相德

能忠于君，孝于親，為眾德之先，眾行之表，不得陽(yáng)賞，必為陰報(bào)，不在其身，而在其子孫。善相者，先察其德，后相其形。故德靈而形惡．．無(wú)妨為君子。形善而行兇．難掩為小人。茍子曰：“相面不如相心，論心不如擇術(shù)。此勸人為善也。形者，人之材也。德者，人之器也。材既美矣，而副之以德，猶加雕琢而成器也。器遇拙工而棄之，是為不材之材也。是知德在形先，形居德后也：郭林宗觀人有九德。

一日容物之德，二曰樂(lè)善之德，三曰好施之德。

四曰進(jìn)人之德，五日保常之德，六日不忘之德。

七日勤身之德，八日愛(ài)物之德，九日自謙之德。 

相善

善惡在心而見(jiàn)于貌，為心之表也，表端則心正，表欹則心曲，夠曰觀其表則知其里矣。 

訣曰：

頭聳而堅(jiān)，顴方而廣，眉硫而秀，取長(zhǎng)而清，耳輪平厚。

鼻梁聳直，心廣而寬，背隆而厚，人中分明，口唇端正。

氣和而順，聲圓而寬，形正而峻，色明而澤，言語(yǔ)有敘。

飲食有節(jié)，進(jìn)退有儀，行坐有度，貴人之相，而心之善。

詩(shī)曰：

雞鳴而起果何如，—念孳擎善有余。

相取外形知內(nèi)里，莫將相法貌江湖。