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八戒搖身變金童是什么生肖,靈寶天尊究竟有啥來歷

抖帥宮 1099 2023-07-27

八戒搖身變金童是什么生肖,靈寶天尊究竟有啥來歷-第1張-觀點-玄機派

來源頭條作者:白馬晉一文:白馬晉一

【一】

身處神仙等級鏈頂端、名列三清之一的靈寶天尊,在《西游記》里似乎是一個打醬油的角色。

縱觀全書,天尊出場大抵只有三次。

第一次出現在第五回。

當時孫悟空受玉帝招安,被授封為齊天大圣,正處于人生巔峰。天庭閑來無事,便也常刷“朋友圈”。

且看描寫,“(孫悟空)只知日食三餐,夜眠一榻,無事牽縈,自由自在。閑時節會友游宮,交朋結義。見三清稱個“老”字,逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神,俱只以弟兄相待,彼此稱呼。”

可見,在天庭公員體系里,靈寶天尊同齊天大圣,大概也互粉好友。至少,表面是這樣。

第二次出現在第七回。

如來佛祖奉詔剪滅了作亂妖猴孫悟空,玉帝一時興起,便責令秘書張羅了一臺安天大會,宴請救駕佛陀。

“不一時,那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒,玄虛一應靈通,對對旌旗,雙雙幡蓋,都捧著明珠異寶,壽果奇花,向佛前拜獻”。

靈寶天尊屈身于給佛祖捧腳的一行獻禮隊伍中

第三次出現在四十四回。

當時取經團恰路過車遲國,孫悟空見道系出身的三位妖精國師(虎力大仙等)欺凌佛系人員,心中忿忿不平,便拉著兩位師弟大鬧三清觀,更將觀中供教眾膜拜的三清泥像拆下,來個大腳射門,一并踢進茅坑。

當然,在這場鬧劇里,靈寶天尊并未實際出場,屬于躺著也中槍類型。

【二】

靈寶天尊在《西游記》里,雖然沒有太多存在感。但我們如若翻開相關道典,便會發現他身份之尊貴。

靈寶天尊在古代原始信仰中,本稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。至南北朝時期,道士陶弘景編定《真靈位業圖》,將其列在第二神階之中位,僅次于第一神階中位的元始天尊(身份更甚位于第三神階的太上老君)。又至唐代時,曾稱其為太上大道君,宋代起,方才稱為靈寶天尊或靈寶君。

他的傳說也充滿神秘的宗教色彩。據相關道典記載,靈寶天尊在宇宙未形成之前,從混沌狀態產生的元氣所化生,原是“二晨之精氣,九慶之紫煙”,后降臨于世,住在上清境的玄都玉京仙府,萬神朝拜,府中金童、玉女侍衛不計其數。

在民間供奉的三清殿中,靈寶天尊位居元始天尊左位(太上老君居右位),手持太極圖或玉如意,象征混沌始辨、陰陽初分的“太極”狀態,即宇宙形成的第二大世紀(第一世紀為“無極”狀態)。故民間又有傳說,其圣誕為陰生陽消、晝長夜短的夏至日。

在《西游記》四十四回,同樣也沿用了這種規制。如豬八戒,就有向孫悟空介紹三清觀偶像陳設,“中間的是元始天尊,左邊的是靈寶道君,右邊的是太上老君。”

【三】

既然靈寶天尊位于三清神階的第二尊位,為何在《西游記》的亮相卻遠不及其他兩位天尊呢?

當然,這在原著里并無太多筆墨解釋,我們也無從得知。但如若翻來另一本題材相近的神話小說《封神演義》,或能從中找到些許端倪。

按現在通識說法,《封神演義》成書應在《西游記》之后。兩本書之間,文脈本不可互通的。但因成書大概于明朝嘉靖、萬歷這個時期,時點較為靠近,性氣多有相似之處。

比如《封神演義》里,西方神教里有位接引道人,對他的形象描寫是“身高丈六金身”,很顯然,他對標人設,即是《西游記》的如來(如來形象為“丈六金身”)。又如西方教準提道人,書中描述為“大覺金仙不二時,西方妙法祖菩提。不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化,真如本性任為之。與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。”這和《西游記》第一回悟空初遇菩提祖師的描述,幾乎是一字不差的。又如《封神演義》里出現的文殊廣法天尊、慈航道人等,在《西游記》里都能找到對標人物,這里就不一一列舉。

而這些細節,都這可以看作《封神演義》作者對《西游記》文意的一種揣度。

那么,《封神演義》里,靈寶天尊對標人物又是何方神圣呢?不用說,即是截教通天教主了。

【四】

從事文字創作的朋友應該都知道,一部好的文藝作品要有流傳度,往往就要加入沖突點,也就是通常講得要設立正派、反派(比如《三國演義》就很成功,作者將劉備設立為正派,卻強行把曹操設置成反派,制造了一種情感對立)。

《封神演義》里的正派,無疑便是以姜子牙為首的反抗紂王暴政的有識之士,以及背后給他們站臺的闡教教主元始天尊、人教教主太上老君了。當然,有足夠分量和元始天尊、太上老君扳手腕的反派BOSS,自然就剩下靈寶天尊了。

當然,靈寶天尊在民間有大把的信眾,強行將這位宗教領袖安上反派臉譜,無疑要遭人扔雞蛋了。于是,作者便巧妙地給他換了一張“身份證”,或也結合當時白蓮教的一些故事,成了通天教主。

有意思的是,《封神演義》七十七回里,太上老君為破誅仙陣,曾同通天教主有過一段單挑,相當地精彩。“(老君)把青牛一拎,跳出圈子來;把魚尾冠一推,只見頂上三道氣出,化為三清。”這里的三清,名曰上清、玉清、太清三位道人,其實無非老君所用幻術,如原文載:“老子一氣化的三清,不過是元氣而已,雖然有形有色裹住了通天教主,也不能傷他。此是老子氣化分身之妙,迷惑通天教主。”

也正是此時,三清具體概念于封神時代第一次出現,也為三教教主(元始天尊、通天教主、老君)在封神大戰結束后位列三清,埋下了伏筆。而這一切,似乎早已在他們師父鴻鈞老祖的安排之中,誠如老君戰罷通天教主,于青牛背上做歌一般,“曾拜鴻鈞(老祖)修道德,方知一氣化三清。”

【五】

結合《封神演義》的故事,我們大抵知道《西游記》里靈寶天尊(通天教主)低調的原因了。

西周代商戰役,背后卻暗藏神權的分配。三教大戰,死傷無數。而這些傷亡人士中,多為截教教眾。但這些人物,多封為神靈,在天庭或下轄單位辦公。比如聞太師被封為雷府天尊,又如奎木狼等二十八星宿將,也是截教出身。

天庭干將多有截教背景,作為他們的前領導,靈寶天尊處境頗為微妙。加之他是封神大戰的失利方,履歷本也就有污點。如是綜合考量,處世自然分外謹慎。

反觀因充盈天庭從而得益的玉帝,又顯老辣的政治手段,采取明升暗降的方式,竟將正反雙方元始天尊、靈寶天尊等的道場,一并由人界玉虛宮、碧游宮移至天界三清境。實為加以監控。

靈寶天尊的處境,倒也和三國時期名震一時的賈詡頗為相似了。

這位曾以一己之欲,造成漢末生靈涂炭的毒士,每每回顧自己的人生污點,時以投靠曹操的他,便祭出一段處事銘文,“以非太祖(曹操)舊臣,而策謀深長,懼見猜嫌,闔門自守,退無私交,不結高門。”在同樣的生存環境下,我們就不難理解靈寶天尊要和毛頭小子孫悟空互粉好友時,并欣然放下架子,對著西方如來佛祖大唱贊美詩了。

但是,低調又善于隱忍的靈寶天尊,背后是否又在謀劃什么呢?這或許便是神話故事里未解之謎了。

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