來源頭條作者:南天一劍2008

初九敬天，祛邪祈福

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今天就是農(nóng)歷的正月初九，是家喻戶曉的傳統(tǒng)民間節(jié)日“天公生”，是中國人（特別是閩南地區(qū)）的一個非常莊重的日子。

凌晨吉時，家家戶戶燈光通明、神香繚繞、把備好的五牲五果等等祭拜禮品供于大廳的仙桌上，燃放煙花爆竹，營造隆重氣氛，以最虔誠的心祭拜“天公”，以求風調(diào)雨順、家庭平安、生意興隆、事業(yè)有成、身心健康、諸事順利。

中國民間認為農(nóng)歷正月初九是玉皇大帝的生日，即所謂的“玉皇誕”，閩南與臺灣俗稱“天公生”。是日道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經(jīng)禮拜。家家戶戶于此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。此日待人處事皆講求和氣，不可冒犯天神。許多道教觀都有慶祝以對天公的感恩，尤其是福建人更重視天公誕這個日子，為了紀念其先人為避追殺，在新春期間躲進甘蔗園里避難，而脫離險境。故后人在天公誕時還特別用甘蔗來拜天公；有的還請法師來做法事以祈求天官賜福。

傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華文化，必須要了解其核心價值觀和精神實質(zhì)，以及如何對后人的教化和影響。

正月初九俗稱“天公生”，是中國傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一，是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是統(tǒng)領(lǐng)三界內(nèi)外十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的天。

玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，這是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。周朝及后世統(tǒng)治者利用天帝崇拜，鼓吹“君權(quán)神授”，極力宣稱自己是天帝的兒子，故稱“天子”。東漢后期，道教產(chǎn)生，百姓也知道了他是三界的皇帝，并總管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成為全民（以漢族為主）崇拜的最高神。道教還傳下了一部《玉皇經(jīng)》，記述了五帝的一生“神跡”。說他本是極其遙遠年代的光嚴妙樂國的王子，后來舍棄了王位，在山中學道修真、輔國救民、度化群生。經(jīng)過了三千二百劫，始證金仙，當上了“清凈自然覺王如來”，又經(jīng)遇劫難，才當上了玉皇大帝。

對“天公”的景仰，應該是勞動人民經(jīng)過無數(shù)滄桑歲月、歷經(jīng)無數(shù)生活折磨而產(chǎn)生的一種信仰和敬畏。人有信仰，才會有尊嚴、有意志、有動力；人有敬畏，才會有自律、有追求、有夢想。人民有信仰，國家有希望；人民懂敬畏，社會才和諧。

自然界、人類社會的發(fā)展進步，是一個充滿著血雨腥風、漫長遙遠的過程，這其間，不知道潛伏著多少危險與災難，人類的生存、生活與發(fā)展，無不例外地必須遵循一定的自然法則與社會規(guī)則，這就需要有信仰、有自信心，懂敬畏、懂創(chuàng)新，才會一代一代地推動歷史的車輪前行。

——南天一劍

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