、

2018年12月28日，道教南宗祖庭天臺(tái)山桐柏宮舉行方丈升座慶典暨浙江道教學(xué)院揭牌儀式法會(huì)的第六天下午舉行了全真高功撥職科儀。本次法會(huì)由王永山道長(zhǎng)指導(dǎo)策劃，浙江道教學(xué)院全體學(xué)員和高功班共同主持。

此法會(huì)是浙江道教學(xué)院首屆高功班的結(jié)業(yè)撥職典禮。由中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃信陽(yáng)道長(zhǎng)，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、桐柏宮方丈張高澄道長(zhǎng)，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)董中基道長(zhǎng)，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢長(zhǎng)春觀方丈吳誠(chéng)真道長(zhǎng)座上證盟。禮請(qǐng)王永山道長(zhǎng)為全真正教撥職大師、彭理福道長(zhǎng)為全真講經(jīng)演職大師、雷宗南道長(zhǎng)為全真登籍證職大師。茅山乾元觀高功尹信慧道長(zhǎng)、樓觀臺(tái)高功曾崇正道長(zhǎng)、原北京白云觀高功李崇明道長(zhǎng)、東北藥山高功田理煜道長(zhǎng)臨壇監(jiān)職。

撥職又稱"受職"俗稱"接法"，是玄門重要威儀，也是取得高功師傳承的儀軌。閔智亭道長(zhǎng)《道教儀范》說(shuō):"全真高功傳代，猶如全真派方丈接續(xù)'法統(tǒng)'之義，下一代方丈不接上一代方丈之'法統(tǒng)'，是不能開(kāi)期放戒，當(dāng)人天教主。"《天壇玉格》"緒論"中指出天樞院所屬玉格者，乃品職品格也。此處所說(shuō)的"品職"，即高功傳承的職位。大意是說(shuō)，沒(méi)有品位傳承的高功師不能為人章醮，若世人以此行事，返招禍殃，必遭天譴，當(dāng)謹(jǐn)慎行事。又按《三洞修道儀》說(shuō)，亦須授《正一盟威法箓》后，稱"太上正一盟威弟子"，始可為齋主章醮，稱為"臣某"。

全真高功撥職，是秘密傳受的，一般道士是無(wú)法得知的。因此現(xiàn)在有失傳及各種秘密的說(shuō)法，實(shí)為不明撥職之故。從田明喜道長(zhǎng)、王至全道長(zhǎng)、閔智亭道長(zhǎng)所傳就能清晰看出撥職的傳承。

《道藏》 第二十五冊(cè)《仙樂(lè)集卷之三》云："臣處機(jī)，以大定戊申春二月，自終南召走闕下，蒙賜以巾冠衫系，待詔于天長(zhǎng)觀。越十有一日，旨令處機(jī)作高功法師，主萬(wàn)春節(jié)醮事（世宗挽詞小引）"。高功有職位和法職的區(qū)別。如邱祖主持醮儀事其高功是敕封的，而法職則秉東華演教，大羅天仙狀元，是為通明上相，與世間正從之品不同。我們現(xiàn)在所傳之職是繼承延續(xù)邱祖之法職。從現(xiàn)有的經(jīng)典及老一輩所講，全真撥職大概是在李志常祖師掌教之后才轉(zhuǎn)為私下秘傳的。但不管怎么傳，其根本不會(huì)改變，就是按龍門派百字上承上一代高功之法職，就如傳戒是按律師的傳承字輩延續(xù)。

撥職分兩大部分內(nèi)容，第一是請(qǐng)師見(jiàn)證的儀式，是為上奏圣真大自掛號(hào)。主要有三個(gè)內(nèi)容：上邱祖疏，靈官殿盟誓，傳授經(jīng)典密旨、職牒、法令等。第二是傳法部分，主要有行持諸法及高功戒法等等，這一部分是傳統(tǒng)撥職之法，只有功行具足才能參授，得法者方可通真達(dá)圣。這部分內(nèi)容至今仍然是秘密傳授，歷代能得其法者少之又少。如此秘傳能數(shù)百年不斷，可見(jiàn)經(jīng)功浩力不可思議。