來(lái)源頭條作者:開(kāi)心99008《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。主要論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。它是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇主要是說(shuō)宇宙之根本，蘊(yùn)含天地變化、陰陽(yáng)變換之機(jī)妙。稱(chēng)“道經(jīng)”；下篇主要是說(shuō)處世之方略，蘊(yùn)含進(jìn)退之術(shù)、長(zhǎng)生之道，稱(chēng)“德經(jīng)”。共81章。老子以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的五千字，構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀的宏大框架。對(duì)我國(guó)兩千多年來(lái)的思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是我們學(xué)習(xí)修行的第一寶典。現(xiàn)將全書(shū)的52個(gè)成語(yǔ)摘錄，供大家學(xué)習(xí)！

1、玄之又玄

【解釋】：形容非常奧妙，不易理解。

【出自】：第一章：“玄之又玄，眾妙之門(mén)。”

2、有無(wú)相生

【解釋】：有和無(wú)是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對(duì)立與轉(zhuǎn)化，陰陽(yáng)相生的關(guān)系。

【出自】：第二章：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”

3、功成不居

【解釋】：任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

【出自】：第二章：“為而弗恃，功成而弗居也。”

4、和光同塵

【解釋】：指不露鋒芒，與世無(wú)爭(zhēng)的平和處世方法。

【出自】：第四章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”

5、天地不仁

【解釋】：天地?zé)o私，在天地看來(lái)，萬(wàn)物都是一樣的，沒(méi)什么區(qū)別。

【出自】：第五章：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”

6、天長(zhǎng)地久

【解釋】：形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛(ài)情）。

【出自】：第七章：“天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。”

7、上善若水

【解釋】：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

【出自】：第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”

8、金玉滿(mǎn)堂

【解釋】：形容財(cái)富極多，也形容學(xué)識(shí)豐富。

【出自】：第九章：“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。”

9、功成身退

【解釋】：大功告成之后，自行隱退，不再做官或復(fù)出。

【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。”

10、目迷五色

【解釋】：形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不易分辨清楚。

【出自】：第十二章：“五色令人目盲。”

11、寵辱若驚

【解釋】：形容人非常計(jì)較得失，以小失大，患得患失，無(wú)論受到寵愛(ài)或受到侮辱都好像受到驚恐。

【出自】：第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”

12、視而不見(jiàn)

【解釋】：指不注意，不重視，睜著眼卻沒(méi)看見(jiàn)。

【出自】：第十四章：“視而不見(jiàn)，名曰夷。”

13、聽(tīng)而不聞

【解釋】：聽(tīng)到了就像沒(méi)聽(tīng)到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。

【出自】：第十四章：“聽(tīng)之不聞，名曰希。”

14、渙然冰釋

【解釋】：象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。

【出自】：第十五章：“渙兮若冰之將釋。”

15、虛懷若谷

【解釋】：意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。

【出自】：第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”

16、絕圣棄智

【解釋】：指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點(diǎn)，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見(jiàn)解。

【出自】：第十九章：“絕圣棄智，民利百倍。”

17、少私寡欲

【解釋】：減少私欲之意。

【出自】：第十九章：“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。”

18、相差無(wú)幾

【解釋】：指二者距離不遠(yuǎn)，或差別不大。

【出自】：第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？”

19、如登春臺(tái)

【解釋】：春臺(tái):美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環(huán)境。好象生活在幸福的太平世界里。

【出自】：第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”

20、飄風(fēng)驟雨

【解釋】：指來(lái)勢(shì)急遽而猛烈的風(fēng)雨。

【出自】：第二十三章：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”

21、余食贅行

【解釋】：余食，即剩飯；贅，即多余；行，古多作形解。比喻遭人討厭的東西。

【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食贅形。”

22、天大地大

【解釋】：形容極大。

【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”

23、道法自然

【解釋】：指大道以其自身為原則，自由不受約束。

【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

24、知白守黑

【解釋】：意思是對(duì)是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無(wú)所見(jiàn)。

【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，為天下式。”

25、去甚去泰

【解釋】：指做事不能太過(guò)分。

【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”

26、天道好還

【解釋】：天道：天理；好：常常會(huì)；還：回報(bào)別人。指天可主持公道，善惡終有報(bào)應(yīng)。

【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。”

27、佳兵不祥

【解釋】：意為好用兵是不吉利的，即好戰(zhàn)非祥事。

【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”

28、知止不殆

【解釋】：指懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。

【出自】：第三十二章：“知止可以不殆。”

29、自知之明

【解釋】：指了解自己的情況，能正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與短處。

【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明。”

30、淡而無(wú)味

【解釋】：泛指菜肴清淡無(wú)味。亦形容說(shuō)話、寫(xiě)文章內(nèi)容平淡，無(wú)趣味。

【出自】：第三十五章：“淡乎其無(wú)味。”

31、將奪固與

【解釋】：固，同“姑”。要想得到，必先給予。

【出自】：第三十六章：“將欲奪之，必固予之。”

32、無(wú)中生有

【解釋】：指本來(lái)沒(méi)有卻硬說(shuō)有。現(xiàn)形容憑空捏造。

【出自】：第四十章：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”

33、若存若亡

【解釋】：有時(shí)記在心里，有時(shí)則忘記掉。用以形容若有若無(wú)，難以捉摸。

【出自】：第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”

34、大器晚成

【解釋】：越是大才能的人通常越晚成功。

【出自】：第四十一章：“大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形。”

35、大音希聲

【解釋】：指最大最美的聲音乃無(wú)聲之音。

【出自】：第四十一章：“大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形。”

36、知足不辱

【解釋】：懂得滿(mǎn)足才不會(huì)受到屈辱。

【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”

37、大巧若拙

【解釋】：指真正靈巧的人看起來(lái)很簡(jiǎn)單。

【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。”

38、知足常樂(lè)

【解釋】：自知滿(mǎn)足則心常快樂(lè)

【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。”

39、出生入死

【解釋】：原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)。

【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。”

40、禍福相依

【解釋】：是比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

【出自】：第五十八章：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

41、根深蒂固

【解釋】：比喻根基深厚牢固；不可動(dòng)搖。

【出自】：第五十九章：“有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久，是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。”

42、以德報(bào)怨

【解釋】：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。

【出自】：第六十三章：“大小多少，報(bào)怨以德。”

43、輕諾寡信

【解釋】：輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用。

【出自】：第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。”

44、千里之行，始于足下

【解釋】：謂走一千里路，也是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。

【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”

45、慎終如始

【解釋】：謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。

【出自】：第六十四章：“慎終如始，則無(wú)敗事。”

46、儉故能廣

【解釋】：指平素儉省，所以能夠富裕。又解為行事簡(jiǎn)單方可廣博，儉，同“簡(jiǎn)”。

【出自】：第六十七章：“慈故能勇，儉故能廣。”

47、寸進(jìn)尺退

【解釋】：指得到的少而失去的多，即得不償失。

【出自】：第六十九章：“不敢進(jìn)寸而退尺。”

48、被褐懷玉

【解釋】：被，穿著。褐，粗布。懷玉，懷揣著知識(shí)和才能，玉，美玉，此處引深為知識(shí)和才能。身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)。

【出自】：第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐而懷玉。”

49、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

【解釋】：比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。

【出自】：第七十三章：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”

50、小國(guó)寡民

【解釋】：使國(guó)家變小，使人民稀少。小，使……變小，寡，使……變少。面對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層“廣土眾民”做法，老子提出“小國(guó)寡民”的主張。

【出自】：第八十章：“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”

51、雞犬相聞

【解釋】：雞鳴狗吠的聲音都能聽(tīng)到，指人煙稠密。

【出自】：第八十章：“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”

52、老死不相往來(lái)

【解釋】：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。

【出自】：第八十章：“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”