為什么我命不好

性格決定命運，那些所謂命不好的人，并非純正命運的坎坷，而是由于自己性格下造成的隱患。認真分析，之所以自己的命不好，可能就是出于這些為人處事的習慣所造成的悲劇。

有一種人常常自怨自艾，覺得所有人對自己都不夠友善真心，而自己的命運是那么的不堪。從不自省，也不曾回顧反思自身的問題。發現不了自身的問題，就很難得到別人的重視和幸運的眷顧，畢竟自己把路都堵死了，也就變得寸步難行，因而顯得命運坎坷得不到幸運。

人運勢不好的原因，為什么我的命運這么差

提起人運勢不好的原因，大家都知道，有人問為什么我的命運這么差，另外，還有人想問人運勢差 運氣差是什么原因，你知道這是怎么回事？其實犯太歲的人運勢就一定不好嗎，下面就一起來看看為什么我的命運這么差，希望能夠幫助到大家！

人運勢不好的原因 1、人運勢不好的原因:為什么我的命運這么差

每個人的一生中，都有運氣比較好的時候，也有運氣差的時候。人生運氣的好壞就好比道路的曲曲折折，沒有一直平順的道路，也沒有一直都是曲折坎坷的道路。運氣不好的原因，大體有下面幾種情況

就是流年不利的因素。就是說命中注定這幾年不順利，比如說有的人年財運非常好，到了年運氣忽然轉差。這種情況可以很的通過八字看出來。遇到這種情況，只能是以守為主，以之前的成就為主。

第二，就是人生的方向沒有選對。比如說命中最適合去正東方向發展，最忌在最南方求發展。而現實中選擇的卻正是正南方向。就是說去了最不適合自己發展的方向。如果出現這種情況，就算你運氣在好，做事情就充滿挫折，坎坷不斷，每前進一步都有麻煩困擾。

第三就是行業的選擇。俗語說的好，男怕選錯行。其實每個人都是如此。有些人天生適合從事技術行業，現實中由于家庭等方面的因素，卻從事行政方面的工作。結果是處處不順，到最多是個科長，每升一級都要費很大的周折。如果從事技術的話，肯定可以輕易的取得成功，生活也相對比較

第四，就是風水方面的原因。有些運氣不好的人找我求測時，我起出八字以后，發現最近幾年運氣是不錯的，但現實卻是到處碰壁，后來才知道是風水方面的原因。比如說東方是求測人的吉方，而現實在住房的東面有洗手間或雜物，這種情況就是對風水最不利的。

第五，就是行善做惡的因素了。行善必有余慶。經常行善做善事的人，一般都會有意想不到的收獲。這也是為什么大善之人的命是算不準的原因之一。曾有個33歲的人找我預測什么時間能生個男孩，我說你多做善事，想不生男孩都難。這時對方卻反問我一句：這與行善做好事有什么關系。像這種人想生男孩還真難。

從上面幾點可以看出，在運氣好的時候去適合自己的地方做最適合自己的行業，然后注意環境和行善，才能取得事半功倍的效果，做事情也容易成功。

2、人運勢不好的原因:人運勢差 運氣差是什么原因

有多方面有星座的方面，例如趕上水逆，或者居家風水布局不好，再或者人的心態不好，人生本來就不會一帆風水最重要的是不要放棄希望，一直努力一定會走出困境。

3、人運勢不好的原因:犯太歲的人運勢就一定不好嗎

算得您的命重為3.8兩金

[財帛豐厚宜稱之人]一身骨肉最清高，早入簧門姓氏標。

待到年將三十六，藍衫換紅袍。

犯太歲的人運勢就一定不好嗎

上文釋義：“黌門”是指古代的學校；意思是早做讀書人，如果是古代，您會在三十六歲左右考取功名。

“藍衫”是古代一般讀書人的穿著，“紅袍”指官服，在思想極重的古代，男人是紅色衣服的。

以上就是與為什么我的命運這么差相關內容，是關于為什么我的命運這么差的分享。看完人運勢不好的原因后，希望這對大家有所幫助！

命不好是什么原因

一個人所謂的命運坎坷，具體到實際中無非是遇到的人多是禍害折磨他的，遇到的事多是打擊摧殘他的。
一個人為什么會遇到那樣的人和那樣的事呢，俗話說無緣不相遇，遇到的肯定是有緣。那為什么會有緣呢，緣肯定是需要某種原因喚起的，也就是緣起，現在有緣肯定是曾經結過緣，曾經有過某種喚起。
人是有情的，所以人是有情眾生。只是人的情多是自私自利的，為了自己小情私情而做傷害別人、損人利己的事情，這無形當中已經結了惡緣。所結的一個個惡緣，都會隨緣而重新來到他身邊，隨著惡緣越積累越多，最后必然導致他的命運越來越多厄不順。
比如，人都愛自己的孩子、自己的家人、親人、自己談得來的朋友，于是會為了自己的“所愛”而傷害其他人，侵犯他人的利益而損人利己，與其他人結惡緣。
命運造化總喜歡捉弄人，一個人所結的惡緣都會轉變成他所愛的孩子、家人、親人、朋友，于是該人為了他的“所愛”又去繼續傷害其他人，繼續侵犯他人的利益而損人利己，繼續結更多更多的惡緣，于是惡緣越積累多，仇怨越積累越重。
這樣一直下去，直到某一刻，他身邊所有的有緣人都成了他夙世的冤家仇敵。
人不知道這個規律，當命運坎坷諸事不順的時候，又開始怨人怨事、怨天怨地、怨命運！豈不知，怨天怨地也是在結惡緣，是與天地造化結惡緣啊！

為啥我的命運很不好

這一點吧，不是只有你這么想，有許多人也都覺得自己的命運不好，這事情也分具體情況，有的人吧少年時期有磨難，有的人青年時期有磨難，有的人中年時期有磨難，有的人老年了有磨難，為什么會感覺不好呢？主要是覺得許多事挺難的，在世界里不是那么自由，受自己能力和現實環境的制約無法做自己想做的事。面對許多困難，有的人選擇的是欣然接受，有的人選擇的是刻意逃避。其實最好的方式就是或改變或適應，量力而行，奮勇前行。

我的命運為何那么差

所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運就是人出生后在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運也就注定，由于地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由于運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年輕時期周游列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運到底是注定還是能改變，打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸。

為什么我運氣一直很不好呢。。。

究其原因，第一，運氣不好其實是一種客觀事實，沒有確切原因；第二，運氣好與不好是相對的，取決于你怎么看待。

在學佛的角度，對于這個問題的解釋往往是：你前生造了太多的孽，因果不虛，報應不爽，“欲知前世因，今世受者是”。

但是我個人認為這樣的解釋是不夠科學的，而且這個解釋只是為了把“人類認為是殘酷”的現實合理化，因而我并不完全認同。

我覺得最根本的原因在于：人對于“公平”存在著幻想，只有當他對自己在承受的一切得到了一種合理的解釋時，他才會覺得能夠接受。

但在最究竟的層面上根本不存在公平，運氣不好就是因為你運氣不好，沒什么別的原因。

還有的人說，好和壞都是相對的，看你自己怎么去理解。比如同樣是半杯水，有的人覺得是我“只剩”半杯水了，所以他會覺得不幸福；有人覺得我“還有”半杯水啊！隨意他會覺得幸福；但問題是，不管你自己怎么解釋，客觀的事實就在那里，好就是好，壞就是壞，不因你個人意志為轉移。

比如有人拿著機關槍對著你，這就是一件世俗層面上的“壞”事。你不可能說自己寬慰自己“這是好事啊！這是在磨煉我的意志力哇哈哈哈哈”，然后你照樣會被機關槍突突突突突突突的給打成篩子。所以我的意思是，世俗意義上的“好壞”都有其自身的世俗定義，這個不是通過“精神勝利法”自我安慰就能改變的。

真正超脫的認識，是看到存在的本質，不對世事附著上好壞的評判。

再有，假如我們按照佛教的世界觀，退回到世界產生的起點，眾生因“無明”而生出種種造作幻想，陷入了永無休止的重復輪回。如果在一開始大家的“無明”都是一樣的，那么現在所有眾生的命運就應該是一樣的；但現在所有眾生的命運并不一樣，可見在一開始的“無明”階段，眾生今后的命運就是“不公平”的。

（當然以上的解釋并不嚴謹，只是做個類比便于理解。真正的佛教理論沒這么簡單。）

我想表達的核心意思是：本來就無所謂公不公平，無所謂好與壞，我們人類所在糾結的妻財子祿、生活順不順利等這些，在宏大的宇宙中無比的渺小，這些根本無所謂，也沒有人在乎。

好比一群螞蟻會整天為了它的觸角生得好不好看、它今天爬了多遠、它抓起了多大的砂礫等這些小事而糾結，但并沒有人在乎。

在宏大的宇宙中本來就不存在“公平”“不公平”這些概念，因為人類的攀緣心，所以開始試圖在混沌的世界中將自己與同類比較，因而產生了我比你強、他比我弱之類的“概念”。

這種“對比”的概念產生了，也就開始分好壞、判公正了。

為什么我說不存在公不公平呢？因為這是人造的概念，就好比在我們面前有一盆水，我們舀起一勺說這是好的，舀起另一勺說這是不好的，再舀起一勺說這是公平的，又舀起另一勺說這是不公平的。

但事實上它們的本質都是一樣的。

當然，我的意思是說它們的“自性”是一樣的，不是說他們“完全”是一樣的。就好比我們都是人，這個人的“自性”都是一樣的，但容貌體態認知等方面也都存在著客觀的差別。

所以我們問：“為什么有的人一生的運氣都不好”？這就像在問：為什么有的人天生就不漂亮一樣。他天生就不漂亮是因為他父母基因不好。

為什么他會投生到這樣的家庭中？因為他前世造了惡業。

為什么他前世造了惡業？因為無明。

為什么大家在最初的時候都是“無明”，但現在的境遇卻不一樣呢？

很簡單，就是因為宇宙中本來就沒有公平這一規則，所以在最初的無明爆發時，眾生的命運就像宇宙大爆炸中的微塵一樣是隨機擴散的。你命不好，就是因為你命不好，沒別的原因。

當然了，我的這個解釋非常的不“政治正確”，很多人是接受不了的。

但如果你接受不了殘酷的現實，你就很難解脫。

你越是執著于“公平”這類的人造概念，你就會陷于更深的輪回，“無明”就會越是遮蔽你的心性。

在最究竟的層面上，不管你的命運好也罷，壞也罷，這些根本都是無足輕重的小事。你執著于這些、甚至執著于哪個宗教好，佛教的理論對不對，某部經書是不是偽經等這些細枝末節的小事，你就一定是在舍本逐末。

最究竟的大事只是“解脫”。你“見性”了之后會發現人生中的這些根本都無所謂，沒什么對錯，沒什么好壞。包括宗教修行中的很多規則都是一樣的，你不念經，不行善，不禪定一樣能解脫。

釋迦牟尼說：“知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。”

所以“有的人一生的運氣都不好”這沒什么原因，這就是一個客觀事實。給這個客觀事實加上任何個人的情緒、感受、解釋等等，你都是在陷入新的造作，在做新的“業”。

其實它本來就是這樣罷了。

我命由我，不由天