「得富貴相則富貴，得貧賤相則貧賤」這是漢代鴻儒王充在其名著論衡命義篇的一句名言。孔子學(xué)生夏曾說(shuō)過(guò)「富貴在天」的話(huà)，這所謂在天，當(dāng)然是指非人力之所能勉強(qiáng)的命相說(shuō)的：因?yàn)槊嘀率巧鷣?lái)就注定了的。

雖然時(shí)至今日男女平權(quán)，富貴之事應(yīng)無(wú)男女之別，但在命相上仍有極大不同之處。舉一個(gè)明顯的例說(shuō)，不論男女，鼻總是五官中最主要。但男人若得「削鼻如刀」的相，只是為人「苛刻」而已，而女人得此相的，性情即未必苛刻，而「克夫」的不幸總是難免的。又，男子顴高的只是表示有「權(quán)柄」，而女子顴高的，除喜歡弄權(quán)之外，也常有克夫之嫌。

辛亥（一九一一年）革命成功之時(shí)，孫中山先生還在歐洲，因革命軍在武昌起義，當(dāng)時(shí)就以武昌為革命軍中央軍政府，推黎元洪為都督，以「中華民國(guó)政府」名義出示安民。這是陰歷辛亥年八月十九日即陽(yáng)歷一九一一年十月十日的事。到陰歷九月初九，清帝宣統(tǒng)下詔罪己，十一日以袁世凱代奕劻為內(nèi)閣總理大臣，十二日頒布君主立憲的憲法：十六日下令釋放行刺攝政王的汪精衛(wèi)，這一連串驚天動(dòng)地的事，使全國(guó)震驚倒不算奇，而驚動(dòng)當(dāng)時(shí)北京的命相界以及相信命相的人，街頭巷尾談的并不是以政治改革為主題，而是以汪精衛(wèi)命不當(dāng)死，袁世凱相有大貴為話(huà)題。

因?yàn)楫?dāng)去年二月汪精衛(wèi)謀炸攝政王事敗被捕之后不久，北京就盛傳攝政王因見(jiàn)汪精衛(wèi)的儀表可愛(ài)不愿殺他了；又說(shuō)攝政王叫看相的去看汪精衛(wèi)的相，說(shuō)他將來(lái)將是南方帝王，所以要想用他了；而到此時(shí)汪精衛(wèi)竟然獲赦了，豈不可怪！至于袁世凱，老早就被北京算命和看相的拿去做廣告，說(shuō)他的大貴將不止于北洋大臣的高官，而今也果然是君主立憲漢人的第一任的內(nèi)閣總理大臣了。

更奇怪的，因?yàn)樵绖P相信命理更相信看相，于是他派人四出去找中山先生和黎元洪的八字。中山先生的八字雖然一時(shí)找不到，而黎元洪的八字卻找到了，為要命相合參，他就派一位善觀氣色的曹先生和當(dāng)時(shí)聞名全國(guó)的相士釣金鰲的老師韓先生，到武昌去設(shè)法看看黎元洪的相貌和當(dāng)時(shí)的氣色，不久，他們兩人就秘密地到了武昌。

韓曹兩位先生到了武昌，就住在韓先生的另一個(gè)高足在武昌長(zhǎng)街掛牌開(kāi)館以善觀氣色聞名的賽金鰲的家里，因?yàn)樗麄儍晌欢紩?huì)抽鴉片，住在旅館不方便，住在徒弟家里當(dāng)然舒服得多。剛好，當(dāng)時(shí)黎元洪都督府里有一個(gè)羅科長(zhǎng)是賽金鰲的朋友，也是黎元洪的親信，在八月初時(shí)曾被邀去看黎元洪的相。當(dāng)然不是黎元洪要他去看相，而是這位羅科長(zhǎng)知道黎元洪將有起義之事，他本人相信命相，就乘著一天私人的宴會(huì)，叫賽金鰲作一個(gè)來(lái)賓，尋機(jī)會(huì)去看看黎的氣色如何。

起義之事當(dāng)然羅科長(zhǎng)不會(huì)告訴賽金鰲，只告訴他說(shuō)，因清廷要改制，當(dāng)時(shí)內(nèi)閣協(xié)理大臣徐世昌要黎氏進(jìn)京面商要公，看看黎此去以后官運(yùn)如何。賽金鰲把黎氏看了之后對(duì)羅科長(zhǎng)說(shuō)，黎氏驛馬并沒(méi)有動(dòng)，看來(lái)進(jìn)京之事不成，這話(huà)把羅科長(zhǎng)說(shuō)得心服了；于是就問(wèn)：「那末此后官運(yùn)有無(wú)更動(dòng)昵？」賽金鰲說(shuō)：「在二十天之內(nèi)他將有升遷之喜，而且叱垞風(fēng)云，名聞天下。」第二天羅科長(zhǎng)把這話(huà)告訴黎氏，黎氏本是相信命運(yùn)之事的，他自幼就聽(tīng)見(jiàn)自己出生周年那天，和尚登門(mén)看相的故事，和尚曾在三個(gè)嬰孩中指他說(shuō)：“此兒頭平額潤(rùn)天倉(cāng)滿(mǎn)，將來(lái)出將入相，貴臨極品無(wú)疑”的話(huà)，所以一聽(tīng)見(jiàn)羅科長(zhǎng)的報(bào)告，就微笑地說(shuō)：“你再去問(wèn)他，看我此后是否應(yīng)當(dāng)「棄武就文？」「棄武就文？」”羅科長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)今不是太平的世代，棄武就文有什么好處？”黎氏笑道：「你不是也知道和尚曾說(shuō)我將來(lái)?！嘿F臨極品』嗎？那末，像今日的徐世昌一樣，當(dāng)一個(gè)內(nèi)閣協(xié)理大臣，豈不就是『貴臨極品』？」原來(lái)黎元洪的父親和他自己，一向都認(rèn)定和尚所說(shuō)的「出將入相，貴臨極品」就是宰相，也就是君主立憲的內(nèi)閣總理大臣，黎氏心想，革命成功之后，他當(dāng)一個(gè)內(nèi)閣總理也心滿(mǎn)意足了。

當(dāng)日羅科長(zhǎng)就跑去問(wèn)賽金鰲。當(dāng)晚向黎元洪回報(bào)說(shuō)：賽金鰲說(shuō)你五個(gè)月之后才能棄武就文；惟是，從此位高于權(quán)，逍遙自在。黎氏聽(tīng)了就用懷疑的口氣說(shuō)：內(nèi)閣總理大臣。像日本的伊藤博文等，都是位高權(quán)重，何謂位高于權(quán)？你再去問(wèn)他，這話(huà)到底怎么解釋?zhuān)亢眯Φ煤?，賽金鰲只能就相上看出位高于?quán)，而不能作出切實(shí)的解釋。所謂位高于權(quán)，就相貌上看就是鼻勝于顴；但就當(dāng)時(shí)的情形看，雖然前四個(gè)月清廷已頒布內(nèi)閣官制，以皇族中人奕劻為總理大臣，以皇族那桐、漢人徐世昌分任協(xié)助大臣，這徐世昌的地位就算是位高于權(quán)，名義好聽(tīng)，而實(shí)權(quán)沒(méi)有；然而賽金鰲因遠(yuǎn)在湖北，也不大懂政冶上的官職和權(quán)力，所以一時(shí)無(wú)法解釋。

好在他替黎元洪看相后不到半個(gè)月，武昌果然起義成功，黎氏被推為中華民國(guó)軍政府的都督，總算他已把黎氏的大事看準(zhǔn)了。

武昌起義是陰歷八月十九日，而袁世凱派賽金鰲的老師韓先生來(lái)武昌，大約是十月初，那時(shí)候武昌成立中央軍政府，黎元洪正預(yù)算等待中山先生返國(guó)決定揮戈北伐的。所以黎元洪又叫羅科長(zhǎng)來(lái)請(qǐng)賽金鰲去看看氣色，在這兩三個(gè)月之內(nèi)，是否有撣戈北指的可能；因?yàn)榍按伟嗽鲁踬惤瘀棾醮翁胬枋峡聪鄷r(shí)，曾說(shuō)黎氏北上不成，所以現(xiàn)在想要他再看看氣色有無(wú)轉(zhuǎn)變。賽金鰲去看卻看不出黎氏有揮兵北伐的氣色。

但黎元洪對(duì)賽金鰲說(shuō)，革命軍政府已經(jīng)成立，有進(jìn)無(wú)退，沒(méi)有不北伐之理，只待下月孫先生返國(guó)，就要下令北伐了。賽金鰲聽(tīng)了，不敢再說(shuō)下去，只說(shuō)且等下月再來(lái)看看氣色有無(wú)新的變化，就退出來(lái)了。正在此時(shí)，老師韓先生突然來(lái)臨武昌，賽金鰲真是喜出意外，他正想把對(duì)黎氏相上的兩個(gè)疑題向老師請(qǐng)教：一個(gè)是位高于權(quán)的問(wèn)題；另一個(gè)是北伐氣色的問(wèn)題。

韓曹兩位先生聽(tīng)見(jiàn)賽金鰲已和黎元洪有此接觸，也算喜出望外，第二天就由賽金鰲設(shè)宴為老師洗麈，邀請(qǐng)羅科長(zhǎng)作陪，一面請(qǐng)羅科長(zhǎng)轉(zhuǎn)呈黎都督，說(shuō)是賽金鱉的老師來(lái)到武昌，想要進(jìn)見(jiàn)都督瞻仰威儀。黎氏當(dāng)然同意，第三天就由羅科長(zhǎng)和賽金鱉伴同韓曹兩位，進(jìn)見(jiàn)黎氏于武昌軍政府的內(nèi)客廳了。

韓先生拜謁黎氏之后，就對(duì)黎氏作如下四點(diǎn)的簡(jiǎn)單新語(yǔ)：第一、說(shuō)黎氏從此棄武就文，不再掌握軍符；第二、三十天之內(nèi)，黎氏的驛馬乃向東走，不是北上；第三、在這五年之內(nèi)，位高于權(quán)，即就地位言，比內(nèi)閣總理更高，但沒(méi)有實(shí)權(quán)；第四、第五年起，將是際遇風(fēng)云，權(quán)位并隆之時(shí)。當(dāng)時(shí)黎氏為著保持軍政府首腦的莊嚴(yán)，并無(wú)問(wèn)話(huà)，只是微笑頷首而已。

賽金鰲的老師進(jìn)見(jiàn)黎元洪，在黎氏本人和羅科長(zhǎng)以及賽金鱉他們幾人看來(lái)，以為這是難得的機(jī)會(huì)，韓先生能以垂老之年由北京來(lái)此替他看相，而內(nèi)里他們卻不知韓曹二人正合下懷，替袁世凱做了一件大事看到了黎元洪的相貌，韓曹兩位即乘坐京漢鐵路火車(chē)，回到北京，就對(duì)袁世凱報(bào)告說(shuō)，依照黎元洪的氣色論，在最近三個(gè)月內(nèi)絕無(wú)北上之理，但此人有磅礡忠厚之氣，前途無(wú)量，宜與為友，不宜為仇。至于革命軍是否乘勝揮戈北指，這問(wèn)題似乎不在黎氏身上，而在正在歐洲回國(guó)途中的孫文身上。

此時(shí)袁世凱已得知孫中山先生將于十一月初抵滬，并已決定在南京成立中華民國(guó)政府，于是另派南京上海有熟人的人三位，陪同韓曹二位趕去上海，要看看中山先生的相貌，是否有一朝天子之相；因?yàn)楫?dāng)袁世凱奉命為內(nèi)閣總理大臣時(shí)，這位釣金鰲老師韓先生原系袁氏的熟人，他曾說(shuō)袁氏從此將有登極稱(chēng)帝之望；當(dāng)時(shí)袁氏曾笑道：這是皇上叫我出來(lái)收拾殘局，準(zhǔn)備和南方革命軍和議的，我那有此種妄想。韓先生說(shuō)：就北方諸位大人和相貌來(lái)說(shuō)，承繼大統(tǒng)的只有我公一人，至于孫文的相貌如何，雖然沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，但可以斷言的，孫文縱然也有帝王之相，也只能統(tǒng)治南方，成為南北割據(jù)局面，絕不能取我公而代之；因我公此時(shí)正行一生最佳的運(yùn)，非任何人所能奪取的。

但是袁世凱的內(nèi)里雄心萬(wàn)丈，他不甘與南方割據(jù)局面，他想統(tǒng)一南北，如果清廷大統(tǒng)不絕，實(shí)行君主立憲，他想做一輩子的總理大臣，獨(dú)攬大權(quán)；如果清廷失敗，他想利用南北和議的機(jī)會(huì)，要做新中國(guó)的首任大總統(tǒng)；所以他一定要韓先生去看看中山先生的相貌，是否與他有南北分庭抗禮的氣宇，作為他考慮南北和議決策的一個(gè)主要問(wèn)題。

中山先生是十一月初六日到上海，韓曹二位雖然也趕到碼頭冒充歡迎人眾，但看不見(jiàn)孫先生。初十即一九一一年十二月二十九日，南方各省代表在南京選舉孫中山先生為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。過(guò)了三天，即一九一二（壬子）年一月一日，國(guó)父在南京就臨時(shí)大總統(tǒng)職時(shí)，韓曹二位才有機(jī)會(huì)夾在會(huì)眾中，看了孫先生一面。當(dāng)時(shí)二人同聲贊嘆：異人，異人。

本來(lái)袁世凱是派三個(gè)對(duì)南京上海熟識(shí)的人陪同韓曹兩人來(lái)的，那天就由一位姓秦的陪同入會(huì)場(chǎng)。當(dāng)韓曹二人走過(guò)中山先生面前，看到臨時(shí)大總統(tǒng)就職后的威儀時(shí)，兩人的連聲贊嘆「異人，異人」時(shí)，那位姓秦的嚇了一跳，以為中山先生真是一朝天子之相，袁世凱的局面不會(huì)久了。因?yàn)樾涨氐囊猜灾嘈g(shù)，一回到旅館，不待韓曹先開(kāi)口，自己就說(shuō)：這位孫大總統(tǒng)，我看他的相貌，既不魁梧，也不清秀，我們北京每一個(gè)部大臣都比他象樣，他竟然當(dāng)起大總統(tǒng)，這真是人奇異了！這還不算奇異，此人還有更奇異的在后面哩！韓先生說(shuō)：他敢于把三百年的清廷推翻，原來(lái)確有異相。還有什么更奇異？難道他真是一朝天子不成？姓秦的表示十分懷疑。

你不必為咱們的袁大臣天下?lián)鷳n(yōu)，他不會(huì)奪取袁大臣的天下的！曹先生看出姓秦的有此不安心情，就如此告慰他。

韓先生又接著說(shuō)：從前郭子儀的兒子曾對(duì)升平公主夸言「我父薄天子而不為」，今天我看到孫文的相，他才真正是一個(gè)薄天子而不為之人了！

薄天子而不為？那末他今天為什歷就職？姓秦的表示異議。

那是另一回事。你看吧，不久他就會(huì)不干的！韓曹二人逗留南京期間，果然看見(jiàn)黎元洪也來(lái)到南京，證實(shí)他月前對(duì)黎氏說(shuō)過(guò)三十天之內(nèi)，要向東行，不是北上的斷言。一月一日中山先生就職，一月三日，各省代表又選舉黎元洪為副總統(tǒng)，從此黎氏任副總統(tǒng)，直至民國(guó)五年，袁氏去世始接任大總統(tǒng)職位，這又證實(shí)了賽金鰲對(duì)黎氏所說(shuō)的前半段所謂位高于權(quán)的事實(shí)；因?yàn)楫?dāng)時(shí)賽金鰲和他的老師，都還不知未來(lái)的政制有一個(gè)職位高于內(nèi)閣總理，而權(quán)力不如內(nèi)閣總理的副總統(tǒng)。這是關(guān)系命相先生的智識(shí)問(wèn)題。

袁世凱在北京，知道中華民國(guó)政府在南京成立，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，心中甚為憂(yōu)慮，以為革命政府既然成立，而這位久為清廷認(rèn)為「大寇」，亦為民間認(rèn)為「大炮」的孫文，擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)，就情勢(shì)上看，南北和議的計(jì)劃是不會(huì)成功的了；就是成功，對(duì)于自己的終身內(nèi)閣總理大臣，甚至大總統(tǒng)的美夢(mèng)恐怕也做不成了。于是他滿(mǎn)心急待韓曹一一人同來(lái)報(bào)告。

韓曹二人回到北京秘密地向袁世凱報(bào)告說(shuō)：南京的革命軍政府，雖然不會(huì)動(dòng)兵北上，但中華民國(guó)的國(guó)號(hào)以及改元，已注定取代大清的大統(tǒng)了，看來(lái)，滿(mǎn)清天下就要沒(méi)落了。袁氏急問(wèn)孫文此人到底是如何？韓先生翹大姆指稱(chēng)贊道：異人，異人；功蓋天下名垂千古。曹先生在旁補(bǔ)充一句說(shuō)：的確是一個(gè)不平凡的人物。

那末，據(jù)你兩位看來(lái)，這大局已經(jīng)定了嗎？袁氏又質(zhì)問(wèn)韓先生說(shuō)：以前你說(shuō)我的命運(yùn)又將作何解釋呢？他們?nèi)艏炔粫?huì)揮兵北上，我們那有把天下拱手授人之理？這其中自有很大的變化。

大清完結(jié)，中華民國(guó)成立，這大局是定了的；但就孫氏的相格看，他卻不是當(dāng)大總統(tǒng)的人，而且不久就要去職的。韓先生說(shuō)了這話(huà)之后，袁氏聽(tīng)了大為錯(cuò)愕，就問(wèn)： “這到底怎么意思呀！”韓先生解釋說(shuō)：“大貴之相以氣宇為第一，我看孫氏的氣宇，貴在帝王之上，所謂圣人的氣局；是薄天子而不為的人物；所以他創(chuàng)立的中華民國(guó)是永垂千古之事。至于我所以說(shuō)他不是當(dāng)大總統(tǒng)的人，乃是就形象說(shuō)的，他雖有高貴之鼻，而無(wú)豐滿(mǎn)之顴，所以杝的權(quán)貴只限于臨時(shí)大總統(tǒng)。是象征開(kāi)國(guó)之意，我看他的氣色，這臨時(shí)大總統(tǒng)在一百天之內(nèi)就要辭職的。不過(guò)，此君乃中國(guó)的異人，望我公善與周旋，務(wù)須尊重，幸勿對(duì)他輕視！”接著袁世凱就轉(zhuǎn)頭朝向客廳壁問(wèn)的大鏡子，看看自己的面孔，要韓曹二位說(shuō)說(shuō)他的鼻顴問(wèn)題。當(dāng)然，袁氏聽(tīng)了韓先生剛才說(shuō)氣局問(wèn)題，已自知?dú)饩植蝗鐚O氏，就想在形象上爭(zhēng)回自己的高貴。

于是韓曹二人就給他講論關(guān)于大貴的鼻顴相格，首先就說(shuō)袁氏的體型乃正宗的北人形象，而中山先生則是南人形象，其次說(shuō)中山先生和袁氏的鼻，都是直沖天庭，極品貴格；而中山先生最特別的，就是兩眉之間的印堂非常平坦廣寬，為常人所難有，因此也只能看出是一個(gè)名高于位的人，能像釣金鰲的老師，韓先生看出「異人、圣人」的氣局，而且斷定他是個(gè)「薄天子而不為」的人，真太不容易了。

因?yàn)槲覀冎袊?guó)自古就是北方人的政治，統(tǒng)治中國(guó)的帝王都是北方人，而北方人的體格是魁梧高大，所以論體格以為魁梧是貴相，這是歷史性的一個(gè)俗見(jiàn)，也是錯(cuò)誤觀念，后來(lái)又有所謂「北人南相」和「南人北相」為貴格說(shuō)法。這種相格，多為富貴相，雖然是事實(shí)；但這不是最高貴的相格，因?yàn)槿讼嗟脑瓌t以純?yōu)橘F，以雜為賤；不論北人南相或南人北相，在原則上論，都屬于雜，原屬賤格的。其所以能貴必須雜而不混，即北相的就要一切像北人，南相的一切像南人，否則，若體型北相，性情南人；或臉型南相，體型北人，那就非賤為隸役不可了。

就任中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山先生，和第一任大總統(tǒng)的袁世凱的相型來(lái)說(shuō)，兩人的體型都是南人的純和北人的純，所以有此大貴。中山先生之所以能為國(guó)父千古，像韓先生那樣能從氣局上看出的，記得廿余年前晤及釣金鰲和賽金鰲兩師名垂兄弟，雖然他倆也能道出關(guān)于觀氣之法，但觀察之術(shù)卻不夠工夫。

一般相者看中山先生只能道出印堂、鼻、眼和口四部位的優(yōu)點(diǎn)，而不能看出其能功成身退和流芳百世的特點(diǎn)。釣金鰲告訴我，他的老師那次從南京到北京告訴他說(shuō)：“中山先生的氣宇和形象的特點(diǎn)，在于氣藏形潛。后來(lái)我從兩個(gè)追隨國(guó)父多年的朋友告訴我，中山先生的特點(diǎn)就是不輕易發(fā)怒，不輕易動(dòng)心。”

至于鼻顴關(guān)系大貴的相，這還是就面貌上的部位說(shuō)的，就大要上言，鼻的貴相，可用端正、不陷、平直、有力八字為斷語(yǔ)。再高貴的，則是上接「寬坦的印堂」，下托「四字形方口」。

上面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有鼻無(wú)顴也不興，有力之鼻，也須要有力之顴為輔，左右兩顴，以「不低、不敬、不露骨」三「不」為要領(lǐng)。看相看鼻不難，看顴倒是不容易。

陳炯熵明叛變時(shí)，中山先生返到上海。有一次他在法國(guó)公園散步，我的舅父和幾個(gè)朋友也在那里閑游。舅又一向在北京不認(rèn)識(shí)中山先生，因?yàn)榫烁笗?huì)看相，同行朋友中有人認(rèn)識(shí)的，就指孫先生問(wèn)舅父：你看此人相貌如何？舅又一看，說(shuō)：“此君必是聞名天下的人。”朋友再問(wèn)：“是否只有名氣而無(wú)權(quán)位？”答道：“位顯而不居，權(quán)藏而不用，非無(wú)權(quán)位也。”這評(píng)語(yǔ)也可算是知相了。