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上一篇我講了《周易*預測學》之基礎《五行學說》，下面接著講

《五行學說二》

（四）五行的旺衰

五行的屬性包括世界上的萬事萬物，我們的祖先將事物的性質和作用與五行的特點相比類總結出如下概念，為便于我們了解五行的屬性（如下圖）供友友們參閱。

上圖將五行的屬性作了方位、數目、顏色、時令、天候、天干、地支及人情等大至的概括

五行的關系是事物之間存在著的生克比和的關系。

相生：是一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。

相克：是一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。

比和：是這一事物與另一事物屬性相同，相互之間不生不克。

但五行與四時、方位之間也存在著一定的生克關系，也就是說五行存在的同時也存在著前弱的區別，我們的祖先根據不斷的觀察和總結發現了每一種五行在不同的季節里都有旺、相、休、囚、死的狀態存在。

五行的旺衰，是《周易*預測學》的一個重要概念。五行的旺相休囚死，既是判斷事情成敗的依據，也是斷應期的關鍵所在。要想斷卦神奇，就必須熟練掌握五行在各個時期的狀態。

旺：就是處于強大旺盛，蒸蒸日上的狀態。當令、臨值的年月日時的五行。

相：是處于次旺的狀態，受當令，臨值的年月日時生的五行。

休：是處于休然無事，欲獲不能的狀態。生當令、臨值的年月日時的五行。

囚：是處于衰落下降，難突重圍的狀態。克當令、臨值的年月日時的五行。

死：是處于全無生氣而死之的狀態。被當令、臨值的年月日時五行克的五行。

歌訣：當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。

每一個季節里都有一個五行處于旺，一個處于相，一個處于休，一個處于囚，一個處于死

綜上所述以現在時令為例：現在冬天水當令，故水處旺的狀態，水生木，木處于相的狀態，金生水，金處于休的狀態，土克水，土處于囚的狀態，水克火，火處于死的狀態。

斷事應用時遠看年月，近看日時。

五行四季旺衰圖這里的四季是指陰歷三、六、九、十二這四個月

在此基礎上我們的祖先還總結出了五行從生到死的十二長生狀態

在預測應用中會經常運用

十二長生狀態是古人根據我國記年月日時的十二屬相進行的推演

（具體詳細以后給你講，請你關注加粉跟進）

金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅，死在子。

木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申，死在午。

火長生在寅，旺在午，墓在戍，絕在亥，死在酉。

水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳，死在卯。

前面我講了《五行學說》的生克及旺衰，下面講五行的另一種現象！

（五）五行的反侮

唯物辯證法認為我們看待任何事物的發展都要用“兩分法”，也就是用“一分為二”的世界觀和方法論去分析判斷，它認為世界上的一切事物都不是絕對的，會從一個極端走向另一個極端。也就是《易學》中所闡述的“物極必反”。

世界上一切事物的發展只有相對平和協調的發展，才能達到長久的愿望！

五行在相克中的這種現象叫反侮。都是由于五行的衰旺太過而導致的逆克現象。

如：土旺木衰，木受土侮；木旺金衰，金受木侮；水衰火旺，水受火侮；土衰水旺，土受水侮；金旺火衰，火受金侮。

這種現象可以帶著你的思維延伸到無限領域和空間。

比如：火年日月，離火當旺，坎水不能克火，還會反受其克。古人言說“杯水車薪”是也。爐上燒水如斯而已。

風水流輪流轉，人要居安思旦危，一朝便得志，莫要來猖狂！

萬事萬物都是在五行相生相克中達到相對平衡的，沒有生就沒有事物的發生和發展，沒有克就不能協調事物發展過程中的不平衡。莊稼沒水就不能生長，水多了就會淹沒莊稼，澇而成災，只能用土物來制止。

故生與克，是同一事物相對的兩個方面，生中有克，克中有生，相輔相成，互為體用。同時在生與克到極點時，都會向相反的方向轉化。

四柱巨著《三命通會》中說：

木多火熾，木賴水生，水多木漂 ，水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水縮，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土變。

金能克木，木堅金缺，木能克土，土重木折，土能克水，水多土流，水能克火，火旺水干，火能克金 ，金多火熄。

金衰遇火，必見銷溶，火弱逢木，必為熄滅，水弱逢土，必為淤塞，土衰遇木，必遭傾陷，木弱逢金，必為砍折。

強金得水，方銼其鋒，強水得木，方泄其勢，強木得火，方化其頑，強火得土，方化其焰，強土得金，方制其重。

鋼鋼易折，玉硬易碎！

易理尚如斯，人事豈如何！

是為易理，亦是人情！

珍之重之，熟而用之，豈無完人何？

以上為《周易*預測學》之重點，望你重之！！！

五行生克圖

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