來(lái)源頭條作者:清茶一壺聽歷史

導(dǎo)語(yǔ)：一夢(mèng)人生，人生一夢(mèng)。做夢(mèng)其實(shí)也是一種獨(dú)特的人生體驗(yàn)。當(dāng)然我說的做夢(mèng)不是白日夢(mèng)，而是真正睡著后做的夢(mèng)。在浩渺如煙的中國(guó)歷史發(fā)展中，有三個(gè)最著名的夢(mèng)，每一個(gè)夢(mèng)都是一段獨(dú)特的人生經(jīng)歷。

從歷史上的著名的三個(gè)夢(mèng)中，學(xué)會(huì)感悟人生，忘卻夢(mèng)中自在與榮華，活在當(dāng)下。

莊周夢(mèng)蝶

這大概是最廣為人知的夢(mèng)了，雖然與其他兩個(gè)夢(mèng)相比，莊周夢(mèng)蝶很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一語(yǔ)帶過即可：莊周做夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，逍遙自在，遨游在天地之間。再怎么看這也是一個(gè)簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的夢(mèng)。或許也是大多數(shù)人都會(huì)做的夢(mèng)，例如變成一只鳥不斷飛翔，其實(shí)本質(zhì)是一樣的。

但是為何莊周的夢(mèng)卻能成為千古一夢(mèng)呢？這主要是因?yàn)樽鰤?mèng)的人，以及這個(gè)人對(duì)夢(mèng)的解釋。莊周夢(mèng)蝶從本質(zhì)上顯示了莊周的思想觀念，再加上莊周夢(mèng)醒時(shí)，一瞬間的疑惑，使一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)成為一個(gè)哲學(xué)思想，也成為一種人生態(tài)度。從這方面看，莊周夢(mèng)蝶和牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力是相似，都是很簡(jiǎn)單的事物，但是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的人善于觀察，善于思考，才讓一個(gè)夢(mèng)流傳千古，讓一個(gè)蘋果成為永恒。不管是做夢(mèng)，還是現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)腦子是必須的。成功總是留給那些善于思考的人。

但是我覺得，莊周之所以會(huì)有不知莊周夢(mèng)蝶，還是蝶夢(mèng)莊周的疑惑，估計(jì)是莊周太過迷戀夢(mèng)中作為一只蝴蝶遨游天地的逍遙自在，所以一夢(mèng)驚醒時(shí)，悵然若失，似乎就分不清現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境，不知道莊周夢(mèng)蝶，亦或蝶夢(mèng)莊周？

在《莊子 齊物論》中記載“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”

這其實(shí)是一種典型的形而上學(xué)的哲學(xué)觀念，簡(jiǎn)單地解釋就是這個(gè)世界可能并不存在，但是因?yàn)槿擞幸庵荆嗽诓粩嗟叵耄米陨淼囊庵救ッ枋鲞@個(gè)世界，去接觸這個(gè)世界，這個(gè)世界也就存在了。更簡(jiǎn)單地說就是你讓它存在，它才存在。

看，簡(jiǎn)單的一個(gè)夢(mèng)就這樣脫胎換骨成為歷史長(zhǎng)河中閃耀的鉆石了。但是我們大多數(shù)人并不能因?yàn)樽陨矶箟?mèng)成為永恒。也不會(huì)沉浸在夢(mèng)中，分不清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)。所以，一場(chǎng)夢(mèng)可以作為消遣娛樂，作為自己獨(dú)特的旅行方式，但是不能將夢(mèng)作為現(xiàn)實(shí)。我們必須從夢(mèng)中醒來(lái)，才能活在當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在。

黃粱一夢(mèng)

說起黃粱一夢(mèng)，可能更多人知道它的含義，而不知其出處。這個(gè)成語(yǔ)的意思很簡(jiǎn)單就是一切欲望皆成空，也是榮華富貴一場(chǎng)夢(mèng)的意思。其出處為《枕中記》，講述的是一個(gè)名落孫山的書生在回鄉(xiāng)途中遇到道士仙翁，仙翁拿出瓷枕讓其入夢(mèng)。在夢(mèng)中該書生功成名就，榮華富貴皆所得，直到80歲，久病不愈而亡。夢(mèng)醒時(shí)發(fā)現(xiàn)一切如故，客棧里主人的黃粱還未蒸熟。自此感嘆人生富貴一場(chǎng)夢(mèng)的故事。

這個(gè)夢(mèng)其實(shí)更像是一個(gè)故事，一個(gè)完整的有頭有尾的故事，而不像尋常夢(mèng)那樣無(wú)頭無(wú)尾。這個(gè)夢(mèng)之所以出名可能是因?yàn)閴?mèng)的含義更值得深思。

其實(shí)想來(lái)，人從出生到死亡，追求的又是什么呢？小一點(diǎn)的愿望就是人生順?biāo)炱桨玻晕⒋笠稽c(diǎn)的追求是富貴安康，在大一點(diǎn)的追求是功成名就，千古留名。然后呢？就像一場(chǎng)黃粱夢(mèng)，醒來(lái)皆成空。所以，平民百姓過日子，不要想著那些不切實(shí)際的欲望，而是要珍惜當(dāng)下，過好現(xiàn)在。知足者常樂，不要做欲望的奴隸，要讓自己活得瀟灑肆意，并不是有錢有權(quán)才行，有心即可。放棄不切實(shí)際的欲望，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界很好，這生活很棒。

南柯一夢(mèng)

南柯一夢(mèng)的意思和黃粱一夢(mèng)是相近的，都是一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)空。南柯一夢(mèng)也是一個(gè)人生夢(mèng)。南柯一夢(mèng)出自《南柯太守傳》。在夢(mèng)中，廣陵人淳于棼成為大槐國(guó)駙馬，也做了南柯郡太守。也經(jīng)過人生艱難，享受繁華富貴。但是夢(mèng)醒時(shí)分發(fā)現(xiàn)自己躺在大槐樹下，而一切的夢(mèng)境均發(fā)生在樹旁的蟻穴中。

作為歷史上著名的一個(gè)夢(mèng)，也同樣是因?yàn)槠浜x而流傳的。可見，從一個(gè)夢(mèng)中感悟一個(gè)道理是行得通的。在夢(mèng)中你可以經(jīng)歷千山萬(wàn)水，也可以享盡富貴繁華，看遍萬(wàn)千花紅，也可以自由遨游于天地。但是夢(mèng)醒時(shí)，就要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，帶著夢(mèng)中的千般感嘆，萬(wàn)般悵然，投入無(wú)限多彩的生活中。這樣你才能在世事無(wú)常的變化中，仍然堅(jiān)守自己的本心，不去想夢(mèng)中的虛幻，也不沉浸在夢(mèng)中的肆意自在，只去想我現(xiàn)在的生活多姿多彩，即使有一點(diǎn)困難和險(xiǎn)阻，也不會(huì)成為過不去的坎兒。活在當(dāng)下，奮斗當(dāng)下，有誰(shuí)能說你夢(mèng)中的事情不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)呢？

夢(mèng)中榮華一瞬成空，活在當(dāng)下努力奮進(jìn)

做夢(mèng)其實(shí)是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的事情，說起夢(mèng)，可能大多數(shù)人會(huì)用虛無(wú)縹緲、不切實(shí)際等一系列帶著空、幻意義的詞語(yǔ)去形容。但是，如果你能僥幸記住一個(gè)夢(mèng)，哪怕只是夢(mèng)的其中一段，夢(mèng)醒時(shí)分，不斷深入思考，不斷代入自己的生活，難道不能引起一些感悟嗎？哪怕不會(huì)出現(xiàn)莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周的千古哲思，對(duì)自己來(lái)說也一定是一段獨(dú)特的人生體驗(yàn)了吧。

結(jié)語(yǔ)：做一場(chǎng)美夢(mèng)，就像南柯郡太守，一生如夢(mèng)一場(chǎng)空，人入夢(mèng)夢(mèng)引人，至于到底是真的夢(mèng)，還是假的人生，這還是要看自己。畢竟夢(mèng)醒了，夢(mèng)中的所有都成為云煙消散，但是當(dāng)下的生活卻在腳下，人生路也在腳下，只要繼續(xù)前進(jìn)，肯定有萬(wàn)千風(fēng)景供你欣賞。