來源頭條作者:劉江生作者 劉江生

一

張丹說起寶興的東拉山大峽谷來，總是津津有味：“春看彩林野桂，夏觀草原峽谷，秋賞萬紫千紅，冬望雪山冰瀑，不要錯過機會了。”這次老學友多年不見的聚會，就讓我們有雀聲的味道，翠綠一次,就像遠離燈紅酒紅，跳離權貴和金錢，去牽來雨滴進入自己，感受大自然的魅力。

來啦！“莫道金風斬蕭條，秋來山色也妖嬈；百花無奈嬌容褪，霜葉紅于二月桃。”那山溪水從原始森林的峽谷中奔騰而來，雪白而透藍,接連的秋雨，迎來霜降，樹葉由綠轉紅；紅葉爛漫，層層疊疊，好不惹眼。做“紅葉發燒友”，我們一進入大峽谷,就“長槍短炮”的不時點射起來了。

一路上，我和宏生、發俊迷放快樂，大有“形神并潔，逸氣漸來”的感受。看！幾只猴子在溪澗戲水，一副悠閑自得之態,真是“舒緩而多韻，安閑而自如”。遠處傳來一陣琴聲，是金屬碎片在網上碰擊的聲音。那是一曲《高山流水》，是晚生在半坡營地召喚這些老夫呢。前邊有幾只白鷲棲息在皂桷樹上；遠山挽起手臂向著深谷傾斜……

紅葉，多了兒女們的談資：小伙子在走出大峽谷的前夜，都會小心翼翼地接過妻子用荷包裝好的紅葉,那是一枚紅得最能代表愛情的信物，是祈福也是寄托。久別的日子，看看紅葉，可看得見望郎灘那妻子守望的身影，如果年關回不了家，妻子一定會再寄來一枚紅葉，寄去相思。

誘惑和克制，需要足夠的膽識；歲月是山水一樣實在的事物。大峽谷是一個畫框，我們也是里面一個小小的存在，不斷被改變的存在。如果厭倦了，就像那鳥一樣的飛，往云里飛。

高山流水的曠遠和迷蒙，是一個無法抵達的終極，正如“詩肇于自然。自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”。山居清靜，林木扶疏，清風入弦，絕去塵囂，所得真趣也，那是東拉山大峽谷永遠的靈魂。

二

將紅葉的氣質，送還給秋的高逸，我們在時間的邊緣行大禮，逍遙策杖，邀閑云入伍，全球最大的野生桂林不就在眼前，讓鳥群在樹上安裝了新葉。

顧盼自雄的萬畝桂枝在奮力曾躥向上，彩云仿佛也伸展過來似的。蘇軾有《八月十七日天竺山送桂花》道，“月缺霜濃細蕊干，此花元屬玉堂仙。愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊”，對不起，這里可是8月桂花4月飄香。當桂花開滿溝溝壑壑時，也陶醉蕓蕓眾生了。紅軍當年4月翻越夾金山，“桂花開放貴人來”的民歌也由此誕生。修改季節的路線，越發抽象的桂花，不就是有山有水，高高低低幾千里。

前面的艷麗田園氣派，更在寬廣游人情懷，串行在大桂林里，我不由想起李白的《詠桂》來：“安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜樹君園。”一襲清輝如川而來，宛如無限桂林淹沒我，仙樂飄飄，人亦飄飄，林中并無二致的酒吧，雙方對飲，酩酊，確認此刻為真：他們也來度假了。

到趕洋溝了，這可是世界上發現第一只大熊貓的地方。“1869年春，法國傳教士戴維在這里發現大熊貓，他把捉到的大熊貓制成標本，送到巴黎的國家博物館展出，引起世界野生動物界的轟動。大熊貓這個名字，也由此產生。”導游又道：“后來，一屆美國總統的兩個兒子到來捕捉大熊貓，捕捉到手后，引起當地農民的覺醒，把他們趕出了大峽谷，這一帶也就成了：趕洋溝。”

出產國寶之地，當然有竹海脫穎而出，那遠處仍是大熊貓繁衍生息的綠色寶庫。不過這次沒有安排去，也可以說，向北或向南，都不是我們的最終目的，我們看見的美景已經不再是時間。

東拉山夏無酷暑，冬無嚴寒，秋天的味道更是郁郁蔥蔥，讓人細細咀嚼。寧平來過幾次，對植物頗有研究，也在讓學友們眼花繚亂。珙桐、連香樹，水青樹、領春木、金錢槭……真是陽光釀就的美酒，在把游人灌醉，不感到累。也有真誠的張丹，把目光指向了落日。

把頭抬高一些，這里與廬山比，慧遠法師沒來種過松，王羲之沒來洗過墨，陶淵明沒來住過家，朱元璋和陳友諒沒來打過仗……如此恰恰是這里的一種福份。沒有憑吊古人之處，也就不用傷腦筋吟詩作賦；做一樁謀生的事，也沒有“無限風光在險峰”擁擠的難堪。游人的內心有了高度，山峰也就有了靈魂。慶華鼓掌走在前面，也許僅僅為了健身。

可不！桂嬙灣一帶，以成片的短絲木犀為主；鹿井溝的古老物種最多，尤其是連香樹的數量之多，個體之大，樹齡之老, 在國內罕見，這就讓人能將它一處處地觸摸。十里彩林路，全是葉韻，紅的，黃的，綠的……Right！我們一路大有“意行偶到無人處，驚起山禽我亦驚”之趣。山峰喊加油，老夫不急！

“看到野生巖羊了。”慶華舉起望遠鏡，驚喜起來。我搶過鏡頭，果真看見遠山，有兩只巖羊的身影。“腳下有紅景天。”忠財低下了頭，那可是珍貴的藥材；它們真正的療效，就是能夠醫治聒噪不已。

一處處的奇峰異景，清厲而靜，和諧而致遠，有著348平方公里面積的原生態景區，植被中的動物可也多著呢，老同學們累了兩天，可別過多的深入，找野豬作對。居安思危，山泉水有著婉順的清脆，一聲追著一聲，驟然驚醒了我已久貯的畫意，追著鳥飛。

三

我們在掛嬙溝采擷詩的香蕈，才貴一家人可去漂流回來了。15公里的沖浪，近距離接觸美麗的青衣江水，感懷“古時漕運”艱險顛簸，他們必然比大峽谷矮了許多。海德格爾“詩意地棲居”的理想畫面，是一種存在主義哲學層面上的詩意人生。沖灘并不是遙遠的傳說，而是想以近景的涌現，有著一種永生的期待圍繞自己。

以住在樹下的方式，熱愛樹，以住在水邊的方式熱愛水，那在七情海邊飲水的妹妹，輕盈的身影，亦被碧藍的水波反復收藏。有小伙子用草垛堆滿喜悅的往事，向姑娘走去：“我已經用了全力去愛，雖遍體鱗傷，且內心完好如初，水蜜桃的內核一層層向外蔓延，外表總是新鮮的”。我在想，岸邊不久會擺開喜宴香味撲鼻，讓《山女出嫁》的嗩吶聲沖出畫面，動地而來。那茂盛的草原，清澈的流水，恬靜、溫馨的家園，不就除了愛情，還是愛和情。

尹遠信馬由韁，大有民謠收獲：“女人是熱糍粑，男人是撮進粑粑的中的我。放在火上烤烤，便融作一團啦。”大家稱他接上地氣，有景泰補牢之功。

志剛前年冬天來過，有“云海日出、吹笙舞風松，雪山冰瀑、乘橋躡彩虹”的攝影體會，他的不少攝影作品獲過世界級大獎，事業和時間堆出來了名氣，他的身體里生長著很多愛，風一吹能增加夜的重量。“明天登金山去！”有晚輩想翻新打開果實中的樂典。志剛支持說，“年輕人應該有著更多的審美關照，關照自然，關照宇宙，關照內心”。

北鄰峽那漫山遍野的紅葉，不都織出展翅的力量。熱鬧的“鳥巢屋”、“D帳篷”，很實在，也說明大家來自何方—— 可不！記憶中的物象閃光：杜鵑；山茶；冷杉……一路是嘉木遍生的天堂。“此心安處是故鄉”，黃昏在我喊你之前回來了，她曾經綠樹成蔭，把歌聲和精魂交給夜，我們就會更廣闊。

月亮如銅鑼敲響。各路“神仙”圍著篝火舞蹈起來了。穿著藏服的姑娘小伙唱著：“遠看阿妹一只花，十個看到九個夸。觀音看到忙下馬，和尚看到不出家。”動聽的山歌彼此呼應，節奏悠緩，常用下滑音。喝大碗酒，吃烤羊肉，讓心與心在探詢與放肆中撞擊，我們仿佛被一種幸福死死地照耀，像《詩經》中的句子，躍過卷耳和猗猗綠竹，讓多情的湯湯淇水，在時光的漢語歌聲里穿梭作樂。

篝火熾燃，多攝身光。鍋莊在一步步翻動頭上薄薄的月色，一圈圈地掀動四方的歡樂。老夫聊發少年狂，“臨清風，對朗月，登山泛水，意酣歌”，學著做舞袖放歌的蝶，既能成嶺，也能成峰。我們是迷戀東拉山大峽谷的過客，在山水相交的境地，進行一種原生態的詩歌的尋覓，正如老同學張丹所言，我們呈亮得能像鑼鼓一樣敲響，回聲有時間的綿長！

——選自劉江生散文集《江山生靈》 中國文聯出版社出版

(劉江生，資深媒體人，中國作家協會會員、重慶市書法家協會會員，重慶市影視文學學會常務副會長，在全國上百家報刊雜志發表過文學作品，作品多次獲獎；有著作9本出版，4本獲獎；書法作品多為中外有識之士收藏。）