“否極泰來”，是中國傳統文化中的成語，指事物發展到極點，就會向對立面轉化，反應了中華古代文明對宇宙和人生運行規律的認知，和一種天人合一、達人知命、樂觀豁達的世界觀和人生觀。

這個成語中的“否”(pǐ)和“泰”，都是來自中國傳統文化文明發源地的《易經》。其中否卦是天在上、地在下的排列組合，而泰卦則恰恰相反，是天在下，地在上。兩者互為“綜卦”。

一、否和泰的基本含義。

在孔子為《周易》做的《象》中 ，孔圣人解釋“否”這個卦時說：“天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。”

《象》?相當于一種注釋，又稱“十翼”。《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，是天在地上的表象。孔夫子解釋說，天本來就在上面，地本來就在下面。對于我們人來說就不對了，因為我們應該和天地一體，互相交互融入，才能完全感應“天道”而至人生通達透徹。

現在這個卦，則是天地之間不能互相交合，所以閉塞不通，世事維艱。這時候君子要做的，必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難，而不能期望太高，去謀取高官厚祿和榮華富貴，這才是最吉祥，最恰當的做法。

也就是說，引申一下，人在困難的時候，要學會隱忍負重，不可過分追求名利。這是孔夫子對否卦的大概解釋。

泰卦則是地在下，天在上，天地交感，象征著順暢通達，吉祥如意。為節省篇幅就不細解了，其實也不必細講，因為人生得意時，處處有余歡，怎么做都不會有大的災禍。

二、否和泰的關系。

在周易中，泰和否不僅是綜卦，還關系非常的密切。在易經的排列中，泰卦之后就是否卦，意思是事物全盛之后就會走向它的對立面。

從另一個角度看，否卦的狀態要走一圈才會到達泰的狀態。如果比喻我們的生活，也即一個人糟糕的運氣一定要經歷風霜雨雪、勤奮努力，才會迎來傲雪揚眉的人生高光時刻。

否極泰來，是古人對自然發展規律的一種認知。在人生最閉塞，最黑暗的時刻，也就預示著你再也壞不到哪里去了，只需忍耐，不必刻意張揚，自會走出低谷。這是中國古文明帶給人們的啟示。

三、“否極泰來”這個成語的出處和背后的歷史故事。

否極泰來作為一個成語出現，最初來源于漢朝史學家和文學家趙曄寫的《吳越春秋.勾踐入臣外傳》，里面說道:“時過于期，否終則泰。”里面記載了吳越交戰的故事。

在春秋時代，越王勾踐被吳王夫差打敗，越王被迫向吳國稱臣。在最黑暗最兇險的人生時刻，勾踐感到兇多吉少，臨行前與眾大臣在江邊餞別，情緒低落，感慨萬千。

上大夫文種與范蠡兩位大臣苦心的勸諫越王句踐:“昔日周文王被囚于羑里，故而發奮研讀易經，發現了人生自失敗到通達的秘訣～那就是否極泰來。古代圣賢無一不是遭遇過許多困厄，而得以成就其圣德。大王應當學習當年周文王被商紂王囚于羑里七年，卻能坦然面對的精神，發奮自勵，必將還會有復國輝煌的時候。”

?越王句踐接受了兩位重臣的勸諫，在吳國的十年之中，忍辱負重，臥薪嘗膽。“十年生聚，十年教訓”，不斷地壯大國勢，終于滅吳，報仇雪恥。

后來，“否極泰來'這句成語，就從這里的原文“否終則泰”演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉，是不可逆轉的人生規律。

四、一點啟示。

沒有人能夠在人生的道路上一帆風順，總會遇到風風雨雨。人在最坎坷、最“點兒背”的時刻，同時也就是“輕舟將過萬重山”的時刻。失望的背后，一定是希望。在這個層面上說，失望就是希望的媽媽。

黎明最黑暗的時刻，天一定是快要亮了，寒冬一定孕育著春天的希望。此時不用頹廢消極，而應該不氣餒、不放棄，勤奮努力，時刻準備“滿血復活”時刻的到來。