第一講 在天為春霖，在地為泉水比方下的癸水。 癸水在天為春霖，在地為泉水，都是在描述癸水的珍貴。癸在人身上主腎，腎位于腰部，左右各一，主要功能是藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖，主水，主納氣。主骨生髓，其華在發(fā)，開(kāi)竅于耳和二陰，與膀胱相表里。     壬是后天運(yùn)化之物，癸是先天生命之本。中醫(yī)認(rèn)為，腎主納氣，肺為氣之主，腎為氣之根，正常的呼吸是由肺腎之間的配合協(xié)調(diào)完成的。腎氣不足，攝納無(wú)權(quán)，就會(huì)出現(xiàn)呼吸短促，常稱之為中氣不足。肺與腎的關(guān)系密切，可以推知，癸水最愛(ài)辛金。 女孩子第一次來(lái)月事，也叫天癸至，即表示已經(jīng)成年。“天癸”的癸，就是癸水的癸。癸水在男女身體上都有體現(xiàn)，人的命門(mén)之火實(shí)為腎陽(yáng)，也是癸水所屬。 壬癸實(shí)體都是水，但癸水相對(duì)較弱。在人身上，癸水代表那些有名無(wú)名的精華之水，而壬水包含了癸水的內(nèi)容。癸水一多起來(lái)也能流動(dòng)，一流動(dòng)就是壬水的性質(zhì)。自然界，壬水汪洋，長(zhǎng)流不滯；癸水卻是有限的水，放到什么地方就成什么形狀。因此，癸水人都較柔和，人緣較好。 癸水的弱點(diǎn)是比較保守，膽小而節(jié)儉。如身弱必內(nèi)向，并有點(diǎn)陰沉，臉色微黑，癸水日元的人要分外小心身弱所帶來(lái)的疾病。上面例三、例四面相都不白。 書(shū)云“癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運(yùn)，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見(jiàn)火，化象斯真。” 癸水又名天之津液，是自然界的精華之水。雨露滋潤(rùn)禾苗壯，很多學(xué)者都把壬水比作江河之水，而癸水比作雨露之水，但我認(rèn)為癸水是自然界的精華部分。就人身體生理機(jī)制看，癸水來(lái)源于腎，腎藏魄，肺藏魂，是人的魂魄的一部分。癸是先天生命之本，癸水人似乎有先天因果。例如古人蘇東坡便是典型的癸水人，在他的傳記中，處處可見(jiàn)他的際遇和文才，與前世的潛在意識(shí)息息相關(guān)。香港影視巨星成龍，便是典型的癸水人，其際遇仿如皇太子，集萬(wàn)千寵愛(ài)在一身，一生傳奇。 癸水的最高格局是合戊化火，來(lái)自于先天的癸水，有很好的氣化功能，這種氣化就是將后天的普通物質(zhì)轉(zhuǎn)化成高能物質(zhì)。癸水的氣化并不難，與戊會(huì)合，見(jiàn)火一引就化。因此，癸水旺的人特別喜火。大家知道，子月是癸水的旺地，子月生人說(shuō)是用火調(diào)候只是一個(gè)方面，另一重要因素就是癸水喜火，癸水不見(jiàn)火就很難實(shí)現(xiàn)氣化的愿望。如果你是子月生人，癸水當(dāng)令，這當(dāng)令之神不得不好好安頓。如何好好安頓？第一要素就是要火，見(jiàn)火就容易發(fā)揚(yáng)光大。很多天資聰明的人，臨到升學(xué)等重要考試的時(shí)候往往發(fā)揮不好，學(xué)歷起不來(lái)，就是因?yàn)榘俗掷锶被稹?nbsp;正月甲木丙癸齊，這是正月甲木的氣數(shù)訣。甲木是一切生氣的象征，正月正是萬(wàn)物生機(jī)勃勃的時(shí)候，而維護(hù)這一生氣最重要的兩個(gè)要素就是丙癸。如何才能維護(hù)好，丙癸齊全才好。有丙無(wú)癸，和有癸無(wú)丙都是氣數(shù)不全，層次都要大打折扣。比較好理解的是癸水滋潤(rùn)，丙火照暖，但實(shí)際過(guò)程是丙火幫助癸水實(shí)現(xiàn)它的氣化作用，落實(shí)完成水生木的過(guò)程。 癸水是水中精華，最大功用是它的氣化作用。癸水的氣化離不開(kāi)戊土，這便導(dǎo)致戊土人也很喜歡癸水人。一般來(lái)說(shuō)，幫助別人完成一種理想是一件很崇高的事，戊土喜癸水就有這種成功感。戊癸合，老少配。癸水人有很多可愛(ài)的地方，感情豐富，做事細(xì)膩。不過(guò)由于感情太豐富，經(jīng)常忽視現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)想得太理想，容易錯(cuò)過(guò)很多進(jìn)取的機(jī)會(huì)，尤其是癸水女孩子。癸水女孩子最容易感情用事，導(dǎo)致婚姻不順。癸水女孩子在婚姻方面還有一個(gè)顯著特征，就是喜歡比自己年齡大的男朋友。 坎宮壬子癸，北方有癸水。很多要水的人，都會(huì)傾向北上做生意，這是八字作的怪。一位被判定死于火大運(yùn)的商家，離開(kāi)香港，到北京長(zhǎng)住，以方位來(lái)帶癸水入命，戒煙戒酒（火也），結(jié)果現(xiàn)在十年了，還有他的消息。 第二講 體象論變化，或雨亦或晴癸水的體象。 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。把長(zhǎng)江之水看作壬水，浪花就是癸水。把下雨看作壬水，下露就是癸水，壬癸水一陽(yáng)一陰，一大一小，一多一少，各司其職，各有體象。然而，《十干體象全篇》論癸水詩(shī)的第一句說(shuō)：癸水應(yīng)非雨露摩，通根亥子即江河。江河之水不是壬水嗎？是的，當(dāng)癸水旺或多起來(lái)的時(shí)候，它就自然會(huì)流動(dòng)，流動(dòng)起來(lái)即是壬水的形象。 《體象》又說(shuō)：柱無(wú)坤坎身還弱，局有財(cái)官不尚多。不尚多就是指癸水偏弱的時(shí)候，不必要很多的火土。癸水是水中的精華，如果八字中沒(méi)有申金和亥子丑，癸水都作弱論。癸水弱的時(shí)候，不需要很多的火土，火土即財(cái)官，火土少點(diǎn)貴氣反而大，這是就通常情況下論的。癸水見(jiàn)少量的戊土在丙或丁的引化下就能氣化，氣化是癸水的一個(gè)理想。能氣化，癸水的層次就非同一般了。癸水多而旺的時(shí)候，也要厚土來(lái)圍住，癸水若跟著壬水奔流，那是一種墮落。 《體象》繼續(xù)說(shuō)：申子辰全成上格，寅午戌備要中和。癸水遇上地支申子辰，雖然做旺論，但是一種純潔之象。如果只見(jiàn)申子不見(jiàn)辰，癸水還容易旺過(guò)頭。如果是辰子配合，癸水一般不做旺論，因?yàn)槿狈υ搭^，但此時(shí)的癸水也不能作弱看。申子、子辰和申子辰，如果你確實(shí)要將這三種情況的癸水旺衰做以比較的話，我認(rèn)為申子的組合使癸水最旺。說(shuō)申子辰全成上格，實(shí)際是指癸水得到一種純潔局面。癸水是精華之水，純潔當(dāng)然好。還有一種類似的變化，就是癸水遇到地支亥子丑三會(huì)，我認(rèn)為這時(shí)的癸水也是一種吉象，與申子成全的格局不分上下。 癸水也可能會(huì)遇上地支寅午戌三合火局的情況。首先，這種情況要安頓好火局，三合火局是一種氣勢(shì)，有氣勢(shì)的八字一定要先論勢(shì)。同申子辰一樣，寅午戌之火也是一種純潔之火，斯時(shí)用水也不能太多，維護(hù)火局比完善自己的氣數(shù)更重要。癸水遇到地支寅午戌是一種難得的局象，因?yàn)楣锼枰饋?lái)氣化，壬水遇到寅午戌充其量是水火既濟(jì)。當(dāng)癸水不能成化時(shí)，就從勢(shì)，勢(shì)也不從的時(shí)候，再就看是否是水火既濟(jì)。 癸水柔順，命局若生于長(zhǎng)夏，癸水就有兩面性，從與不從都能過(guò)活，這是癸水的優(yōu)點(diǎn)。不過(guò)，有一種容易混淆的情況，就是火土熬干癸水。癸生未月，火炎土燥，特別是己土當(dāng)令，很容易傷到癸水，即使遇到戊癸合，由于土的原因，化象難成，癸水的情況就不妙了。盡管生于深夏，只要不是土當(dāng)令，再行西北運(yùn)就沒(méi)有太過(guò)之憂了。 下面是完整的《癸水體象》： 癸水應(yīng)非雨露摩，通根亥子即江河。 柱無(wú)坤坎身還弱，局有財(cái)官不尚多。 申子辰全成上格，寅午戌備要中和。 假饒火土生深夏，西北行程豈太過(guò)。 癸水不在于多，在于精。癸水多了，通根于亥子的時(shí)候最要丙火透出，只有丙沒(méi)有戊也不行，因?yàn)楣锉嘟蝗菀装l(fā)生傷災(zāi)。有戊合癸，丙是在幫助癸水氣化，大吉。 第三篇 或金白水清，或化象斯真癸水的氣勢(shì)。 書(shū)云：“癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運(yùn)，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見(jiàn)火，化象斯真。”天津有三種解釋：1、銀河。2、指天津橋。3、星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在銀河分支處。 俗話說(shuō)，人往高處走，水往低處流。人生在世，誰(shuí)都在努力實(shí)現(xiàn)自己的最高理想。努力的根源是什么？我認(rèn)為就在于他的五行場(chǎng)能。五行場(chǎng)能有先天和后天之分，先天的是氣，后天的是勢(shì)。氣順勢(shì)的人實(shí)現(xiàn)理想不難；氣與勢(shì)相逆，人命就有困惑了。八字五行與人的努力是一致的，五行干支總是在努力達(dá)到力所能及的最高格局。了解自身的氣與勢(shì)，就可以因勢(shì)利導(dǎo)，能因勢(shì)利導(dǎo)的人或飛黃騰達(dá)，或減輕苦難。 癸水的最高理想有二：其一是合戊化火，化得真時(shí)只論化。真化之時(shí)，脫胎換骨。其二是金白水清。前面講壬水的時(shí)候，專門(mén)談了一種象叫“金白水清”，而癸水本就是水中精華，在不能完成脫體化神的情況下，最高理想就是完成金白水清。如果這兩種局象都達(dá)不到，那只好去將就五行平衡了。 第四講　窮通是寶鑒，氣數(shù)定喜忌癸水的氣數(shù)。 訣曰：正八癸水辛后丙，二五癸水用庚辛。三月用丙參辛甲，四月癸水用辛庚。六月癸水分上下，上用比肩下用金。七月癸水宜丁甲，九月癸水甲癸辛。十月用辛丁忌見(jiàn)，冬臘癸水專用丙。 關(guān)于氣數(shù)，主要有三點(diǎn)內(nèi)容：第一、氣數(shù)的概念，第二、氣數(shù)的用法，第三、牢記氣數(shù)定訣。今天是十干氣數(shù)訣的最后一講，講課之前，我們?cè)偃齺?lái)回顧一下這三項(xiàng)內(nèi)容。 首先，關(guān)于氣數(shù)的概念。十天干在每一個(gè)季節(jié)的每個(gè)月都有它特定的喜好，這種特定的喜好即是某個(gè)天干的氣數(shù)。 其次，氣數(shù)的用法。對(duì)于某個(gè)天干所喜好的五行最好也透出天干，如果所喜的五行沒(méi)有、或暗藏，那么其人的層次就要打折扣。隨著所喜的五行天干的透、藏、無(wú)，八字人命的層次也相應(yīng)在降低。 關(guān)于氣數(shù)的用法，以前我只是簡(jiǎn)單地告訴讀者有氣勢(shì)的八字先論氣勢(shì)，沒(méi)有氣勢(shì)才用氣數(shù)法看，這是就推斷年運(yùn)吉兇而言的。既然有氣數(shù)這個(gè)概念的存在，那么，即使是存在氣勢(shì)的八字，氣數(shù)健全與否依然是有其意義的。氣數(shù)代表一個(gè)人的先天素質(zhì)，但不一定都符合大勢(shì)，既有先天素質(zhì)，又順后天大勢(shì)的人就有大的出息。氣數(shù)不全，有氣勢(shì)而順從大勢(shì)，這是最簡(jiǎn)單易看的八字。氣數(shù)與大勢(shì)相違背，容易導(dǎo)致人命的坎坷。當(dāng)氣數(shù)健全，但卻與大勢(shì)相違背的時(shí)候，順從大勢(shì)比滿足個(gè)人喜好更重要，順從大勢(shì)往往是出路，這是最難處理的八字。因此，了解自己的八字，對(duì)于選擇人生之路，大有作用。 最后，關(guān)于氣數(shù)定訣。十天干的氣數(shù)定訣到這一講全部公開(kāi)，其內(nèi)容來(lái)源于《窮通寶鑒》，要會(huì)用，得先記熟，為了記熟有必要結(jié)合原文去理解。本書(shū)的氣數(shù)定訣是從原書(shū)中復(fù)雜的變化中提取的主要內(nèi)容，應(yīng)用時(shí)熟能生巧。 下面開(kāi)始講癸水的氣數(shù)。 正八癸水辛后丙，意思是正月和八月的癸水，辛是第一氣數(shù)，其次就是丙火。丙辛同透于天干，隔位不合的時(shí)候，其人的層次就高。用辛金是發(fā)水之源，使癸水不枯竭。用丙火一是去寒，一是溫金，溫金即是逼金生水。不過(guò)八月癸水最理想的是成為金白水清，其氣數(shù)健全而又順從金白水清之勢(shì)，最妙。 例一、乾造：庚寅乙酉 癸亥 丙辰 此造是八月癸水，辛旺丙透，并且隔支，年月乙庚化氣以助辛，氣數(shù)健全。八字還有金水流通的氣勢(shì)，氣數(shù)與金水的氣勢(shì)也不違背，結(jié)果是一太守。 例二、辛酉丁酉 癸巳 癸亥 此造癸水生于八月，辛透丙藏，這決定其人的先天素質(zhì)優(yōu)良。亥雖然沖巳，但天干丁火是彌久彌明。氣數(shù)與金水的氣勢(shì)與不違背，果然此人福壽綿長(zhǎng)。 例三、乾造：辛酉?丁酉?癸巳?辛酉 大運(yùn)：（1歲起運(yùn)）丙申? 乙未? 甲午? 癸巳? 壬辰? 辛卯? 庚寅? 己丑? 戊子? 此造也是辛透丙藏，氣數(shù)健全的八字。先天素質(zhì)依然不錯(cuò)，大學(xué)本科，天性聰明。與例二不同的是時(shí)逢辛酉，缺乏金水流行之勢(shì)，丁火逼金生水的力量又不足，有點(diǎn)金白水不清。因而早運(yùn)性格經(jīng)常極端化，心臟功能不好，午運(yùn)稍有起色。 二五癸水用庚辛。意思是二月和五月的癸水都是庚金為第一氣數(shù)，其次是辛金。但二月與五月用庚辛的區(qū)別挺大。二月是乙木旺，正是春風(fēng)得意的時(shí)候，乙木泄癸之氣較為嚴(yán)重，乙木喜歡庚金，能提起庚金之氣，庚發(fā)水源，還能絆住乙木。書(shū)曰：二月癸水，庚金兩透，貴由科甲。 五月癸水，至弱無(wú)根，必以庚辛作為生身之本。但由于五月是丁火掌權(quán)，恐庚辛難敵丁火，用庚辛的同時(shí)，還需要壬癸來(lái)輔佐。書(shū)曰：五月癸水，如庚辛透干，又見(jiàn)壬癸者，定主鐘鼎之家。又有詩(shī)曰：金水會(huì)夏天，富貴永無(wú)邊，運(yùn)行火土地，快樂(lè)似神仙。 三月用丙參辛甲，四月癸水用辛庚。 三月建辰，三月的癸水很容易成化，得丙引之，癸水就能脫胎換骨，丙是第一氣數(shù)。特別是谷雨以前，戊土虛弱，丙還能助戊，一舉多得。谷雨以后，戊土容易旺過(guò)，又需要參考辛金和甲木。四月癸水，辛是第一氣數(shù)，無(wú)辛用庚。四月專氣不是戊土，庚金又得了長(zhǎng)生，癸水的氣化反而不及三月容易。此時(shí)的癸水很容易被火土熬干，因而金發(fā)水源是第一重要，再得壬水抑制火土，才是極貴之造。 六月癸水分上下，上用比肩下用金。 六月的癸水最復(fù)雜，上半個(gè)月是丁火旺，需要比肩癸水制住丁火；下半個(gè)月是己土旺，只能用進(jìn)氣之金，用金也是順勢(shì)而為。六月癸水因?yàn)榧和撂脑颍瑯O容易造成火土熬干癸水的局面，但求身安，不要指望化氣，中和平衡是主要出路。 七月癸水宜丁甲，七月庚申最旺，庚金主肅煞之氣，是一股勢(shì)不可擋的強(qiáng)勢(shì)。在這股強(qiáng)勢(shì)面前，柔弱的癸水，天地的精靈，首先所考慮的不是本身，而當(dāng)令之神。秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不宜，若逢木火來(lái)相助，試看福壽與天齊。這本來(lái)是論秋金的，為何在這兒再次提及呢？我想為什么最好是癸水來(lái)回答。因?yàn)樯谏暝碌墓锼俗蠲靼赚F(xiàn)實(shí)中誰(shuí)最重要，為了維護(hù)其大勢(shì)，癸水人會(huì)奮不顧身。現(xiàn)代社會(huì)我碰到申月癸水人還很少，心目中只有歷史上的諸葛亮一人。諸葛亮最有名的一句話就是“鞠躬盡瘁，死而后已”。在這兒與其說(shuō)是論申月癸水，倒不如是說(shuō)在論申月的庚金，所以其氣數(shù)與庚金的一樣，用甲木和丁火。 例四、乾造：辛酉?丙申?癸酉?辛酉 七月癸水用丁甲，此造丙透出，被辛所奪，火力太淺，金多水濁，結(jié)果是一貧僧。 九月癸水甲癸辛。 九月火土氣燥，癸水本身要作太弱論，斯時(shí)的癸水期望有甲來(lái)破土，見(jiàn)癸來(lái)解燥，再金發(fā)水源，癸水便能安穩(wěn)。所以，九月癸水的氣數(shù)是甲癸辛。九月癸水所慮的是身太弱，身強(qiáng)則是另一種局面。 十月用辛丁忌見(jiàn)， 十月建亥，癸水的變化尚多。首先，十月癸水看似很強(qiáng)，實(shí)際是旺中有弱，理由是亥中暗藏的甲木得了長(zhǎng)生，甲木的狀態(tài)最好，甲木隨時(shí)都可能泄耗癸水的原神。用辛制甲使得癸水最安穩(wěn)，辛金是第一氣數(shù)。既要用辛，見(jiàn)丁則是大忌。訣中提出辛忌見(jiàn)丁而不用庚，一是強(qiáng)調(diào)了辛的重要性，二是不讓甲木長(zhǎng)的太快，這都是在維護(hù)癸水的利益，是站在癸水的角度來(lái)說(shuō)話的。萬(wàn)一局中亥卯未成局，癸水從弱的天性又被引發(fā)。好在癸水順勢(shì)的能力強(qiáng)，即使從弱，辛生弱癸依然可用。在這一點(diǎn)上，與其它天干從弱的區(qū)別很大。 例五、乾造：癸卯癸亥 癸丑 癸亥 十月癸水，見(jiàn)亥卯木氣本旺，無(wú)奈無(wú)火土制水，也無(wú)辛金抑木，結(jié)果是水漸枯，木不榮。財(cái)官盡失，普通。 例六、乾造：壬申辛亥 癸亥 壬子 亥中甲木有辛金抑制，癸水得辛發(fā)水源，此造之人反而得一進(jìn)士。從這兩造來(lái)看，可見(jiàn)十月癸水無(wú)論癸水強(qiáng)還弱，得辛透天干較好，故辛是第一氣數(shù)。其它的變化太多太復(fù)雜，但抓住第一氣數(shù)總是有益無(wú)害的。 冬臘癸水專用丙。 前面講過(guò)冬臘月的癸水透出天干有危害，記得是什么危害嗎？冬臘月的癸水如果不得丙火解凍就是冰天雪地。癸水出干最容易傷害甲，甲木代表了一切生長(zhǎng)之物，癸水凍甲，生長(zhǎng)之物不長(zhǎng)反而受傷。也難怪《滴天髓》論甲木說(shuō)：甲木參天，脫胎要火。冬臘月的癸水用火調(diào)候，水不至于凍傷萬(wàn)物。也有一種情況見(jiàn)火并不一定是好事，那就是臘月的癸水，一般是冰的狀態(tài)，冰是晶亮的、清白的。一見(jiàn)太陽(yáng)，冰化水與丑中己土混為一團(tuán)，變?yōu)闈衲啵艄锼鞘硞淙说难哉Z(yǔ)錯(cuò)亂，惹是生非。就氣數(shù)而言，丙火是第一要素，但就整體結(jié)果而言，冬臘月的癸水也要看其大勢(shì)，順勢(shì)而為比完善氣數(shù)更重要。 第五篇 合戊宜見(jiàn)火，化氣是真蹤癸水的化象。 癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運(yùn)，功化斯成。…，合戊見(jiàn)火，化象斯真。癸是水中精華，在人體內(nèi)主腎氣，腎氣是先天之本，主要功能幫助后天水的氣化，癸水對(duì)化氣情有獨(dú)鐘。實(shí)踐證明癸與戊合，成化較容易。正如《十段錦》論癸水化象的第一句話：癸從戊合，化火當(dāng)臨。意思是癸水與戊土見(jiàn)火即化。 《十段錦》曰： 癸從戊合，化火當(dāng)臨。 丙內(nèi)藏辛，一世多成多敗； 甲中隱己，百年勞力勞心； 倉(cāng)庫(kù)豐盈，欣逢丁火； 田財(cái)殷實(shí)，喜得庚金。 官爵榮升，連綿見(jiàn)乙； 貲財(cái)富貴，上下逢壬； 財(cái)源得失兮，皆辛金之太旺； 仕途蹭蹬兮，蓋己土之相侵。 戊癸真化時(shí)，火為體象，其人必是文明禮貌，彬彬有禮。實(shí)踐中也可以用其人的性格特征來(lái)檢驗(yàn)他的八字中的戊癸合，眼下是否真化。由于癸從戊化較容易，即使八字中不是真化，大運(yùn)流年見(jiàn)火也有化成的時(shí)候，這與其它天干的化象有所不同。 戊癸的化神是火，見(jiàn)丙辛甲己天干，一般來(lái)說(shuō)是不吉的。原因是：丙辛化水，甲己化土。辛和己土不利戊癸化火是因?yàn)椋盒潦怯暄┍菀资构锼伎瘛＜和潦窃疲谌赵轮猓袚p化神。但丙火相見(jiàn)并非不吉，因?yàn)楸腔穑灰胁灰?jiàn)辛，或與辛有間隔，丙依然是起好作用。只是假化的時(shí)候，就得注意丙火也能邀出一個(gè)辛來(lái)，存在暗藏的不利因素。故《十段錦》提醒我們說(shuō)：丙內(nèi)藏辛，一世多成多敗；甲中隱己，百年勞力勞心。 丁壬化木，乙庚化金，理論上有助于戊癸的化象，但現(xiàn)實(shí)中的八字是千變?nèi)f化的，化象也是時(shí)真時(shí)假。壬水猖狂，很容易破壞癸水的純潔，實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)戊癸合的人見(jiàn)壬水多有不吉。其中的原因，多是假化，并有庚金出現(xiàn)，庚金先破壞了丁壬合，而沒(méi)有化木的機(jī)會(huì)，不僅助不了戊癸的化神，壬水反而成了克制戊癸化神的大忌神。或許有戊癸真化的八字不忌壬水的，有待讀者在實(shí)踐中去再認(rèn)識(shí)。 辛巳　戊戌 癸巳 壬子  在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大千世界里，各種各樣的人都有。一天有位自稱研究八字多年的易友問(wèn)我這個(gè)八字的戊癸合是真化還是假化。我問(wèn)是男的還是女的？他說(shuō)是男的。我把時(shí)柱的五行輕看，年月日能決定八字的大致格局。輕看或不看時(shí)柱，此造明顯戊土旺透，并且火力充足，我肯定地說(shuō)，這是真化八字。他又問(wèn)何以見(jiàn)得是真化呢？我說(shuō)其人的造詣很高，主要成就與火象有關(guān)，無(wú)論在古今都一定是名人。對(duì)方說(shuō)我看的沒(méi)錯(cuò)，是一個(gè)外國(guó)名畫(huà)家，一生成就非凡。 癸從戊化，大喜乙木和丁火，這在現(xiàn)實(shí)中不難碰到。乙生丙丁，風(fēng)助火勢(shì)，對(duì)戊癸合的化氣幫助的最迅速。無(wú)論真化假化，乙丁都有利于化象。 第六講 或福亦或貴，六癸干支配六癸干支。 癸丑：北方亥子丑皆水旺之地，癸水歸壇，坐庫(kù)通根，人秀氣。日柱癸丑，坐下殺印生比肩，利兄弟。吃力不討好，勞累奔波。納音為木，為堤岸桑柘之木。 癸丑是桑柳成蔭日，臨冠帶，支坐偏官、印、比肩。 有詩(shī)曰： 池塘桑柳滿園色，二月春風(fēng)柳絮飛。 莫怨高山運(yùn)來(lái)遲，干戈影里是翡翠。 午月，沖，財(cái)旺，福。未月，主貴。子月，合，功名顯達(dá)。丑月異常出仕。寅卯月，傷食旺，藝海生涯。巳午月利路經(jīng)商。四季土月，平平，殘疾。申酉月，科場(chǎng)功名。亥子月，決戰(zhàn)千里。 癸卯：干支氣勢(shì)在于水木相生，坐長(zhǎng)生、日貴，食神吐秀，主人聰明有文才。女命癸卯，生子讀書(shū)有成。納音為金，虛薄，但能接納金氣。 癸卯是天姿文秀日，臨長(zhǎng)生，支坐食神。 有詩(shī)曰： 學(xué)堂詞館貴人命，天姿文秀人多情。 最喜三星相拱照，詩(shī)琴歌樂(lè)官弦聲。 子月，刑，無(wú)禮德，對(duì)妻不利，但平步青云。丑月，貴，奇顯。寅月，艱難人生。卯月，人生富庶。辰月，財(cái)帛富月，父母難靠。巳月，富而有殘。午月，一生財(cái)豐。申月，書(shū)香早遂。酉月，刀筆成名，沖，鴛鴦離合。土月，主貴。亥月，名利雙全。 癸巳：癸巳干支氣勢(shì)變化巨大，金旺能生水，火旺能化火。日柱癸巳，身坐正官、正印、正財(cái)，財(cái)官印連續(xù)相生，循環(huán)清正，主高貴、富貴或清貴，身康體健有錢(qián)，生活富裕。女命癸巳，可嫁貴夫。癸巳納音長(zhǎng)流水，能助身以任財(cái)官。 癸巳是彩霞佩玉日。臨胎，支坐正財(cái)、正官、正印、驛馬、文星。 有詩(shī)曰： 貴人玉堂來(lái)拜相，墨池泉涌好文章。 武士跨馬走天下，王公皇侯似平常。 巳月，財(cái)官雙美，詩(shī)書(shū)琴畫(huà)。午月，中年大富。申酉月，終生勞累，透（？？？）官。丑月，秀氣。辰月，山明水秀，紅粉生涯。 癸未：有燥土逢濕的氣勢(shì)，坐下有食神生財(cái)、財(cái)生殺，因坐偏財(cái)、七殺，故男女命逢癸未，重婚較多，但男女均漂亮，愛(ài)情專一。癸未納音楊柳木，春夏出生容易發(fā)達(dá)。 癸未是貴人佩玉日。臨墓，支坐偏官、偏財(cái)、食神。 有詩(shī)曰： 日臨官庫(kù)將相命，男子英勇女貴榮。 西方一去福祿地，花園翠亭馬不行。 子月，青云得路，貴。丑月，暗鬼沖傷，婚有變。寅月，秀貴，一生順利。卯月，武職平常。辰月，富而秀貴。巳月，富而且有肺疾。未月，男女無(wú)子女，陽(yáng)痿。申酉月，文字生發(fā)。亥月，財(cái)發(fā)。 癸酉：干支氣勢(shì)在于金水相生，納音劍鋒金，金煉成器，旺氣在金。癸水坐偏印，金神，外表柔和，內(nèi)心陰毒。富于心計(jì)，會(huì)掙錢(qián)，但也會(huì)花錢(qián)。 癸酉是天福日，臨病，支坐偏印。 有詩(shī)曰： 瀟灑功名起一方，一沖一合異尋常。 江湖花酒安享福，南去高山勢(shì)莫擋。 亥月，生涯遂心，風(fēng)流。戌月，平常，善智謀。酉月，得祖業(yè)，破財(cái)。申月，印旺，文上出仕。寅月，藝技生涯。卯月，沖，印破，大富。巳月，富商。午月，生意人。申酉月，金水相涵，文秀。子月，印破，不祿，平常命。 癸亥：干支成汪洋大海之勢(shì)。玄武日，坐刃，喜歡獨(dú)斷專行，武將不善終，男命不利妻。《玉宵寶鑒》云：癸亥，具純陽(yáng)之?dāng)?shù)，內(nèi)體至仁，稟之者，天資夷曠，志氣浩然，發(fā)為功業(yè)利澤，日時(shí)帶煞，則兇狡之流。 癸亥是天門(mén)懸彩日，臨帝旺。支坐傷官、劫財(cái)、驛馬。 有詩(shī)曰： 九華山上天門(mén)開(kāi)，日行東方花似海。 若去西方昆侖地，邊塞將士戀故國(guó)。 未月，合木，貴，在外終。子月，妻離異，財(cái)分張。亥月，劫財(cái)，一生無(wú)正業(yè)，散業(yè)。四季土月，有作為，決戰(zhàn)沙場(chǎng)。寅卯月，財(cái)團(tuán)經(jīng)營(yíng)，或藝名天涯。巳午月，大富。癸亥，命薄，多貧賤。 第七講 癸有多少事，盡在花絮中癸水花絮。 癸水屬陰，水中精華。《窮通寶鑒》有訣曰：陽(yáng)水身弱主窮，陰水身弱主貴。陽(yáng)水即壬水，壬水的本質(zhì)是要流動(dòng)，水太少流起來(lái)就不歡暢。所以，壬水以多而旺為美。癸水是水中精華，少而精，精則貴。癸水太多太旺也會(huì)流動(dòng)，此等癸水有失本性，斷其吉兇，只好作壬水論喜忌罷了。 癸水喜戊癸合，戊癸合，老少配，人命得之，感情之事與一般人的喜好有些區(qū)別。再遇丙辛，月下偷情的多。在戊癸合中，好的一面是雙方都很滿足，不好的一面有傷癸水，癸水被熬干，導(dǎo)致身體崩潰，這往往與戊癸合有直接的關(guān)系。 壬癸旺而丙丁弱，眼目朦朧。 例一， 壬午癸卯 戊寅 壬戌 很早的時(shí)候師父斷這個(gè)八字，說(shuō)將來(lái)最要注意眼睛，尤其是壬申、癸酉年。不料壬申年害眼病，癸酉年痛失一只。原因是柱中壬癸多，火受克。眼睛痛失與癸水還有一定關(guān)系。此造癸水坐卯、合戊，癸水容易被熬干。【廣告】喜歡雕塑朋友可以關(guān)注一下雕塑https://www.diaolongke.com/雕龍客致力于打造專業(yè)的雕,刻,塑綜合性藝術(shù)電商平臺(tái),永久免費(fèi)發(fā)布雕塑,雕刻,木雕,石雕,浮雕等行業(yè)相關(guān)信息,為雕塑與雕刻藝術(shù)從業(yè)者提供一站式服務(wù)。