楚辭簡介：楚辭是一種騷體詩，是以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體，為中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，收錄屈原、宋玉、淮南小山、東方朔、王褒、劉向、王逸等人辭賦17篇，分別是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時命》《九懷》《九嘆》《九思》，這個十七篇的篇章結構為后世通行版本，其中又以《離騷》、《天問》、《招魂》、《山鬼》、《九歌》為主要代表作。

今天中國現代詩壇有不少模仿楚辭體的詩詞作者，他們以創作騷體詩為樂。今亦有很多人從《楚辭》中擇其名句為家中男孩取名司空見慣，古有" 女詩經，男楚辭 "，既女孩取名詩經，男孩取名出于楚辭，名不見經傳既由此而來。當今男孩名字中含有伯庸、正則、靈均、修能、峻茂、信芳、圣哲、茂行、曼路、望舒、陸離、珵美、云旗的大多取名自楚辭名句。

《離騷》

—— 史家之絕唱,無韻之離騷_屈原愛國詩離騷全文翻譯朗誦mp3及名句賞析

—— 離騷名句：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。老冉冉其將至兮，恐修備之不立。 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

原文：

帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮， 肇錫余以嘉名。

名余曰正則兮， 字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。

扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮， 恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。

唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！

昔三后之純粹兮， 固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙茞！

彼堯、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。

何桀紂之昌披兮， 夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。

豈余身之殫殃兮， 恐皇輿之敗績。

忽奔走以先后兮， 及前王之踵武。

荃不查余之中情兮， 反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮， 忍而不能舍也。

指九天以為正兮， 夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮， 羌中道而改路。

初既與余成言兮， 后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮， 傷靈修之數化。

余既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮， 雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮， 愿俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮， 哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮， 憑不厭乎求索。

羌內恕己以量人兮， 各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮， 非余心之所急。

老冉冉其將至兮， 恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮， 長顑頷亦何傷。

掔木根以結茝兮， 貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮， 索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。

雖不周于今之人兮， 愿依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮， 又申之以攬茝。

亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮， 終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮， 謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮， 競周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮， 吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮， 余不忍為此態也。

鷙鳥之不群兮， 自前世而固然。

何方圜之能周兮， 夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮， 忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。

悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮， 及行迷之未遠。

步余馬于蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮， 退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮， 茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮， 長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮， 唯昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮， 將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮， 余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮， 豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予。

曰： “鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節。

薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。

眾不可戶說兮， 孰云察余之中情。

世并舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？

依前圣以節中兮， 喟憑心而歷茲。

濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：

啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮， 五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮， 縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。

湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。

舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。

夫維圣哲以茂行兮， 茍得用此下土。

瞻前而顧后兮， 相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？

阽余身而危死兮， 覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮， 固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮， 哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮， 耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮， 溘埃風余上征。

朝發軔于蒼梧兮， 夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮， 總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮， 聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅兮， 后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮， 雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮， 繼之以日夜。

飄風屯其相離兮， 帥云霓而來御。

紛總總其離合兮， 斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮， 倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮， 結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮， 好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟于白水兮， 登閬風而紲馬。

忽反顧以流涕兮， 哀高丘之無女。

溘吾游此春宮兮， 折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮， 相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮， 求宓妃之所在。

解佩纕以結言兮， 吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮， 忽緯繣其難遷。

夕歸次于窮石兮， 朝濯發乎洧盤。

保厥美以驕傲兮， 日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮， 來違棄而改求。

覽相觀于四極兮， 周流乎天余乃下。

望瑤臺之偃蹇兮， 見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮， 鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮， 余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮， 欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮， 恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮， 聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮， 留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮， 恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮， 好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮， 哲王又不寤。

懷朕情而不發兮， 余焉能忍而與此終古？

索瓊茅以筳篿兮， 命靈氛為余占之。

曰： “兩美其必合兮， 孰信修而慕之？

思九州之博大兮， 豈惟是其有女？”

曰： “勉遠逝而無狐疑兮， 孰求美而釋女？

何所獨無芳草兮， 爾何懷乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮， 孰云察余之善惡？

民好惡其不同兮， 惟此黨人其獨異！

戶服艾以盈要兮， 謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮， 豈珵美之能當？

蘇糞壤以充祎兮， 謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮， 心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮， 懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮， 九疑繽其并迎。

皇剡剡其揚靈兮， 告余以吉故。

曰： “勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。

湯、 禹儼而求合兮， 摯、 咎繇而能調。

茍中情其好修兮， 又何必用夫行媒？

說操筑于傅巖兮， 武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮， 遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮， 齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮， 時亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮， 使夫百草為之不芳。”

何瓊佩之偃蹇兮， 眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮， 恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮， 又何可以淹留？

芷變而不芳兮， 荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮， 今直為此蕭艾也？

豈其有他故兮， 莫好修之害也！

余以蘭為可恃兮， 羌無實而容長。

委厥美以從俗兮， 茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮， 樧又欲充夫佩幃。

既干進而務入兮， 又何芳之能祗？

固時俗之流從兮， 又孰能無變化？

覽椒蘭其若茲兮， 又況揭車與江離？

惟茲佩之可貴兮， 委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮， 芬至今猶未沬。

和調度以自娛兮， 聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮， 周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮， 歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮， 精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮， 雜瑤象以為車。

何離心之可同兮？ 吾將遠逝以自疏。

邅吾道夫昆侖兮， 路修遠以周流。

揚云霓之晻藹兮， 鳴玉鸞之啾啾。

朝發軔于天津兮， 夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮， 詔西皇使涉予。

路修遠以多艱兮， 騰眾車使徑待。

路不周以左轉兮， 指西海以為期。

屯余車其千乘兮， 齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉兮， 載云旗之委蛇。

抑志而弭節兮， 神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷樂。

陟升皇之赫戲兮， 忽臨睨夫舊鄉。

仆夫悲余馬懷兮， 蜷局顧而不行。

亂曰： 已矣哉！

國無人莫我知兮， 又何懷乎故都！

既莫足與為美政兮， 吾將從彭咸之所居！

「賞析」

離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩，與司馬遷的史記一同被后人稱為：史家之絕唱，無韻之離騷。離騷以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。

表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶后的不滿不悔情緒及繼續推行美政的堅定信念。表達了無機會再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。

全詩中心：推行美政。

敘述文路：努力準備、失敗悲憤、反思不悔；再試遇挫、徘徊無望、他投不忍、以死明志。

全詩結構：分五章共14個完整意段。前兩章共包含7個完整意段為上半部；后三章也共包含7個完整意段為下半部。

了便于記憶把握，也可把全詩分為十個相連貫的獨立故事：

上半部五個，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原說理》；

下半部五個，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原問卜》、《屈原請神》、《屈原他投》。

《離騷》吸取楚地民歌的語言特點，打破了《詩經》的四言句式，把句式加長，擴大了詩歌的容量。屈原不僅采用靈活變化的民歌句法，又在此基礎上吸收了戰國時散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“長太息”等，從而創造了一種節奏分明而參差錯落的雜言句式。《離騷》中出現了不少“言對”，即工巧的對偶：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；還出現了一些“事對”，就是上下句所用的典故相對：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”但是這類句子在屈原作品中僅占少數，參差錯落的句子占著絕對的優勢。從節奏效果看，《詩經》傾向于整齊勻稱，屈原的作品傾向于參差錯落。一般來說，《詩經》中的詩以四字句為典型句式，句中是二二節奏；《離騷》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二節奏。“四言簡質，句短而調未舒；七言浮靡，文繁而調易雜”。《離騷》既非四言，也非七言，而是句式靈活多變的自由體，“折繁簡之衷，居文質之要”，語言節奏自有獨到的妙處。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通過字數的增加與減少，有意造成跌宕起伏的語言節奏，形成《離騷》特殊的語言節奏美。

屈原在《離騷》中，成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現了屈原的偉大思想和崇高的人格。

首先，這是一位杰出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政，聯齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發達的“三王”政績發揚光大。亦即由楚國統一天下，使百姓安居樂業。“美政”思想的實質是要鞏固楚王的統治，它充滿了儒家美好政治的色彩，體現了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有實現它的具體辦法。其中最主要的就是，“君明臣賢”。要有好的國君，還要有忠于國君并且有才干的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。因而他歌頌“湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。”他極力主張選賢任能，贊美古代賢君“舉賢而授能”，稱頌“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀今，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”同時他還主張廢斥群小，這也是實現“美政”的重要保證。他在詩中極力揭露群小的罪惡，正是出于這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”，強調以法度治國。他為此奮斗終生，充分顯示了這一形象的政治家風度。

這一形象還體現了詩人勇于同黑暗腐朽勢力作斗爭的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及詩人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺余力地反復加以揭露和抨擊，斥責他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還揭露了楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落了空。顯示了詩人同黑暗勢力的勇敢斗爭精神。

這一形象也是追求光明和真理的美好形象，體現了詩人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。他堅信真理和正義的存在，雖然“路漫漫其修遠兮”，但他始終是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高潔的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“謠諑”誹謗，遭受種種迫害打擊。在這種情況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，詩人卻在詩中反復申明他決不能隨波逐流的態度。在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃雖然失敗了，但他仍然不懈地探索真理，尋求志同道合者，這種對光明和真理的追求與熱愛的精神，正是他終生奮斗的力量源泉。這種精神對后世的影響也是極深遠的。

詩人還通過這一形象，描繪了詩人自己思想感情的波瀾，詩人把自己描繪成渾身披覆著香花和美玉的潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內在美質。屈原內在美質的表現，最感人的就是他那強烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下為國盡忠的理想，他為此自修美德和才能，祖國被“黨人的偷樂”搞得“路幽昧以險隘”，他為之而傷心，他一再表白“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，他為祖國的前途而憂心忡忡。他被群小打擊迫害而離開了政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家和君王，他始終系心懷王，不忘楚國。在當時的歷史條件下，憑著屈原的杰出才能，他投奔別國也許會成為將相高官，但它否定了一切離楚遠游的想法，非常形象，非常真摯地表現了屈原那強烈的愛國主義精神。

《離騷》與《詩經》的區別在于，當上下兩句有可能形成對偶的時候，《離騷》有意識地變換詞語的結構形式，使之具有錯落之美，如“駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇”、“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”與“委蛇”是疊音詞與連綿詞相對，“掩涕”與“浪浪”是詞組與疊音詞相對，對應的詞語或詞組結構發生變化，是為了使語言形式發生變化，從而形成詩歌語言的節奏變化。《離騷》“乎”和“于”的用法，很能說明屈原有意追求錯落的特點。“《離騷》語法，凡二句中連用介詞‘于’‘乎’時，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃’、‘飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑’、‘夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤’……胥其例也。”

《離騷》大量使用雙音實義二字結構，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遙、相羊、周流、啾啾，等等。雙聲、疊韻、重言，錯雜相間，極大地豐富了詩歌的節奏感和音調美。

“兮”字在屈原的作品中具有極為重要的作用，《離騷》中即普遍使用。“兮”字并非《楚辭》所獨有，在北方文學中也較早地、大量地使用，“十五國風”中除《秦風》外，十四國風中都有“兮”字出現，而且多達236次。《詩經》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式；還有用在句中的句子，如“寬兮綽兮”、“伯兮朅兮”，但是這樣的用法相對來說只占少數。到屈原的作品，“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴格的規律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長，但是用得奇特、富有創造性并因此成為屈原作品語言形式的一個突出特點，是屈原劃時代的創造。從《離騷》來看，兩句用一“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對調整詩歌節奏起著很大作用。“兮”本來是個語助詞，許慎說：“兮，語所稽也”，段玉裁說：“語于此而少駐也，此與‘哉，言之間也’相似”。從屈原作品使用的情況看，“兮”都是語氣助詞，如果譯成現代漢語，相當于語氣詞“呵”。郭沫若、聞一多認為“呵”是“兮”字的本音。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，凡今本《老子》的“兮”都寫作“呵”，證明郭、聞二位先生的推斷是有根據的。如此“兮”字的作用主要是強化情感、延長音節、調整節奏，增強詩歌語言的音樂美