凡看形神，須類(lèi)物性。行、飛、騰、躍，宛有所一。后看氣衰旺，五岳四瀆朝對(duì)如何。雖有好形神，而五位無(wú)出彩者，此人有應(yīng)事歇不而如初也。形神雖不足，五岳雖不應(yīng)，而有長(zhǎng)旺色者，衣食自然。凡看形神，須察氣色看之，此萬(wàn)無(wú)失一也。

凡是看人形相，必須與某一種動(dòng)物相似。或者行走、或者飛翔、或者騰跑、或者跳躍，宛如像一種動(dòng)物。

然后再看氣色的好壞以及臉部五岳、四瀆位置形．狀形體神貌，但五岳部位沒(méi)有一個(gè)部位有光彩，這種人苦心經(jīng)營(yíng)等于白費(fèi)力氣，事情還是剛開(kāi)始的那個(gè)樣子。形體神貌雖有不足之處，五岳也許不能互相呼應(yīng)烘托，但長(zhǎng)時(shí)間有美好的氣色的人，是不地缺衣食的。就是說(shuō)看人形體神貌必須兼看人的氣色，這樣才能萬(wàn)無(wú)一失。

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