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正文：

為什么傷官配印是上等的格局？傷官和印 是一個對立面 最后溝通傷官和印的 恰恰是自己 ，古人把這個格局作為最高的格局 ，就是要強調自我的作用。所以 八字 “八個字“ 強調了自強不息！強調了自己的主觀能動性的現實意義。申寅巳三刑的交戰到底是個什么過程呢？本氣都壞了，這三個長生位，藏氣都是戊土，本氣壞了 就都去旺戊土了。這就是三刑的特點，為什么講君子不刑不發，前提是君子，君子干啥都要有君子的品行，三刑是逆境，在逆境里不放逐自己就是君子。

我國古代先賢觀察氣候的變化，經過長久的記錄，統計出一年中氣候的規律性，定出“春夏秋冬”四時和二十四節氣，知道當太陽運至黃經的某一點時會出現什么樣的氣候，而把該時的氣候塑造為典型，以為它是自然界該段時間的主宰者。這個主宰天地間氣候的，在八字命理學中的術語叫做“人元用事五行”，又叫“月令用神”。這是出生的節氣里某一階段的“旺神”，而這“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主權者”。我國近代命理學者，多以日干和這個令神比較得令、失令，或寒或熱，或強或衰，以取扶抑的十神，或調候的五行，作為用神。但是在古代，卻把用事五行看成與日干同等地位的，而說“用神不可損傷，日主最宜健旺”。而現代學命理者，往往忽視了這方面，或只論本氣而不論中余氣，或論中余氣但卻忽略“何者主權”，如此，往往就是差之毫厘，謬之千里，難登命學高峰！

比如下面兩個八字：

1893年12月26日辰時

乾造（葵巳 甲子 丁酉 甲辰）

1953年12月12日辰時

乾造（葵巳 甲子 丁酉 甲辰）

兩人八字一樣，性別相同，他們的命運也相似嗎？富貴程度也相近嗎？答案當然是否定的。前面這個八字想必研究命理的都比較熟悉的了，但六十年后恰好又能逢到與他八字相同的人，但此人一生肯定與前者的命運不同，一生的成就也肯定不一樣。這是什么原因呢？同樣是殺印相生，同樣是羊刃架殺啊？其中的一個關鍵原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是純殺生印之格；后造生于大雪后六日，壬水用事之時，那么殺就不純，命格也就低了。

這篇文章不是我寫的，卻是我要表達的意思，本大師一不圖名不而圖利就圖個興致。最重要是我發的內容能給大家帶來思維上的啟發，這才是文章的重點。

（未完待續）

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