相由心生，現(xiàn)代心理學(xué)結(jié)合面相手相學(xué)等中華相術(shù)，心理學(xué)家的面相術(shù)來(lái)描述刻畫(huà)人生的襲擊，會(huì)有意想不到的驚訝和契合。喜怒哀樂(lè)配合睡覺(jué)動(dòng)作，皆可從用相來(lái)揭露，心理學(xué)來(lái)仔細(xì)分析情緒變化。

心理學(xué)家的面相術(shù)

相術(shù)是一種觀測(cè)人的方法；從人的外表特征，看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預(yù)測(cè)命運(yùn)等。觀測(cè)方法包括外表觀察、談話(huà)和推測(cè)。
這個(gè)行業(yè)的從業(yè)員一般稱(chēng)為算命或看相先生，他們說(shuō)可以從人的面貌或手掌的紋路來(lái)預(yù)知命運(yùn)。可預(yù)知命運(yùn)的位置分為手相（按掌紋）、面相、骨相、痣相、內(nèi)相、眼神、聲音、氣色、皮毛發(fā)膚、動(dòng)態(tài)、氣質(zhì)、氣魄、氣概等。
手相可包含：手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指紋、掌紋、顏色、掌肉、掌骨等等……。手相探討的范圍，目前以個(gè)性、感情、婚姻、工作、事業(yè)、財(cái)富、健康、這些方面最多。

生氣的表情包括：憤怒，怨恨，憎恨等。人一般在身體或者思想受到干涉時(shí)會(huì)生氣，比如你專(zhuān)著一個(gè)嬰兒的手不讓他活動(dòng)，用不了多久他就會(huì)生氣，因?yàn)槟愀缮娴乃纳眢w。生氣是最危險(xiǎn)的情緒。因?yàn)樯鷼獾囊环酵胗谜Z(yǔ)言或是行動(dòng)來(lái)傷害另一方，而這樣的行為同樣會(huì)引起另一方的生氣，從而形成惡性循環(huán)。生氣擁有情緒的最基本的屬性——不可控制性。這就是為什么有很多人向你發(fā)完火，然后想你到先說(shuō)她當(dāng)時(shí)控制不住自己。生氣不同于哀傷，它沒(méi)有傳染性，你看到一個(gè)生氣的婦女你不會(huì)跟著生氣，知道你知道她生氣的原因是因?yàn)樗煞虼蛩悴艜?huì)生氣。生氣的基本表情：眉毛下壓聚攏，眼睛睜大，努力瞪眼，太高上眼瞼，雙唇緊緊閉合，嘴唇變薄，咬緊（除非你張口罵人），下巴用力，心跳加速，血壓升高，手心出汗（血液聚集到手部，為打人做好準(zhǔn)備）等。

陳摶（872年—989年），字“圖南”，號(hào)“扶搖子”、“希夷先生”（“希”指視而不見(jiàn)，“夷”指聽(tīng)而不聞），常被視為神仙，尊稱(chēng)為陳摶老祖、希夷祖師等。主張以睡眠，休養(yǎng)生息，時(shí)常一眠數(shù)日，人稱(chēng)睡仙。相傳紫微斗數(shù)及無(wú)極圖說(shuō)皆為陳摶之創(chuàng)作。

圓下巴的人面相上看起來(lái)比較有福氣，尤其是又圓又寬的那種，是我們常說(shuō)的有福之相。
這類(lèi)人溫柔樂(lè)觀，表面上看起來(lái)似乎單純的有點(diǎn)傻，但實(shí)際上感情卻很細(xì)膩。此類(lèi)型的人男人對(duì)感情比較專(zhuān)一，事業(yè)也不錯(cuò)，是不錯(cuò)的婚姻對(duì)象，女性相信愛(ài)情，一般婚戀運(yùn)也不錯(cuò)，但有時(shí)卻容易因?yàn)樘煺娑或_，所以戀愛(ài)時(shí)還是要小心點(diǎn)的。

心理學(xué)家的面相術(shù)對(duì)?驚訝和害怕的理解，驚訝使所有情緒中時(shí)間最短的，它一般不到一秒鐘就會(huì)結(jié)束，然后就轉(zhuǎn)化為愉快，生氣，害怕，厭惡等。驚訝時(shí)雙眼會(huì)睜大，眉毛上揚(yáng)，嘴巴張開(kāi)等。害怕則是令我們注意力集中的一種情緒，他讓我們專(zhuān)心處理迎面而來(lái)的危險(xiǎn)。害怕的人會(huì)抬高上眼瞼，繃緊下眼瞼，嘴巴張開(kāi)并且下垂，向雙耳的方向拉長(zhǎng)，眉毛抬高并聚攏。害怕的人的手的溫度往往比較低，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候血液都流到腿部為逃跑做好準(zhǔn)備。驚訝與害怕的表情、輕蔑的表情：輕蔑差不多等同于蔑視都是令自己看不起或是感到惡心的表情，輕蔑的人上唇一般抬得很高，下唇也略有抬高并向前突出，鼻孔上策衍生到嘴角的紋路很深，鼻梁抬高，兩頰上抬，眉毛下壓形成魚(yú)尾紋。

《華岳志》記載周世宗召見(jiàn)過(guò)陳摶一次，授大夫之職不就。周世宗駕崩之后，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，史稱(chēng)宋太祖，后周滅亡，陳摶聞知宋太祖登極，聞?dòng)嵈笮嬻H曰：“天下這回定疊也！”
世傳宋太祖被宋太宗謀害，宋太宗登帝位，于太平興國(guó)年間曾詔陳摶赴汴京，但陳摶始終拒絕在朝做官。宋太宗自作《詔華山處士陳摶》詩(shī)： “華岳多聞?wù)f，知君是姓陳，云間三島客，物外一閑人；丹鼎為活計(jì)，青山作近鄰，朕思親欲往，社稷去無(wú)因”。還有一首《贈(zèng)陳摶》詩(shī)：“曾向前朝出白云，后來(lái)消息杳無(wú)聞，如今若肯隨征召，總把三峰乞與君”。
宋太宗的使臣葛守忠有《答陳摶》詩(shī)：“華岳三峰客，幽居不計(jì)年，煙霞為活計(jì)，云水作家緣；種藥茅亭畔，栽松澗壑邊，暫離仙洞去，可應(yīng)帝王選”。
陳摶作了一首《答使者辭不赴詔》：“九重特降紫袍宣，才拙深居樂(lè)靜緣，山色滿(mǎn)庭供畫(huà)幛，松聲萬(wàn)壑即琴弦；無(wú)心享祿登臺(tái)鼎，有意學(xué)仙到洞天，軒冕浮云絕念慮，三峰只乞睡千年”。使臣們的懇求下，陳摶只得勉強(qiáng)走一遭。到了帝都開(kāi)封府，太宗待之甚厚。宰相宋琪等問(wèn)道：“先生得玄默修養(yǎng)之道可以教人乎？”陳摶說(shuō)：“山野之人于時(shí)無(wú)用，亦不知神仙黃白之事、吐納養(yǎng)生之理，非有法術(shù)可傳。假令白日沖天，于世何益？今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達(dá)古今，深究治亂，真有道仁圣之主也。正君臣同心協(xié)德興化致治之秋，勤行修煉無(wú)出于此”。陳摶贈(zèng)宋太宗“遠(yuǎn)近輕重”四字，曰：“遠(yuǎn)者遠(yuǎn)招賢士，近者近去佞臣，輕者輕賦萬(wàn)民，重者重賞三軍”，被賜號(hào)希夷先生。陳摶的麻衣相術(shù)就是現(xiàn)代心理學(xué)家的面相術(shù)，名不虛傳。
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