來源頭條作者:快樂品詩(shī)詞中國(guó)古代有“花中四君子”的說法，所謂“花中四君子”，指的是“梅、蘭、竹、菊”。其實(shí)，在詩(shī)詞中，還有“風(fēng)景四佳人”的說法，就不為人所熟知了。所謂“佳人”，與“美人”對(duì)應(yīng)，“美人”，主要是指美麗漂亮的女孩；而“佳人”，則首先要是“美人”，與此同等重要的是女孩的品格，女孩的才藝，都要極佳，才能稱得上是“佳人”。比如，在“秦淮八艷”中，柳如是、董小宛可以稱之為“佳人”，而陳圓圓只能稱之為“美人”，或者“紅顏”?！盎ㄖ兴木印保瑐?cè)重的是品格，而“風(fēng)景四佳人”則強(qiáng)調(diào)“美”和“品”要同樣上佳。

1. 梅梅是同時(shí)被稱為“花中四君子”和“風(fēng)景四佳人”的唯一一個(gè)代表。梅花被稱為“花中四君子”，品格自然被舉世公認(rèn)。梅能被稱之為“佳人”，主要是在冰天雪地里，“疏影橫斜”，極像一個(gè)溫文爾雅的女孩。

大詩(shī)人陸游是這樣評(píng)價(jià)梅花，他在《梅花·空谷佳人洛浦仙》中寫到：

空谷佳人洛浦仙，洗妝真態(tài)更嬋娟。

廣平莫倚心如鐵，撩起清愁又破禪。

空谷佳人洛浦仙，洗妝真態(tài)更嬋娟

“空谷佳人洛浦仙，洗妝真態(tài)更嬋娟”，“洛浦仙”，指的是“洛神”，梅花，是一位“空谷佳人”，像“洛神仙子”一樣美。“廣平莫倚心如鐵”，這里用典，唐代宰相宋璟入仕前撰有《梅花賦》，晚唐作家皮日休在《桃花賦序》中贊其文“清便富艷”，自稱讀該賦之前，原以為宋璟為人剛毅，“疑其鐵腸石心”。這里是說梅花除了“心堅(jiān)如鐵”，不畏嚴(yán)寒，其本身也是“富艷美麗”的。所以，梅花稱之為“佳人”，名副其實(shí)！

宋代詩(shī)人丘崇在《一剪梅·瀟灑佳人淡淡妝》中寫到：

瀟灑佳人淡淡妝。

特地凌寒，秀出孤芳。

雪為肌體練為裳。

韻處天姿，不御鉛黃。

古樣銅壺濕篆章。

淺浸橫斜，凈幾明窗。

何妨三弄點(diǎn)苔蒼。

但有疏枝，依舊清香。

瀟灑佳人淡淡妝。特地凌寒，秀出孤芳

“瀟灑佳人淡淡妝。特地凌寒，秀出孤芳”，“佳人”，也是美麗的，但她從不濃妝，只是“淡淡妝”，瀟瀟灑灑，但特別凌寒，在冰天雪地里“秀出孤芳”，這是不是“佳人”是什么？

清代詩(shī)人黃文儀在《梅·玉立佳人窈窕姿》中寫到：

玉立佳人窈窕姿，園林掩映幾多時(shí)。

橫斜影里蕭蕭竹，冷月疏煙伴最宜。

玉立佳人窈窕姿，園林掩映幾多時(shí)

“玉立佳人窈窕姿”，首先指出了梅花的美麗，“橫斜影里蕭蕭竹，冷月疏煙伴最宜”，這里沒有直抒梅花的品質(zhì)，而是通過“蕭蕭竹”、“冷月”、“疏煙”來側(cè)面烘托梅花品格的美好。所以，稱之為“佳人”，也是恰如其分的。

2. 月月的美好，毫無疑問。月的品質(zhì)，因其“高冷”，因其“清絕”，也是毫無疑問的；更有明月可遇不可求，因此，她也被稱之為“佳人”，就名正言順了。大文豪蘇東坡在《宿望湖樓再和》中寫到：

新月如佳人，出海初弄色。

娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。

夜涼人未寢，山靜聞響屐。

騷人故多感，悲秋更憀慄。

新月如佳人，出海初弄色

“新月如佳人，出海初弄色”，新月就像“佳人”一樣，剛剛從海面上升起來，就月色怡人。“娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧”，當(dāng)柔美的月光來到湖上，湖上頓時(shí)月光在碧空搖曳，水面滿溢而波動(dòng)，一切是那么的美好。當(dāng)然，月亮的品質(zhì)，多是與詩(shī)人相關(guān)的，從屈原開始，歷代詩(shī)人都贊美月亮的高尚品格。

宋代詩(shī)人方岳則在《中秋雨·明月如佳人》提供了明月是“佳人”的另外一個(gè)原因：

明月如佳人，會(huì)晤良亦難。

疇昔相與娛，誤作容易看。

何如費(fèi)傾結(jié)，欲語(yǔ)不可殫。

云間金背蟆，愛惜白玉盤。

寧受妒婦欺，不借俗世觀。

明月如佳人，會(huì)晤良亦難

“明月如佳人，會(huì)晤良亦難”，明月就像“佳人”一樣，可遇不可求，想見一次面也是很難的，比如，今年中秋，就下起了雨?！爱犖粝嗯c娛，誤作容易看”，平常明月和我們相互娛樂，讓我們誤以為容易見到她。其實(shí)，她是可遇不可求的。

宋代詩(shī)人蘇泂，大體也持這樣的觀點(diǎn)，他在《邢兄招納涼大善以醉眠不及往大篇見嘲一筆走》中寫到：

昨宵予不飲，月下看風(fēng)生。

不飲竟大奇，識(shí)此風(fēng)月清。

今宵予醉狂，醉眼仍看月。

月落猶未醒，思與枕簟歇。

從來清涼事，果為獨(dú)士慳。

良月如佳人，解后亦已難。

月色政爾好，友生偶然來。

此樂如此時(shí)，百歲能幾回。

我眠不在枕，我醉不在杯。

良月如佳人，解后亦已難

“今宵予醉狂，醉眼仍看月。月落猶未醒，思與枕簟歇”，今天晚上，我大醉，用醉眼看月，其實(shí)啥也不記得了。直到月落，我仍然未醒來。因此得出結(jié)論，“良月如佳人，解后亦已難”，好的月亮就像“佳人”一樣，想邂逅她是十分困難的。

3. 荷讀過《愛蓮說》，就一直有一個(gè)疑問，為什么荷花不在“花中四君子”之列，她的品格是毫無疑問的。慢慢的，我開始明白了，荷花號(hào)稱“出污泥而不染”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，這些高尚品格，多跟女子有關(guān)；而“君子”的稱呼，則偏重男性一些。所以，蓮花被稱為“佳人”，就順理成章了。

宋代詩(shī)人任希夷在《荷花·翠蓋佳人臨水立》中寫到：

翠蓋佳人臨水立，寂寞雨中相對(duì)泣。

漫泉浮出玉肌寒，檀婁不施香汗?jié)瘛?/p>一陣風(fēng)來碧澀翻，珍珠零落難收拾。

翠蓋佳人臨水立，寂寞雨中相對(duì)泣

“翠蓋佳人臨水立，寂寞雨中相對(duì)泣”，這是雨打荷葉的情形，亭亭玉立的蓮葉就像“翠蓋佳人”一樣，臨水而立。“漫泉浮出玉肌寒，檀婁不施香汗?jié)瘛?，“玉肌”，玉，傳統(tǒng)文化中通常是品質(zhì)高貴的象征；“檀婁不施”，說明蓮花注重內(nèi)在美?！耙魂囷L(fēng)來碧澀翻，珍珠零落難收拾”，是風(fēng)吹荷葉的情形，以“珍珠零落”象征荷的高貴！

大詞人晏殊在《睿恩新·芙蓉一朵霜秋色》中寫到：

芙蓉一朵霜秋色。

迎曉露、依依先拆。

似佳人、獨(dú)立傾城，

傍朱檻、暗傳消息。

靜對(duì)西風(fēng)脈脈。

金蕊綻、粉紅如滴。

向蘭堂、莫厭重深，

免清夜、微寒漸逼。

似佳人、獨(dú)立傾城

“似佳人、獨(dú)立傾城”，這句取典《李延年歌》，“北方有佳人。絕世而獨(dú)立。一顧傾人城”，寫盡荷花之美?！办o對(duì)西風(fēng)脈脈”，這里寫她的品質(zhì)，靜對(duì)西風(fēng)?！懊馇逡?、微寒漸逼”，荷花開始面對(duì)嚴(yán)寒，寫其耐寒。因此，荷花稱之為“佳人”，名副其實(shí)！

4. 山山，稱之為“佳人”，對(duì)應(yīng)其崇高品質(zhì)，是毫無疑問的；而山之美，需要我們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。元代詩(shī)人葉颙在《游三洞金盆諸峰絕句·青山如佳人》中寫到：

青山如佳人，白云如游龍。

佳人節(jié)不移，游龍去無蹤。

青山如佳人，白云如游龍

“青山如佳人，白云如游龍”，青山就像“佳人”一樣，很美；而白云就像“游龍”，既美又威嚴(yán)；但“佳人節(jié)不移，游龍去無蹤”，但青山永不移其志，而白云則很容易一去無影蹤。因此，青山稱之為“佳人”，是非常恰當(dāng)?shù)模欢自苿t不能被稱為“佳人”。

宋代詩(shī)人張耒在《感春·南山如佳人》中寫到：

南山如佳人，秀色慰我思。

微風(fēng)從東來，清洛搖春漪。

驅(qū)馬出門去，悠悠踏長(zhǎng)堤。

暖日麗花草，微云渡南溪。

高丘者誰(shuí)子，斷裂崗前碑。

南山如佳人，秀色慰我思

“南山如佳人，秀色慰我思”，南山就像“佳人”一樣，她美麗的景色深慰我的心靈?！拔L(fēng)從東來，清洛搖春漪”，微風(fēng)從東方而來，吹得洛河搖曳著春天的漣漪。值得注意的是，“清洛”，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠(yuǎn)入淮河。洛澗是東晉名將劉牢之大敗前秦名將梁成處。因此，南山稱之為“佳人”，就名副其實(shí)了。

前面我們說過，山，被稱之為“佳人”，缺的是其美。宋代詩(shī)人程俱就在《韻作十絕·青山如佳人》中給出其美：

青山如佳人，亦復(fù)美而艷。

晴嵐秀可餐，暮靄碧堪染。

青山如佳人，亦復(fù)美而艷

“青山如佳人，亦復(fù)美而艷”，青山就像“佳人”一樣，既美又艷?！扒鐛剐憧刹停红\碧堪染”，晴天的山嵐，真是秀色可餐；傍晚的霧靄，碧綠得像染過一樣。

宋代詩(shī)人衛(wèi)宗武在《登北山·春山如佳人》中寫到：

春山如佳人，形色麗而秀。

茲來悵非時(shí)，已入朱明候。

片紅飛不留，萬(wàn)綠新改舊。

接茵芳草蔓，偃蓋古木茂。

黛鬟臨水鏡，一色凈無垢。

春山如佳人，形色麗而秀

“春山如佳人，形色麗而秀”，春山就像“佳人”一樣，形體和顏色，都美麗而且清秀?！敖右鸱疾萋?，偃蓋古木茂”，雖然沒有一片紅色，但芳草萋萋，綠草茵茵；參天古木茂盛，像傘蓋一樣?！镑祺吲R水鏡，一色凈無垢”，最后一句說明青山的品質(zhì)，“一色凈無垢”，一種綠色，沒有一絲塵垢，清清白白。