在八字命理學(xué)中，人的命局可以分為許多種，常見(jiàn)的有食神格、正官格、傷官格等等。還有一些格局比較特殊，平時(shí)很少見(jiàn)。比如從勢(shì)格。常常一種格局下又包含著其他格局，所以很多人感到困惑，下面太極之巔算命網(wǎng)就為大家講解從勢(shì)格，給大家答疑解惑。
 
什么是從勢(shì)格
 
所謂從勢(shì)格是指命局中的日支是日主的五行之氣處于死絕的地支，在四柱的年支、月支、日支、時(shí)支上日主分別處于病、死、絕、胎、養(yǎng)，日主的力量衰弱，沒(méi)有一點(diǎn)生氣，命局中的從神形成一種氣勢(shì)，或者成方局，或者成合局，讓旺盛的五行之氣上下團(tuán)結(jié)，左右一氣。
 
先賢任鐵樵對(duì)從勢(shì)格之注解說(shuō)：“日主無(wú)根，四柱財(cái)官食傷并旺，不分強(qiáng)弱，又無(wú)劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財(cái)官食傷之中，何者獨(dú)旺，則從旺者之勢(shì)；如三者均停，不分強(qiáng)弱，須行財(cái)運(yùn)以和之，引通食傷之氣，助其財(cái)官之勢(shì)則吉；行官殺運(yùn)次之，行食傷運(yùn)又次之，如行比劫印綬，必兇無(wú)疑，試之屢驗(yàn)。”
 
日主至弱無(wú)依，但財(cái)官食三者并無(wú)任一方具有明顯優(yōu)勢(shì)，因而不能入從財(cái)格、從殺格、從兒格。身至弱且財(cái)官食當(dāng)中三強(qiáng)或兩強(qiáng)鼎立。以財(cái)官食中勢(shì)力較大者為用神，忌印比生助。日主極弱孤立，月支是財(cái)星、食傷、官殺，四柱無(wú)比劫印星，滿盤皆是克泄之物，這是從勢(shì)格的基本條件。地支一旦逢根或見(jiàn)印，則大破，須以正格論命。但天干見(jiàn)一比劫星或印星無(wú)根虛浮，則可入假?gòu)膭?shì)格。依據(jù)以上原則，月支的克泄耗日干的十神，或官殺、或食傷、或財(cái)星，在全局并非最旺，就不以從財(cái)、從殺、從兒論格，而以從勢(shì)格論，即從弱勢(shì)之意。
 
從勢(shì)格以食傷官最寶貴，現(xiàn)于月令，或全局?jǐn)?shù)量最多最旺的但不在月令，則從勢(shì)格中最佳命式，最上等格局，大富大貴之命。
 
從勢(shì)格食傷不當(dāng)令，又非最旺之星，多半富大貴小之命。行運(yùn)以四柱之旺神為用神，如果三旺神數(shù)量相當(dāng)時(shí)，則以這三旺神之中能使之成順生，不相克之通關(guān)物為行動(dòng)的用神。如財(cái)星多半為從勢(shì)格必須通關(guān)時(shí)的通關(guān)物，食傷生財(cái)，財(cái)生官殺。
 
行旺神之鄉(xiāng)大吉，行克用神之鄉(xiāng)不吉必兇，沖克用神之歲運(yùn)也不吉，沖月提且沖字為忌神，則有死亡、破產(chǎn)、災(zāi)厄、危難事發(fā)生。
 
真從勢(shì)格和假?gòu)膭?shì)格的判斷方法
 
根據(jù)任鐵樵氏之注解，把從勢(shì)格與假?gòu)膭?shì)格判斷原則說(shuō)明如下：
 
1、月支是財(cái)星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無(wú)比劫印星，滿盤盡是把泄日主之物。這是從勢(shì)格之先決條件。根據(jù)以上原則，月支是克泄日干之十神，或許是官殺，或許是財(cái)星，也或許是食傷。亦即并不限定月支是財(cái)官或食傷。但是月支，卞神雖得月令，但并不是命局內(nèi)最旺的話，就無(wú)法以從殺，從財(cái)或從兒取格了，這種情形，就依從勢(shì)格論命。從勢(shì)格就是從其勢(shì)，但并不限于特定之十神。譬如月令曰是財(cái)星，可是命局內(nèi)財(cái)星只是一個(gè)或兩個(gè)，又不透干，并不能列入從財(cái)格，當(dāng)然也無(wú)法列入從殺或從兒，于是另設(shè)一種格局名稱，叫做“從勢(shì)”。
 
2、從勢(shì)格之地支一旦看到日主之根（日主之同類五行）或見(jiàn)到印星時(shí)就大破格，不能以從勢(shì)取格而須以正格論命了。唯若印星或比劫星僅僅一個(gè)虛浮于天干，同時(shí)有被合化或其近鄰有克制之物者，可勉強(qiáng)列入假?gòu)膭?shì)格。
 
3、從勢(shì)格行運(yùn)之時(shí)，以局內(nèi)最旺之神為用神，如局內(nèi)官殺最旺，則以官殺為用神，取財(cái)星為喜神。如食傷最旺時(shí)則取食傷為用神，以財(cái)星為喜神，但若局內(nèi)食傷、財(cái)星及官殺星之?dāng)?shù)量相當(dāng)之時(shí)，則要取財(cái)星通關(guān)，以流通其氣，用食傷生財(cái)，財(cái)再生官殺，如此食傷與官殺才不直接對(duì)峙。行運(yùn)時(shí)當(dāng)然以財(cái)星運(yùn)為最吉運(yùn)，次為官殺運(yùn)，再次為食傷運(yùn)。
 
4、從勢(shì)格最喜食傷，食傷能夠現(xiàn)于月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃從勢(shì)格最佳之命式，能得真純之從勢(shì)格者，必是大富大貴之人。
 
5、從勢(shì)格之行運(yùn)以行命局內(nèi)之旺神運(yùn)為最佳，必定名利雙收，大吉大利。若行克用神之大運(yùn)則大兇，或者遇到克用神之歲運(yùn)亦不吉。另外歲運(yùn)來(lái)沖月支，而且來(lái)沖之字是忌神時(shí)，亦非常不吉，恐有死亡、敗業(yè)、破產(chǎn)、刑傷、困厄及其它危難等災(zāi)厄發(fā)生。
 
簡(jiǎn)要概述真假?gòu)膭?shì)格區(qū)分方法
 
陽(yáng)干從氣不從勢(shì)，如果命局中沒(méi)有出現(xiàn)印綬、比肩劫財(cái)，無(wú)法生助扶持日主，但是出現(xiàn)了官星七殺，官星七殺克制日主，食神傷官泄日主秀氣，都是真從。但是如果命局中雖然出現(xiàn)了官星七殺，或者傷官食神，但是也出現(xiàn)印綬，官星七殺生印綬，印綬生助日主，所以算不上真從稱為假?gòu)膭?shì)格。至于從勢(shì)格的特點(diǎn)就是命局中的財(cái)星、官星、食神、傷官都不能獨(dú)立旺盛，必須合方成就旺盛的氣勢(shì)，成局的氣勢(shì)就是和財(cái)星、官星、食神、傷官相同的五行之氣。
 
真從勢(shì)格
 
1、月提是異黨，四柱主氣無(wú)自黨（余氣不礙）。
2、四柱食財(cái)官并旺，難分強(qiáng)弱，又不能從一神而去，叫從勢(shì)格。
3、從勢(shì)格成，若傷財(cái)官三者并旺，則以月提主氣，以秉令者為格。
 
假?gòu)膭?shì)格
 
假?gòu)膭?shì)格是從弱格之一
1、若仕局只得一粒自黨而且虛浮，名假?gòu)膭?shì)格，喜忌與真格同。
2、全局主氣無(wú)自黨，但余氣中自黨多見(jiàn)者，亦入假格。
 
不入從勢(shì)格
 
1、凡自黨秉令而無(wú)化合者，縱使其它各柱克泄交加，日主弧立，亦無(wú)棄命之理，尤以日主為陽(yáng)干，更不能從 。
2、命局中凡自黨有透天通根者，一律不能從；應(yīng)從不從，即用神不明，多為貧賤之命 。
 
從勢(shì)格之喜忌
 
1、最喜行才財(cái)運(yùn)，可以通食傷之關(guān)，從而生官殺之勢(shì)。
2、命局有財(cái)，運(yùn)見(jiàn)食傷，見(jiàn)官殺皆貴。
3、命局無(wú)財(cái)，運(yùn)見(jiàn)官傷，殺食，恐有兇險(xiǎn)。
4、行比劫，正偏印運(yùn)亦兇。
 
實(shí)例：丙 癸 丁 甲
辰 丑 卯 午
 
從勢(shì)格之人的特質(zhì)
 
所謂的從勢(shì)，是因?yàn)槊裰袥](méi)有特出的強(qiáng)星可依附，因此得順應(yīng)情勢(shì)及時(shí)勢(shì)來(lái)改變己身的處事態(tài)度，以財(cái)星和官星或者食傷中最強(qiáng)者為用神，是以稱為“從勢(shì)”。從勢(shì)在我們的命格中，象征著機(jī)警靈敏，并且隨機(jī)應(yīng)變的變化狀態(tài)，因此具有以下的特質(zhì)：
 
為人大多精明靈巧，善于順應(yīng)潮流，在復(fù)雜環(huán)境中應(yīng)付自如，行運(yùn)時(shí)，水漲船高，易得“貴人”提拔而平步青云。但內(nèi)心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端，則易成為趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)駛舵的小人。所以“從勢(shì)格”就是提醒我們做人處事的道理，該柔軟的時(shí)候柔軟，該低調(diào)的時(shí)候低調(diào)，唯有大環(huán)境有利時(shí)才適合將自己的主張秀出來(lái)。
 
“從勢(shì)格”者，處事圓融，聰明機(jī)智，個(gè)性博學(xué)多能，多才多藝，活潑善辯，口才流利，機(jī)靈敏銳，領(lǐng)悟力佳，創(chuàng)意豐富，斗志高昂，有開(kāi)創(chuàng)之能力，重視他人對(duì)自己的肯定，有不斷超越他人的欲望，不喜歡被人約束，主觀性強(qiáng)烈，但有必要時(shí)亦能屈能伸。干支均見(jiàn)傷官生財(cái)，表達(dá)能力極佳，反應(yīng)敏捷，可舉一而反三。女命易因事業(yè)心強(qiáng)，容易忽略了家庭。
 
個(gè)性機(jī)巧，對(duì)于情勢(shì)有著絕對(duì)靈敏的嗅覺(jué)，可于眾人未察覺(jué)之前，就已有先人一步的感受，并能從中趨吉避兇，能早一步取得先機(jī)，并獲得較有利的優(yōu)勢(shì)。只是當(dāng)不行運(yùn)的時(shí)候，就會(huì)變成過(guò)于相信自己的判斷力，固執(zhí)于不可能的機(jī)會(huì)，以為取巧，但反而昧于時(shí)勢(shì)，打錯(cuò)了牌。
 
能在復(fù)雜環(huán)境中應(yīng)付自如，行運(yùn)時(shí)，水漲船高，容易獲得“貴人”提拔，而平步青云。但內(nèi)心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。而如品行不端，則易成為趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)駛舵的小人。
 
善于觀察局勢(shì)，非常靈巧善變，敏銳的政治與商業(yè)判斷力，每押必中，永遠(yuǎn)與勝利者同在，不會(huì)站錯(cuò)邊。然而因?yàn)閷?duì)于利弊有著極現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，因此他人眼中看來(lái)您是個(gè)唯利是圖之輩，對(duì)朋友不會(huì)有忠心，遇難不會(huì)兩肋插刀，有好處也常常不懂得分享，所以從勢(shì)格之人較難交到貼心好友，人脈雖廣，但常常也只是泛泛之交，大難臨頭定各自飛散。
 
從勢(shì)格之人在多變的環(huán)境中，可以如同變色龍般不易被兇兆給找上，更容易在不同的處境生存，就像一只洪荒時(shí)期就存在的古老生物，不管時(shí)光淘汰了多少的物種，總是最后幸存的勝利者。但從勢(shì)格之人的內(nèi)心容易像無(wú)根的萍，沒(méi)有穩(wěn)定的思緒，如風(fēng)中的落葉，沒(méi)有固定的目標(biāo)，心情常常隨環(huán)境起伏，那種飄搖感始終存在于從勢(shì)格之人的心底，偶爾會(huì)像冒出頭的霉，一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕您的樂(lè)觀，這令您常有一種自己什么也不是，究竟該往何處去的落寞感，腳踏在地上卻仍似在漂浮，無(wú)法踏實(shí)。