佐櫛曰：  “周內(nèi)史叔服如魯，公孫敖聞其能相人也，見(jiàn)其二子焉。叔服曰：‘谷也食子，難也收子：。谷也豐下，必有后于魯國(guó)。’杜預(yù)曰：“豐下，謂方面也。”

《漢書(shū)》曰：“高祖立濞為吳王，已拜，上相之曰：‘汝面上有反相，觀后五十年?yáng)|南有亂，豈非汝耶？天下一家，慎無(wú)反！”

經(jīng)曰：“眉上骨斗高者，名為九反骨，其人恒有包藏之志。。”又曰：“黃色繞天中，從發(fā)際通兩眉，其兩眉下各發(fā)黃色，其中正復(fù)有黃色直下鼻者，三公相也。．若下賤有此色者，防殺君父。”由此觀之，以相察士，由來(lái)尚矣。故曰：  “富貴在于骨，憂(yōu)喜在于容色。”

經(jīng)曰：“青主憂(yōu)，自主哭泣，黑主病，赤主驚恐，黃主喜慶，凡在此五色，以四時(shí)判之。”春三月，青色主，赤色相，白色囚，黃黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黃色皆相，黑色囚，青色死；，秋三月，白色主，黑色相，青黃二色囚，赤色死；冬三月，黑色主，青色相，黃赤二色囚，白色死。若得其時(shí)，主相者吉；不得其時(shí)，主相者兇。成敗在于決斷，以此參之，萬(wàn)不失一。

經(jīng)曰：  “大人喘息者，命之所存也。喘息條條，狀長(zhǎng)而緩者，長(zhǎng)命人也。喘息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨肉堅(jiān)者壽而不樂(lè)，體肉軟者樂(lè)而不壽。

言靈性者，存乎容止，斯其大體矣。相人先視其面，面有五岳四瀆。五岳者，額為衡山，頦為恒山，鼻為嵩山，’左顴為泰山，右顴為華山。四瀆者，鼻為濟(jì)，目為河，口為淮，耳為江。五岳欲聳峻圓滿(mǎn)，四瀆欲深大崖岸。五岳成者，富人也，不豐則貧。四瀆成者，貴人也，不成則賤矣。