來源頭條作者:自說文史

在關于西游記主題方面，解讀可謂是百家爭鳴，有人說西游記的主題是反抗，有人說西游記的主題是取經，還有人說，西游記的主題是修行……

早前，就有相當多的讀者，認為西游記主題是反抗，是抗爭。甚至，在一些出版社刊印的西游記書中，前言或者導語部分，就強調西游主題是抗爭。至于證明的例子，自然就是說孫悟空敢于反抗天庭，敢于大鬧天宮，敢于說“皇帝輪流做，明年到我家”。

問題是，如果孫悟空受到不公平待遇，比如被欺負，甚至被壓迫，那么他起來反抗，起來斗爭，去大鬧天宮，自然沒問題。可問題是，孫悟空鬧天宮算反抗嗎？他占理嗎？

仔細一看原著，你會發現，孫悟空鬧天宮并不是反抗與抗爭，因為他壓根不占理。

孫悟空在學藝之前，是什么樣？帶領猴群發現了水簾洞，并沒有什么本事，而且無性，無憂無慮，他自己也說。

祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓甚么？”猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”

別人罵他打他，他都不會生氣，還會賠禮，簡直就是個懂事乖巧的孩子。

可是，當他學藝后有了本事后，變成了什么樣呢？變得十分荒唐，恃強凌弱，而且干了兩件大事。

第一件事是龍宮奪寶。悟空到東海龍王那里借兵器，說是借，但就是搶奪。因為龍王本事不行，不如悟空。當然，也不能全怪悟空，畢竟龍王有言在先。但是，到后面要披掛時，悟空就屬于訛人了，就是硬要，不然就不走。

龍王終究不敢惹孫悟空，不得已只好叫來另外三海龍王，湊了一副鎧甲給孫悟空。等孫悟空一走，東海龍王就去天上告狀了。

第二件事是篡改生死簿。按生死簿上，孫悟空活到三百二十四歲善終，這也不錯。可是，悟空仗著本事高，硬生生把自己的名號劃掉了，甚至把猴類的名字都劃掉了。這就導致，不僅他自己長生不老，其他許多猴兒也都長生不老了。

這兩件事，說難聽點不就是恃強凌弱嗎？欺負龍王和閻王而已。無論怎么看，這時候孫悟空也不能說被壓迫，被欺負吧？既然沒有無端壓迫，何來合理反抗？

菩提祖師必然料到了這一點，所以才會把孫悟空趕走，還不讓他說出自己的名字。這也能說明，孫悟空學了本事后就開始胡作非為，師父也不想被連累。

還有，孫悟空之所以大鬧天宮，和他上天做官經歷有關。而他上天做官，也沒被壓迫，鬧天宮也是不占理的。

第一次，孫悟空做了弼馬溫，得知自己是個不入流的小官后，直接“一路解數，直打出御馬監，徑至南天門”，然后下界去了。

第二次，玉帝封他做了齊天大圣，讓他看守蟠桃園。結果，他把九千株桃樹的桃兒，吃了個大半，又去瑤池會上，盜御酒，偷仙丹……最后才下界去。

這一次，孫悟空自己都覺得過分了，還說不跑就活不成了。

一時間丹滿酒醒，（悟空）又自己揣度道：“不好！不好！這場禍，比天還大；若驚動玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界為王去也！”

整個過程，你會發現，天庭沒有做錯什么，反而顯出了強大的包容。

玉帝讓他做弼馬溫，這也沒問題，畢竟天上自有一套規矩，總不能因為你強，就讓你上來做一品大官，對吧？要這么論，難道天庭帝王大臣，都是靠武力來決定嗎？當然不是。再者，就算孫悟空不滿官職太低，那么直接走就是，何必打出御馬監呢？

至于后面吃蟠桃，盜酒偷丹，那就更是悟空的錯了。悟空兩次上天做官，天庭都沒有壓迫他，反而包容他，讓他做了齊天大圣。最后，他沒被丹爐煉化，大鬧天宮，自然也是他的錯，因為他不占理。當然，這一點也能理解，畢竟他也要發泄。

故而，玉帝叫如來降服孫悟空，如來也照做，還說自己是“煉魔救駕”。而觀音菩薩對孫悟空的稱呼，也很直接，就是妖猴。

即便是作者，在旁白以及詩詞中，也是稱呼孫悟空為妖猴。比如“妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降”，這一句就能看出作者的態度。

這些都能說明，孫悟空鬧天宮不對，所以無論是如來觀音，還是作者本人，都直呼其為妖猴，需要煉魔，需要一個改邪歸正的過程。而當悟空取經時，作者就再也沒稱他為妖猴，取而代之的是孫大圣、美猴王、行者等，這是對他行為的肯定。

所以說，孫悟空大鬧天宮，并不是反抗，也不是抗爭，錯在他，他壓根就不占理。玉帝沒做錯什么，太白金星，太上老君，托塔天王李靖、哪吒等文武大臣也沒錯，天庭仍然代表了正道，否則后面的取經都說不過去。

試想，若是天庭神仙都腐敗透頂，玉帝也是昏庸至極，天庭岌岌可危，你再去幫天庭，那不是助紂為虐，為虎作倀嗎？

如果西游記中的天庭，像《寶蓮燈》或者《寶蓮燈前傳》中那樣，大臣們有好有壞，玉帝毫無情義，剛愎自用，濫殺無辜，那么孫悟空再像二郎神、劉沉香一樣，去鬧天宮，去反對玉帝，才是抗爭，才是占理的。

實際上，縱觀孫悟空（從出生到取經成功），你會發現，他像是一個人從小到長大，又或者說，像是一個人從年輕到成熟的過程。

前期，孫悟空有本事，但他不成熟，不能修心，所以會搶奪兵器，篡改生死簿，會偷仙丹盜御酒，會偷吃蟠桃，會大鬧蟠桃會，大鬧天宮。經過如來、觀音等人點化，他意識到了錯誤，于是保護唐僧取經，為自己贖罪，也不斷修行，這才慢慢成熟，成為真正的齊天大圣。

這一點，悟空就像唐僧、八戒、沙和尚、白龍馬一樣，他們師徒（連馬）五口，都是前期有罪，后期取經贖罪修行。單從這一點來看，孫悟空鬧天宮也是罪孽，而不是抗爭，他并不占理。

總之，無論從原著角度，還是從作者角度來看，悟空鬧天宮都不是反抗，更不是合理抗爭，他就是膽大妄為，是在作孽。