人們喜歡馬，是因為它們迅捷的速度，堅韌的性格和帶有靈性的忠誠。千百年來，在運輸、交通和戰爭中，馬都是不可或缺的角色。在最早沐浴人類文明的華夏大地上，馬更是顯示了自己非凡的價值。無論是在日落黃昏、芳草萋萋的鄉間小道，還是在金戈齊鳴、血染殘紅的古戰場，都少不了馬的身影。今天故事的主角是《三國演義》中的兩大名馬。

“赤兔”有三層意思，第一本名是“艸”加個兔子的“兔”，多音字，讀成二聲，菟，讀二聲古語里表示老虎，讀成四聲就是一種寄生植物菟絲子的菟。所以赤兔的本義就是紅色的，像老虎一樣的烈馬。第二春秋時期伯樂孫陽有一部《相馬經》，里面記載通過馬頭來辨別馬的優劣，而兔頭的馬是難得的好馬；第三，古時候獵豹很少見，人們常能看到的跑得最快的動物大多是兔子，兔是速度的象征。所以經常用“飛兔”來形容好馬。赤兔“渾身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，無半根雜毛，頭頂一塊‘月芽’白；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”。總之，赤兔無疑是馬中一等一的駿馬。

《三國志》中記載：“布有良馬名曰赤兔”。可見赤兔的主人是呂布，并沒有其他的主人，這就是歷史。而在《三國演義》中，讓人蕩氣回腸的故事就多了，赤兔是董卓從西涼帶回的寶馬，董卓長得很有分量，騎上赤兔依然可以馳騁，說明赤兔已經成年。后來董卓為了拉攏呂布，忍痛割愛把這匹馬送給了呂布，那也是下了很大決心的，董卓是心疼肝疼，可是畢竟送人禮物要投其所好，英雄愛寶馬，董卓也算是送對了，呂布果然殺了原來的主人丁原，認董卓為義父。有了赤兔馬的呂布如虎添翼，赤兔跑的快，來去如風，向前沖的慣性可以為武將帶來力量感，迅速啟動攻擊，靈活進行躲閃防御，自動趨避風險，更重要的是，勝了可追，敗了可跑，這些都為呂布帶來了明顯的心理優勢。

可惜的是，呂布是個有勇無謀的戰將，只是被人利用的工具，之前被董卓利用殺了丁原，而這時司徒王允獻上連環計，欲除掉殘暴的董卓，呂布不辨其中利害，再次被了利用，殺了董卓。之后呂布的職業生涯并不順利，他朝秦暮楚，反復無常，唯利是圖，信義全無，多方投靠都不成功，最后被曹操吞并。當他被綁到曹操面前時全無英雄氣概，乞求投降，并請劉備說情，劉備說：“公不見丁原董卓之事乎？”提醒曹操呂布殺害上司，如果用他必是后患，后呂布被曹操所殺，于白門樓殞命。

此刻的赤兔不知是何心情，可能是痛心、惋惜加遺憾吧，它的主人驍勇善戰，可惜既缺少智慧，也沒有氣節，更不夠忠義，對待它也是用時想起來，不用時就丟在一邊，赤兔已經習慣了受冷落，說“人中呂布，馬中赤兔”，赤兔并不高興，因為呂布配不上它。赤兔在等待一個真正的英雄。

這個人當然不是曹操，因為曹操和董卓一樣，不是真愛它，只是把它當作收買人心的物品而已，感情是相互的，赤兔從來也沒有把他倆當作真正的主人。

終于，赤兔遇到了一個足以讓自己跟隨終生的人，他就是關羽。關羽為了保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操，曹操十分愛才，也想仿效董卓，“寶馬贈英雄”，但關羽終究不是呂布，他接受了赤兔，是為了更快地找到劉備，而且他并不避諱這個原因，確實光明磊落。呂布愛赤兔，卻是殺主而得；關羽愛赤兔，目的卻是千里尋主。赤兔馬很驕傲，他終于找到了一個忠肝義膽的真英雄。

從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成了關羽的代表形象，有了斬顏良誅文丑千里走單騎的故事。“奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡（音配），火龍飛下九天來。”這是對赤兔的英姿精彩的寫照，在它的壯年時代，一直跟著關羽馳騁疆場，英雄成就了寶馬，寶馬也成就了英雄。

可惜的是，他們都漸漸老去，關羽敗走麥城，已是年近六旬的老將，赤兔也馬已經30多歲了，早已是風燭殘年，加上餓了好幾天，無力應付絆馬索，英雄就此隕落。赤兔自然肝腸痛斷，或許有愧疚自責，或許是無奈感傷，或許是絕望哀思，它也有情，人故去，已是“曾經滄海難為水”，何況新主人馬忠是害死關羽的仇人，它斷不會效力，于是絕食而亡。赤兔終是跟著他真正的主人去了，盡管史料中它從來都不屬于關羽，但是在人們的心中，它永遠都跟隨著這個被后人稱為“武圣”的忠義豪杰。

的盧馬，是額上有白色斑點的馬，同樣還是伯樂孫陽的《相馬經》，對的盧的評價就沒那么好了：“的盧，馬白額入口至齒者，奴乘客死，主乘棄市，兇馬也。”也就是說奴仆騎著它遠行會客死他鄉，主人騎了它會遭遇不測，是妨主的馬，也就是對主人不利。

而在《三國演義》中，的盧卻是劉備的坐騎。此馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武造反，當時劉備走投無路，就以同為皇室宗親為名，和劉表認了親戚并投靠劉表，主動請纓親征張武。短兵相接時，劉備望見張武坐騎極其雄駿，大為贊賞，趙云馬上領會了主公的意圖，挺槍而出，不出三個回合，便斬將奪馬。

劉備凱旋班師，劉表見了這匹馬，也贊不絕口。劉備正愁沒法報答劉表，于是欲將此馬送給他。不料，劉表謀士認為此馬眼下有淚槽，額邊生白點，騎則妨主，還說張武騎此馬而亡就是證明，嚇得劉表趕緊找借口將馬還給了劉備。

劉表的部下伊籍將此馬“妨主”的消息透露給劉備，劉備卻不以為然。之后劉表想廢長立幼，想讓幼子將來接替自己的位置，劉備勸阻了他，而幼子的母親蔡夫人聽到他們的對話，心生忌恨，讓他弟弟蔡瑁設宴，借機殺了劉備。這一次，又是伊籍報信，劉備匆忙逃走，騎上的盧卻是慌不擇路，來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪，后是追兵，他在這個時候才想起伊籍“的盧妨主”的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一躍三丈，飛上對岸，完成了最富傳奇色彩的飛躍。

這之后他根本不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛。之后，劉備也完成了自己的人生飛躍，把良將聚集在身邊，還請了諸葛亮出山。之后劉備見龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統。可萬萬沒想到，剛騎上的盧便在落鳳坡死于亂箭之中。龐統死后，的盧不知去向。

那么究竟的盧是不是妨主呢？張武和龐統確實都遭遇不測，但是劉備卻安然無恙。或許有人這樣認為，是因為張武和龐統根本駕馭不了的盧這樣的良馬，如呂布配不上赤兔一樣，這就是德不配位，名不配位，自然被壓倒、失利、戰敗、喪命。而劉備，卻不是一般人，的盧根本妨不了他，遇到他，妨主的說法就不靈了。因為劉備比的盧更厲害，他走到哪里，妨到哪里。

而且，通常人們還會聯想到劉備的經歷：劉備早先加入反董卓聯盟，聯盟不久就內訌解散了；隨后曹操攻打徐州陶謙，劉備去救援，轉眼陶謙病死；在徐州被呂布奪走時，他投身呂布麾下，呂布很快被曹操擒殺；投奔袁紹后，袁紹家族便在曹操的打擊下灰飛煙滅；來到荊州，蟄伏于劉表帳下，不久劉表亡故。這似乎說明的盧壓不住他。

那么，這種說法有沒有道理呢？說張武、龐統名不配位，無福消受，純屬無稽之談；劉備的經歷確實如此，但是與的盧妨不了他聯系起來，未免過于牽強。我認為，馬有寶馬駑馬之分，卻無吉馬兇馬之分。的盧危急關頭救主，實為義馬，但張武與龐統的不測卻并非的盧所至。是人的行為影響到馬，而不是馬影響到人，我們不能以貌取人，更不宜以貌相馬。

估計的盧也很委屈，可能會哀嘆：“我生在天地間，實乃為英雄而生。雖幾次易主，不改其志，然而被疑心為妨主，我的心要碎了，怎么能因為眼下有淚槽就判我妨主之命呢？所謂妨主是庸主無能而致，與我有什么干系？良禽擇木而棲，我的主人非劉皇叔莫屬。如果他死了，我不獨活；如果把我拋棄給他人，我亦不獨生。天下良駒，只有赤兔和我，赤兔已死，我愿相隨。” 我們猜想，這便是的盧的心聲，它或許在抗議，明志與世人。

的盧本是寶馬，因所謂的“妨主”而多了更多的傳奇色彩和情感意味，而辛棄疾在詞作《破陣子》中有一句：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”這首詞更是讓的盧名傳后世。

馬可以成為故事的主角，因為名馬和英雄一樣，都有其獨特的精神世界，承載了厚重的美德，被賦予了昂揚的斗志，以其獨特的魅力，成為中華文化的載體，激勵著人們一往無前。