所謂的面相術(shù)語(yǔ)，就是在中國(guó)傳統(tǒng)的面相學(xué)中，涉及到大量的專有名詞術(shù)語(yǔ)。如：“天庭飽滿，地閣方圓，印堂發(fā)黑，龍鳳之眼，聲音渾厚，……等”這些都是面相術(shù)語(yǔ)。如果你對(duì)面相學(xué)深感興趣，不妨看看下文面相術(shù)語(yǔ)大全精選（九），或許你能從中受益匪淺呢？

天柱

①指耳。見《長(zhǎng)沙耆舊傳》。②骨名。即印堂骨。《人倫大統(tǒng)賦》上“貴賤定于骨法”薛延年注：“印堂有骨，上至天庭，名天柱骨……位至三公。”一說(shuō)指頸項(xiàng)后骨圓起如蛋形。《月波洞中記》上：“項(xiàng)后骨起如雞子者名天柱骨，亦貴相也。”

天骨

指天生的骨格。袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“體正心直，天骨疎朗。”

天庭

相術(shù)家所謂“十三部位”之一。在天中之下，司空之上。謂高聳不偏陷者為佳相。參見“十三部位”條。一說(shuō)兩眉之間為天庭。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》注：“兩眉之間為天庭。”《三國(guó)志·魏志·管輅傳》：“輅族兄孝國(guó)居在斥丘，輅往從之，與二客會(huì)。二客去后，輅謂孝國(guó)曰：‘此二人天庭及口

天宮相合

相術(shù)家所謂”五合“之一。《玉管照神局》上《論五應(yīng)五合》：”視贍穩(wěn)而聲音清，體貌重而行走輕，是謂天宮相合。“參見”五合“條。

天宮相應(yīng)

相術(shù)家所謂”五應(yīng)“之一。指鼻、臉應(yīng)合相法。《玉管照神局》上《論五應(yīng)五合》：”鼻直起而梁不露，面無(wú)痕而肉平正，是謂天宮相應(yīng)。“參見”五應(yīng)“條。

天根

足脈。相術(shù)家認(rèn)為足脈為長(zhǎng)壽之征。《三國(guó)志·魏志·管輅傳》：”輅曰：’吾額上無(wú)生骨，眼中無(wú)守精，鼻無(wú)梁柱，腳無(wú)天根，背無(wú)三甲，腹無(wú)三壬，此皆不壽之驗(yàn)。“

天圓地方

天，指頭；地，指足。相術(shù)家認(rèn)為人頭宜圓聳，足宜方厚。《人倫大統(tǒng)賦》上：”足方兮象地于下，頭圓兮似天為上。“

天堂

相術(shù)家對(duì)上額的別稱。周密《齊東野語(yǔ)》：”天堂已破，必不能全終矣。“參見”額相“條。

井灶

相術(shù)家對(duì)鼻孔的別稱。張行簡(jiǎn)《人倫大統(tǒng)賦》下：”井灶露兮廚無(wú)粟。“薛延年注：”鼻露竅，無(wú)歸著。“參見”鼻相“條。

不揚(yáng)

指貌丑寢小。《純陽(yáng)相法》”任是不揚(yáng)難錄取“注：”胡僧云：休嫌貌不揚(yáng)，白璧璞中藏。誠(chéng)能知美中有惡，惡中有美，相術(shù)不減姑布子卿矣。“