1、十翼和易經(jīng)相似的書(shū)，又稱為易傳，以解讀易經(jīng)普遍認(rèn)為易經(jīng)最初是占卜用的書(shū)，但它的影響遍及中國(guó)的哲學(xué)宗教醫(yī)學(xué)天文算數(shù)文學(xué)音樂(lè)藝術(shù)軍事和武術(shù)自從十七世紀(jì)開(kāi)始，易經(jīng)亦被介紹到西方和易經(jīng)相似的書(shū)；今天我們完全可以用歷代為大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的理論依據(jù)與事實(shí)來(lái)達(dá)成共識(shí) 易經(jīng)一書(shū)，最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王西伯侯姬昌改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫(xiě)了每一封的卦辭；易經(jīng) 山海經(jīng)不是一個(gè)等級(jí)的 易經(jīng)是名著 山海經(jīng)是鬼故事 那個(gè)五經(jīng)應(yīng)該是周易不是易經(jīng)吧暈，我也忘了；易經(jīng)確實(shí)含有很樸素的人生哲理和宇宙哲理，孔子五十歲學(xué)易并為其做傳，使其內(nèi)含很豐富的春秋時(shí)期儒家思想，曾為過(guò)去儒家必修功課，很值得一讀相關(guān)書(shū)籍新華書(shū)店路邊書(shū)攤都有賣(mài)的，百度文庫(kù)也有電子版的下載，不過(guò)還是買(mǎi)的書(shū)；3魯班書(shū)魯班書(shū)是我國(guó)工匠鼻祖魯班所作，魯班原名公輸班，魯班書(shū)是他的一生心血和杰作而了魯班書(shū)其中的發(fā)明創(chuàng)作令人驚駭，有許多的發(fā)明現(xiàn)代人依然不知其解而相傳魯班書(shū)下冊(cè)是不能看的，看了以后。

2、樓主概念不清，易經(jīng)本身就是一個(gè)龐大的體系，有許多分支流派，數(shù)不勝數(shù)這是中國(guó)古代流傳最廣，有深厚群眾基礎(chǔ)的術(shù)數(shù)有太乙六壬遁甲堪輿相術(shù)八字占卦測(cè)字夢(mèng)占星象```；易經(jīng)分為三部，天皇氏時(shí)代連山歸藏，秦漢時(shí)期的易書(shū)周易，一起稱作“三易”另有一說(shuō)三本書(shū)均作于遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古時(shí)代人們定天象法地儀，觀象授時(shí)，創(chuàng)制歷法與易書(shū)等，文明肇始春秋命歷序“；猶太的舊約就是類似易經(jīng)的書(shū)，也能算出什么時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事但要解讀也不容易，需要請(qǐng)教專門(mén)的人士人類的文化不可重復(fù)，如果沒(méi)有莎士比亞，一定會(huì)有別的人出現(xiàn)，因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展到一定階段，必然產(chǎn)生相應(yīng)的文化，兩者；1論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張論理思想道德；在這些禁忌當(dāng)中，ldquo周易rdquo算是被傳得神乎其技，周易是姬發(fā)在八卦的基礎(chǔ)上推演而成，具有占卜能力，而如今能夠推算出周易的人少之又少，不過(guò)還有一本書(shū)比周易還要禁忌，一直被封存了2000多年這本。

3、西漢焦延壽的焦氏易林比如說(shuō)，周易原書(shū)里面寫(xiě)乾卦只有“元亨利貞”四個(gè)字，沒(méi)有像，只有彖傳里面有所補(bǔ)充，彖傳里面補(bǔ)充的是大哉乾元萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天云行雨施，品物流形大明終始，六位時(shí)成，時(shí)；1參同契是一部用周易黃老與爐火三者參合的道教修仙煉丹之作，東漢魏伯陽(yáng)著全書(shū)分上中下三篇，并還有一首周易參同契鼎器歌，共計(jì)六千余字，主要是用四字一句五字一句的韻文以及少數(shù)長(zhǎng)短不齊的；1魯班書(shū)又被叫做魯班全書(shū)魯班經(jīng)魯班秘書(shū)，據(jù)傳為“中國(guó)建筑鼻祖木匠鼻祖”魯班所著，雖然它看著像是在講幫的規(guī)矩制度以至儀式，建造房舍的工序，甚至還有如何選擇吉祥的日子，說(shuō)明魯班真尺的運(yùn)用記錄。

4、彖辭在形式上與周易中的爻辭和象辭相似，都采用了簡(jiǎn)潔隱晦象征性的語(yǔ)言風(fēng)格，充滿了詩(shī)意和哲學(xué)意味與其他文獻(xiàn)相比，彖辭更注重對(duì)自然界社會(huì)生活和人性的深刻洞察和闡述，具有較高的思想性和啟示性因此，易經(jīng)中；因此，有時(shí)候它們可以被解釋為比喻寓言或哲理故事與易經(jīng)中的象辭相近的書(shū)籍包括道德經(jīng)莊子論語(yǔ)等中國(guó)古代的哲學(xué)經(jīng)典這些經(jīng)典中也運(yùn)用了類似的象征性語(yǔ)言和寓言故事來(lái)表達(dá)它們的哲學(xué)思想和道德原則；呵呵，首先易經(jīng)不能算是講風(fēng)水的書(shū)，只是傳統(tǒng)的術(shù)數(shù)如觀星堪輿八字六壬等皆以易經(jīng)陰陽(yáng)八卦為理論基礎(chǔ)風(fēng)水，就是堪輿，分陰陽(yáng)宅，有形勢(shì)理氣兩大流派，各自分支眾多，或可說(shuō)是傳統(tǒng)術(shù)數(shù)中最駁雜的一。