有網(wǎng)友問；一個(gè)人如果夫妻宮不顯、是不是注定他的愛情是以悲劇收場。這個(gè)問題讓我一時(shí)答不上來、如果一定要回答的話、不是一二句話能能說出我的想法的。理由有二個(gè)方面；第一我不知道網(wǎng)友所指的夫妻宮在面部的那里；第二不知道所說的不顯是怎么樣的一個(gè)現(xiàn)象。通常古書說的和網(wǎng)上大師說的都指眼尾的一片空白地帶為夫妻宮、有的稱為姻緣宮。書上說明這個(gè)位置飽滿、光潔就是夫妻宮完美、能早婚、好姻緣、夫妻到老。如果塌陷、暗黑、多紋長痣就是姻緣不順、晚婚、離婚、重婚之患。

預(yù)測人類命運(yùn)的手段有很多種方式。有四柱八字、紫微斗數(shù)、鐵板神數(shù)、還有西方星座、等等多種門道。而面相預(yù)測只是其中一種。預(yù)測人類婚姻的手法也五花八門、八神過海各顯神通。就是用四柱八字推算婚姻、有取財(cái)為妻、取官為夫；取日子地支為夫妻宮；無財(cái)用食傷；無官殺用財(cái)星等等的枝巧來推斷探索人類婚姻感情的宿命。以此類推；面相學(xué)預(yù)測人類婚姻也不單單取眼尾的部位為夫妻宮。也可能在頭額、眉眼、鼻顴、口齒之間去尋覓推斷的依據(jù)。比如頭額是人生少年時(shí)期發(fā)生婚姻的窗口、眉眼是青年時(shí)期的婚姻窗口、鼻顴是中年時(shí)期的婚姻窗口、口齒是老年人的婚姻窗口、各有其表述、各有其表述的印記、只是如何去發(fā)現(xiàn)與推斷而以。

人生婚姻、感情的愛恨情仇有階段性的穩(wěn)定與起伏、有先甜后苦的、有先苦后甜的、有離有死有分有合、有一如既往白頭到老；有早婚的少年夫妻、有適婚的青年夫妻、有晚婚的中年夫妻和暮婚的老年夫妻。都是有著明顯的年齡段階段性的浮沉禍福、而且像鏈條一樣慣穿著人生的全過程。有時(shí)鏈條中斷了、又續(xù)接、續(xù)接了還有再中斷、有的一生根本沒這鏈條存在、孤獨(dú)一世、也有遁入空門與世俗無緣的；有的鏈條質(zhì)量上乘、百年依然燦爛如新、就像歷經(jīng)人生老中青少四個(gè)感情階段、進(jìn)入暮年依然恩愛如初的伉儷一樣、令人贊嘆不已。總之婚姻狀況的各種現(xiàn)象、形形式式、林林總總、不一而足無不在命運(yùn)的桎梏之中。

作為一種流傳久遠(yuǎn)的民俗學(xué)說面相學(xué)來說、認(rèn)真負(fù)責(zé)的古今學(xué)士懂得將其理論覆蓋于人生的全過程、只是沒有清晰系統(tǒng)的用文字組織完善而已。比如把人生的婚姻分成四個(gè)階段、少年、青年、中年與老年、而各個(gè)年齡段都有隱藏著婚姻好壞的標(biāo)志物、這與其它命理學(xué)說的理論是一致的、也是符合邏輯的、也許是不能忽略的基本常識。至于眼尾的所謂夫妻宮、只是其中一個(gè)年段、或者是人生初戀、初婚、適婚年段的重要窗口之一、不是全部、更不是唯一涵蓋一生婚姻狀況的觀察點(diǎn)。夫妻宮長相的優(yōu)劣最重要的特點(diǎn)是給人生的首婚或初戀銘刻著不可取代的烙印、但不能包含人生感情與婚姻的所有。

至于夫妻宮的顯不顯、本來是聽不明白啥意思、試猜之為眼尾的部位突不突出。看部位的好與壞除了要弄清楚生克的關(guān)系之外還要有一定的經(jīng)驗(yàn)。對于臉面瘦削的人、平滿等于突出、對于臉面肥胖的人、平滿等于不足。同樣是輕重較量、尺寸自定。非是有一定的斤兩輕重與長短尺度來權(quán)衡的、分寸自悟。或者這就是中華民族千年不息的民俗文化奧妙之處。

或許有人會(huì)說、你沒有說出四個(gè)人生階段的婚姻標(biāo)志在那里、說了等于無說。其實(shí)我也不知道、當(dāng)作是一個(gè)另類的哥德巴赫猜想也行。總有人能想得通透、并且知道了。當(dāng)然還有天知道。