（1）

惟人稟陰陽(yáng)之和，肖天地之狀：真足方兮，象地于下。頭圓兮，似天為上。音聲比雷霆之遠(yuǎn)震，眼目如日月之相望，鼻額若山岳之聳，血脈如江河之漾。毛發(fā)兮，草木之秀。骨節(jié)兮，金石之壯。

注：此乃略論全身乙

欲察人倫，先從額相。偏狹兮，賤夭足惡。聳闊兮，富貴可尚。若見伏犀之骨，定作元臣。如有額道之紋，決為上將。

注：伏犀骨，自印堂至天中，隱隱骨起，直人發(fā)際，光澤無(wú)破，必作公卿。額道紋者，由左邊地至右邊地，見橫直之紋，如刀痕狀，無(wú)紋理沖破，定為將帥。

右偏母妨，左偏父喪。山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。覆如肝而立如壁，壽褐實(shí)繁；聳若角齋圓若環(huán)，食祿無(wú)量。

注：山林，在前額左眉角上。邊地，即邊城，在左額眉梢之上。額若覆肝而平，或如立壁而直，主多福壽。若額聳若角，其圓如環(huán)，主食天祿。

塵蒙而身無(wú)所資，玉潤(rùn)而名高先唱。，豐隆明者，生必早達(dá)。卑薄暗者，死無(wú)所葬。福堂之上氣暗慘，幼歲多迍；驛馬之前色黃明，壯年受貺。

注：迍(zhun)，難行不進(jìn)貌。貺(ku6ng)，賜與也，光寵也。額若無(wú)潤(rùn)澤之色，如塵垢蒙覆，無(wú)儋石(dan shi)之儲(chǔ)。額如美玉之溫潤(rùn)，主聲聞清高。豐隆光明者，主少年顯達(dá)。福堂，在眉上。又云：福堂，即印堂也。驛馬，在邊地下、眉尾后。

（2）

色貴悅澤，紋宜舒暢。貧薄孤獨(dú)，曲水漫浪。

注：悅澤，指氣色言，謂光澤則悅也。舒暢，指紋理言。若亂紋鋪額，縱橫相交，謂之曲水漫浪，與舒暢迥異，故主孤獨(dú)。

注：廁，參與，混雜在其中。額如偃月勢(shì)者，謂額有雙峰，上如偃月，主公侯伯子男之爵。額有懸犀者，其懸犀骨在福堂上，高隆若角，直接山林，主處師傅之位。鼎峙三足者，額有伏犀骨，日月角俱起，若鼎之三足，主位列三公。牛角八方者，蓋額有八骨，乃伏犀骨、日月角骨、邊地骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、福堂骨、印堂骨，有此八骨者，必登廊廟，通達(dá)八方。