陰陽(yáng)眼是民俗信仰中的一種通靈的特異功能，代表能看見鬼魂等其他人看不見的超自然現(xiàn)象存在。而陰陽(yáng)眼這項(xiàng)能力從未通過科學(xué)檢驗(yàn)，然而仍有不少人相信陰陽(yáng)眼的存在。民俗信仰中，陰陽(yáng)眼可以是先天帶來的，也可以是因好奇而后天施法而“開”的。雖然陰陽(yáng)眼并未得科學(xué)證實(shí)，但在許多宗教中，都有能夠用肉眼看見靈體的人物。這些人通常都是神（如基督教中的耶穌），先知，或有神性的人物。

6月5日消息，對(duì)于人類是否擁有陰陽(yáng)眼，陰陽(yáng)眼到底存不存在，呂應(yīng)鐘、李嗣涔、吳彰裕三位大學(xué)教授同聲不表懷疑，但是對(duì)于有傳統(tǒng)宗教文化工作者(廟主、乩童、法師)要做科學(xué)驗(yàn)證，三個(gè)人的態(tài)度則相當(dāng)不一樣，這三位分別學(xué)核工、電機(jī)跟政治的大學(xué)教授，在超能力的研究上都曾經(jīng)飽受外界壓力，但他們都各自走出一片天，堪稱三位科學(xué)怪杰。

政大政治所博士卻精通玄學(xué)、宗教、命相的輔仁大學(xué)宗教系教授吳彰裕說，他自己沒有陰陽(yáng)眼，但他絕對(duì)相信有些人的確有這種天賦，只要跟靈界的頻率相同，就能見人所不能見，吳彰裕形容這跟催眠，把受催眠者的頻率調(diào)到比較弱，讓他可以看見前世今生道理雷同，沒看過的人不能就說不相信，否則也只是另一種對(duì)科學(xué)的迷信。

吳彰裕說，他了解具有陰陽(yáng)眼能力的人會(huì)把它視為困擾的原因，在于他無法控制看或不看，甚至無法讓別人相信，因此發(fā)揮不了助人的作用，就像我學(xué)政治，好像懂政治，但我不在其位，根本發(fā)揮不了作用。他奉勸有陰陽(yáng)眼的人要修練到看或不看隨心所欲，同時(shí)不要自我欺騙，因?yàn)橛袝r(shí)看到神佛，其實(shí)是鬼的化身，而對(duì)于愛大聲嚷嚷自己有陰陽(yáng)眼能力的人也要小心騙局。

臺(tái)大電機(jī)系教授李嗣涔在氣功科學(xué)化方面即將又有新的進(jìn)度發(fā)表，他形容一般人就像只有小學(xué)、國(guó)中學(xué)歷、有陰陽(yáng)眼能力的人則像具有高中學(xué)歷，比一般人有更高的境界，懂得其中原理就不困擾，不懂得人才困擾，但因?yàn)榭茖W(xué)家都沒興趣研究，因此有這類能力的人，很需要開導(dǎo)，可能需要花一點(diǎn)時(shí)間跟代價(jià)，尋找自己的導(dǎo)師。

學(xué)核工出身、國(guó)內(nèi)飛碟研究教父呂應(yīng)鐘也沒有陰陽(yáng)眼，不過他坦承有被鬼附身經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為他的癌癥能治好，一部份就是靠意念跟靈療，呂應(yīng)鐘表示，什么都要拿出科學(xué)證據(jù)才相信的話，那如何解釋活人跟死人的器官哪里不同，不過就差在一口氣而已。

南華大學(xué)生死學(xué)教授呂應(yīng)鐘覺得，現(xiàn)在科學(xué)只能測(cè)到某些特異功能者腦波有變化，卻無法測(cè)出是靈界或什么讓人腦波產(chǎn)生變化，因此很多事還無法依賴科學(xué)解釋。

對(duì)于有傳統(tǒng)民間文化工作者(廟主、乩童、法師)想找六個(gè)人做陰陽(yáng)眼實(shí)驗(yàn)，這三位科學(xué)怪杰反應(yīng)不一，呂應(yīng)鐘認(rèn)為可以做很好的教材，李嗣涔則覺得跟手指識(shí)字原理相同，他已做了15年，沒什么興趣，而吳彰裕則認(rèn)為只要不是事先串通，三個(gè)人就達(dá)到交叉比對(duì)的意義，但最好在陌生環(huán)境、反覆測(cè)試。

小結(jié)：陰陽(yáng)眼就像鬼壓床一樣，并沒有通過科學(xué)的檢驗(yàn)，只是民間的一種信仰和傳說，但是從上面可以看出教授們對(duì)于陰陽(yáng)眼是否存在還是持肯定的態(tài)度的。