來(lái)源頭條作者:六金橘子說(shuō)到唐詩(shī)，李白是無(wú)可爭(zhēng)辯的天花板了。他的靜夜思，可以說(shuō)是婦孺皆知。其中有一句“床前明月光”，筆者打記事以來(lái)，就認(rèn)為這個(gè)床是睡覺(jué)的床，但事實(shí)果真如此嗎？

《古詩(shī)文網(wǎng)》對(duì)此給了五種說(shuō)法。一指井臺(tái)。二指井欄。三“床“即窗”的通假字。四取本義，即坐臥的器具。五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳。那么哪種更準(zhǔn)確呢？

讓我們穿越到李白思念故鄉(xiāng)的那個(gè)夜晚，唐玄宗開(kāi)元十四年（726年）九月十五日，26歲的李白在揚(yáng)州旅社，看到天上一輪明月產(chǎn)生了濃濃的思鄉(xiāng)情緒。古時(shí)的房屋是沒(méi)有天窗的，也沒(méi)有陽(yáng)臺(tái)，想抬頭望天上的明月，李白不大可能跳到屋頂上，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)是在外面的。

這里面還有一個(gè)小插曲，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的《靜夜思》是升級(jí)版，原版是這樣的：床前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。第一句的“看”被清朝沈德潛改成“明”，第三句的“山”被明朝趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)改為“明”。如果這種說(shuō)法是真的，“山、月”同框，就更加證明了李白當(dāng)時(shí)的環(huán)境，一定不在屋里。所以，睡覺(jué)的“床”和窗是可以首先PASS掉了。

還剩下三種：井臺(tái)，井欄和胡床（小板凳）。從環(huán)境上說(shuō)，都能解釋通。那么我們可不可以換一種思路，從作者的習(xí)慣入手。就像口頭禪，習(xí)慣了就不好改了。“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。”這是李白《長(zhǎng)干行》中的一句，這里的床指的是院中的水井圍欄。

也許有人會(huì)說(shuō)，思念故鄉(xiāng)為啥要跑到水井旁邊呢，這幸虧有圍欄，不然會(huì)不會(huì)出現(xiàn)啥意外啊。在古代啊，人們認(rèn)為水和血是同樣重要，身體缺水，就意味著血液會(huì)不再流淌，人可能就會(huì)死亡。由于技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們獲得水資源的唯一方法，就是通過(guò)打井的方式，從大自然中直接吸取。水井對(duì)于居民就是生命之源，為了防止被污染，在水井四周?chē)弦蝗艡冢统闪司畽凇Ｈ藗儑樱闪舜彐?zhèn)中心，成了信息溝通和人際交往的公共空間，“市井”就是因此而來(lái)的。

有一個(gè)成語(yǔ)叫背井離鄉(xiāng)，意思是背離了井水，離開(kāi)了故鄉(xiāng)。當(dāng)李白身處于外鄉(xiāng)的水井旁邊，是不是更容易聯(lián)想到了故鄉(xiāng)呢？