物生有形，有形體才有生命，有生命才產(chǎn)生精神活動(dòng)及具體的生理功能。形有五行之體，飛走之態(tài)，陰陽(yáng)剛?cè)嶂|(zhì)，皆著乎形容，見(jiàn)乎聲色，發(fā)乎情味，各如其象。形體身骨，相之根本也，論相當(dāng)先究形體身骨，即人之容貌。古人將容與貌分開(kāi)，容指身體，貌則單指面貌。人之容貌各異，何者為貴？

《冰鑒》云：人之容貌貴在“整”，人體之各部分“相顧相稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。”容貴整之“整”，不是指整齊?！岸滩货苟住㈤L(zhǎng)不茅立；肥不熊餐，瘦不鵲寒。”就是說(shuō)，個(gè)子矮也無(wú)妨，要挺拔有勢(shì)，不要像一頭蹲著的豬；個(gè)子高則要沉穩(wěn)剛健，不要像風(fēng)中的茅草；體胖不可臃腫虛浮，如肥熊一般；人瘦要筋勁骨直，不弱不飄，別像寒風(fēng)中瑟縮的孤鵲。

所謂“整”，指面部三停相稱，天地相拱，五岳相朝。所謂“整”要肩背圓厚，沉穩(wěn)剛健，行如負(fù)重；腹坦而飽滿，手溫軟而不剛硬；腳背豐厚，腳弓彎起，下面可藏支雞蛋（亦云下可藏龜）。身材“五短多貴，兩大不揚(yáng)?！薄拔宥獭辟F在不失勻稱，互補(bǔ)有情，配合協(xié)調(diào)之美；若兩條腿長(zhǎng)得過(guò)長(zhǎng)，就不算好相了。若行走如鼠，必貪財(cái)好利之人。若手長(zhǎng)于身，或上身長(zhǎng)下身短，能配以佳骨，皆是貴相。

形有陰陽(yáng)剛?cè)嶂x，男子也，剛正雄略，乃得陽(yáng)之宜；女人也，柔順和媚，乃得陰之宜。是以女要唇紅齒白，舉止去就低回；男要耳鼻肥圓，舉措祗敬嚴(yán)畏。若女作男形，眼光彩大而雄聲，皮膚粗而行步大，女人之窮相也。如男貌似女，眉小眼細(xì)，面白聲雌，接對(duì)失祥，話語(yǔ)軟弱，此男子之窮相也。有威可畏，貴人也；有形堪敬，福人也；有色可重，媚人也；骨骼隆峻，道藝人也；擁肉肥光，徒使人也；

面貌凹凸，庸賤人也；眼多紫色，剛烈人也；眼多赤色，惡性人也；眼多白色，淫邪人也；眼多黃色，疾病人也；眼多青色，真貴人也；眼目低垂，離別人也；眼帶雌雄，百般人也。以形而論：龜鶴體宜官，富貴之資。雀豺身，忘家破宅之兆。頭尖腦薄，浪走他鄉(xiāng)。露齒結(jié)喉，失于鄉(xiāng)井。

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