「喜忌篇」四柱排定，三才次分。專以日上天元，配合八字干支，支中有見不見之刑，無時(shí)不有。凡看命，先看四柱年月日時(shí)，次分天地人三元。干為天元，支為地元。以支中所藏者為人元，年為基根，月為提綱，日為命主，時(shí)為分野，故以日主天元配合，取其官貴財(cái)印鬼敗傷爭(zhēng)。此論八字支干有見不見之形，造化生旺制克衰絕，只是支中所藏之造化也，無時(shí)不有。四季中有墓絕中余氣也，五行休旺，配合生死也，刑沖克破，變化也。或三合六合之貴地，雖祿馬妻財(cái)子孫父母兄弟，皆是見不見之刑，無時(shí)而不有也。神殺相絆，輕重較量。 神者，貴人也。殺者，七殺也。若神殺混雜，看入節(jié)氣之深淺，或有去官留殺，或有去殺留官，四柱或歲運(yùn)，亦當(dāng)知輕重較量也。 若乃時(shí)逢七殺，見之未必為兇。月制干強(qiáng)，七殺反為權(quán)印。此論時(shí)上一位貴格，只用一位，方為可貴。別位不要再見。始為清貴。若年月上再見之，反為辛苦艱難之命。要日干生旺，不畏刑傷，羊刃為人性重，剛執(zhí)不屈，若四柱中元有制伏，卻要行官旺運(yùn)，然后可發(fā)福，又不可專言制伏，貴在得其中道，乃盡法無民之喻。假如 [甲申，丙寅，乙卯，辛巳]，此命專用日干旺，時(shí)上偏官，月上制伏，此是史彌遠(yuǎn)衛(wèi)王之命也。[壬子，庚戌，戊戌，甲寅]，時(shí)上偏官，月上制伏，行丙寅東方運(yùn)，白手發(fā)財(cái)成家。[庚子，戊子，戊庚，甲寅]，時(shí)上偏官，年上制伏，早年登第，歷仕至尚書，乃先年巡按繡衣李如圭八字也。 財(cái)官印綬全備，藏蓄于四季之中。 此論雜氣財(cái)官印綬格。四季者，辰戌丑未也，乃天地不正之氣，為雜氣也。蓋辰中有乙木余氣，壬癸之庫墓，有戊己之正位，辰戌丑未各隨所藏之氣而言之。此四者藏蓄雜氣，為我之官星財(cái)氣祿馬印綬也。須看四柱天元透出何字為福，次分節(jié)氣淺深。若殺旺官少，要制伏，不喜財(cái)，若主旺相沖，要行財(cái)運(yùn)庫旺，大抵福聚之地，不可破傷，如無所忌，大發(fā)財(cái)。假如 [ 丙戌，戊戌，甲午，己巳] ，雜氣財(cái)官格。此命用辛官，己為財(cái)，戌中有辛金余氣，戊己土為財(cái)，史太師越王浩命。[ 辛丑，壬辰，丙戌，乙未 ]，此八字是邵豳的。行官印運(yùn)，早年登科，仕至御史。[ 辛未，辛丑，庚戌，庚辰 ]，此八字亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉運(yùn)身旺，背逐之鄉(xiāng)，所以為刀筆吏，功名無成，終自鰥獨(dú)。 官星財(cái)氣長(zhǎng)生，鎮(zhèn)居于寅申巳亥。 此財(cái)官生旺于四孟，寅申巳亥，乃五行長(zhǎng)生之地。如 [壬申，辛亥，己巳，丙寅]，此命先榮后辱，己用甲為官，亥中有甲木長(zhǎng)生，己用壬為財(cái)，申中有壬水長(zhǎng)生，己用丙為印綬，寅中有丙火長(zhǎng)生，巳中有金長(zhǎng)生，此四孟格局。[ 壬寅，乙巳，癸亥，庚申]，此八字初行丙午丁未運(yùn)好，一到酉戌亥，巳中丙戊財(cái)官死于酉，用神損傷，家自消乏，妻子俱喪。 庚申時(shí)逢戊日，名食神干旺之方。歲月犯甲丙寅卯，此乃遇而不遇。 此乃專旺食神格。戊以庚為食神，其中有庚金建祿，戊土用水為財(cái)，申中有水長(zhǎng)生，乃財(cái)旺也。或用乙為官星，庚能合卯中乙木，為戊土官貴氣。若四柱透出甲丙寅卯四字，則壞了申中庚之貴氣，此乃遇而不遇也。[ 丙子，己亥，戊辰，庚申]，此八字乃一生員的，緣露了丙字，但中備卷三次，庚子年起貢，運(yùn)行甲辰水土庫于辰，用神入墓，卒于北京。 月生日干無天財(cái)，乃印綬之名。 此乃論印綬格，十干生我者是也。為父母，為生氣，又能護(hù)我之官星，故印綬無傷官之患矣。大要生旺，忌死絕，若四柱中元有官星尤好，忌見財(cái)運(yùn)。若行官運(yùn)則發(fā)，若行財(cái)旺鄉(xiāng)，貪財(cái)壞印，其禍百端，行死絕運(yùn)必死。 如 [丙辰，甲午，乙未，丁卯 ]，此命月生日干，為印綬格，系高和尚命，大運(yùn)丁酉，流年壬午，當(dāng)年三十歲。至元十九年三月廿四日遭極刑，何故？印生逢死絕之運(yùn)，又見壬來破印也。此流年用天元，大運(yùn)用地支。[ 壬申，辛亥，乙未，己卯 ]，此八字系廣東李兆龍僉事的，行乙卯運(yùn)，水到卯宮傷，去官。 日祿居時(shí)沒官星，號(hào)青云得路。 此論歸祿格，要四柱中無一點(diǎn)官星，方為此格。號(hào)為青云得路。最要日干生旺，兼行食神傷官之鄉(xiāng)，可發(fā)福。但歸祿有六忌，一則沖刑，二則作合，三則倒食，四則官星，五則日月天元同。六則歲月天元同。犯此六者，不可一例以為貴矣。 假如：[ 甲子，丙子，癸丑，壬子 ]，此是張統(tǒng)領(lǐng)命，乃子多為聚福歸祿矣。[ 甲子，丁丑，乙丑，己卯 ]，此蔡文輝八字，術(shù)士皆許讀書有功名之造，后學(xué)醫(yī)，行辛巳運(yùn)，庚子年不祿，此非日祿歸時(shí)。《獨(dú)步云》：“乙木無根，生臨丑月。金多轉(zhuǎn)貴，火土則折。” 陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉(xiāng)。 如壬辰日生，遇辰字多者貴，寅字多者富。蓋壬以己土為官星，丁火為財(cái)星，辰巳并沖戌中之官庫，所以貴也。寅字多，能合午中之財(cái)，所以富也。[ 丙子，甲午，壬辰，甲辰 ]，此一生員八字，術(shù)士見其早年利考，皆作壬騎龍背格，許其堪取青紫。余獨(dú)以財(cái)格看，謂酉戌運(yùn)未善，至此果不祿，且無嗣。 陰木獨(dú)遇子時(shí)，為六乙鼠貴之地。 此格大怕午字沖丙子時(shí)，子字多妙，謂之聚貴也。或四柱中有庚字辛字申字酉字丑字，內(nèi)則有庚辛金，則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦然。如月內(nèi)有官星，則不用此格。若四柱中元無官星，方用此格。[ 丁卯，壬子，乙巳，丙子 ]，此一胥吏八字，術(shù)士皆謂六乙鼠貴，許其功名，行申運(yùn)頗得辦事北京，至未運(yùn)來為事罷。此只好作印看。 庚日全逢潤(rùn)下，忌壬癸巳午之方。時(shí)遇子申，其福減半。 此論井欄叉格。此是庚申庚辰庚子，三庚水局為貴。何也？蓋庚用丁為官，子沖午，庚用木為財(cái)。而申沖寅，戌中戊土為庚之印，而辰?jīng)_之，又辰戌為財(cái)印，故以申子辰三叉來沖寅午戌為財(cái)官印綬。若四柱中須用申子辰全為貴，不止庚金，得三庚全者尤奇，或戊子丙辰亦不妨。喜行東方財(cái)?shù)兀狈絺伲戏交鸬夭粸橘F，此乃壬癸巳午之方也。 假如：[ 庚子，庚辰，庚申，丁丑 ]，此是王都統(tǒng)制命，丁卯出邊上，得十四官誥， [ 庚申，戊子，庚辰，丙戌 ] ，此一生員八字，亦候過稟，后告侍親，惟放發(fā)些財(cái)而不貴。何也？所謂生江南則為橘，生江北則為枳，土產(chǎn)故也。 若逢傷官月建，如兇處未必皆兇。 此論傷官格。傷官之法，務(wù)要傷盡，而不為禍。四柱若元有官星，傷之尤重，元無官星，傷之則輕。若三合會(huì)起傷官之殺，及運(yùn)行傷官之地，其禍不可言矣。故傷官見官，為禍百端。若當(dāng)生年干，有傷官七煞為禍最重，謂之福基受傷，終身不可除去，若月時(shí)上見傷官之地，可發(fā)福矣。若女人命有傷官者，主克夫，若見合多，則為卑賤，不娼則淫，非奴婢則師尼。何故？傷官傷夫。若四柱中財(cái)來合去，非良婦也。[ 己卯，癸酉，戊寅，庚申 ]，此八字一附學(xué)生，地支六沖，作戊日庚申時(shí)之格不得，只好作傷官看，行南方運(yùn)，常考不利，克妻無嗣，己運(yùn)卒。 內(nèi)有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆。 內(nèi)有正倒祿飛者；乃丁巳得巳字多。巳沖出亥中壬水為官星，乃正飛天祿馬格也。若辛日得亥字多，亥沖出巳中丙火為官星，乃是倒飛天祿馬也。其中若壬癸辰巳，皆是官星羈絆也，則減分?jǐn)?shù)，歲運(yùn)亦同。壬辰，辛亥，癸亥，癸亥，都堂王守仁八字，倒飛天祿馬格。戊寅，癸亥，癸亥，癸亥，此乃丐者八字，露出戊字官星，斯為下矣。 六癸日，時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方， 此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星，喜逢甲寅時(shí)，用巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成，推甲寅時(shí)，是行運(yùn)與飛天祿馬同。怕四柱中有戊字己字，又怕庚寅傷甲字，刑壞子，忌申字，仔細(xì)推之。假如癸酉，辛酉，癸卯，甲寅，此是婁參政命。己卯，乙亥，癸未，甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。 甲子日再遇子時(shí)，畏庚辛申酉丑午。 此論子遙巳格。甲用辛官。辛祿在酉，二字為甲木之印綬，遙合巳中之丙戊，合動(dòng)酉中之辛，為甲之官。木喜壬癸亥子月，忌庚辛申酉，乃金來傷甲木，午來沖子，子丑羈絆，則不能去遙合矣。假如庚申，甲戌，甲子，甲子，此乃是羅御史之命，雖然是遙巳，然年上有庚申，沖克甲運(yùn)，行戊寅，寅刑己，反成禍矣，乙丑年罷官。癸丑，己未，甲子，甲子，此八字乃一好賭博人。家業(yè)蕩盡，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行東方北祿之鄉(xiāng)，所以貧窮。 辛癸日多逢丑地，不喜官星。歲時(shí)逢子巳二宮，虛利虛名。 此論丑遙巳格。只辛丑癸丑二日可用，但要四柱中無一點(diǎn)官星，方用此格。蓋辛用丙官，癸用戊官。丙戊祿在巳。惟丑能遙巳，丙戊之祿出矣。不要填實(shí)巳位，子字羈絆，不能遙矣，若申酉得一字為妙。假如乙丑，己丑，癸丑，癸丑，乃是葉侍郎之命。又有丁丑，癸丑，辛丑，己丑，此是王通判之命也。癸丑，乙丑，癸丑，癸亥，此八字白手發(fā)財(cái)成家，乃丑遙巳格真也。 拱祿拱貴，填實(shí)則兇。 此論拱貴拱祿二格者，乃兩位虛拱貴祿之地，四柱不可占了貴祿之宮，則填實(shí)不容物，只為官星榮顯也。其祿貴者，比之盛物之器皿，若空則容物，乃貴祿顯榮。經(jīng)云官崇祿顯，定是夾祿之鄉(xiāng)。又忌傷了日時(shí)，皆供不住矣。假如丁巳，丙午，甲寅，甲子，此是王郎中之命，此二甲來夾丑中之貴氣，丑中癸水余氣，辛金庫墓，己土乘旺，乃甲木之財(cái)，豈不為貴，后運(yùn)行辛丑除通判，入庚子運(yùn)，庚金克甲木，又是午月，沖破甲子，乃天中殺，即空亡，夾貴不住，走了貴人，一旦壞了。庚戌，戊子，壬辰，壬寅，此乃戴大寶命，十一歲行庚寅中舉，十九歲戊辰年中探花，行辛卯運(yùn)填實(shí)卒。 時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見。 此論時(shí)上偏財(cái)格，又名時(shí)馬格，與時(shí)上偏官同，用時(shí)上天元，及支內(nèi)人元，只要時(shí)上一位有之始為貴，若別位有之，便多了，難作偏財(cái)而論，要身旺，不要克破，要財(cái)旺即發(fā)矣。假如丁酉，己酉，戊子，壬子、邵統(tǒng)制命也。丁丑，己酉，丁丑，辛亥，此八字時(shí)上偏財(cái)，月支又酉丑會(huì)局，所謂別宮忌見也，家業(yè)破盡。 六辛日逢戊子，嫌午位運(yùn)喜西方。 此論六陰朝陽格，辛金至亥為六陰之地，而得子時(shí)，故曰六陰盡處一陽生，故云六陰朝陽之格，乃謂盡陰還陽。辛用丙官，癸為壽星，只要子字一位，若多不中，喜戊干，戊來合癸，動(dòng)巳中暗丙，丙為辛之官星。四柱中忌見午沖破子祿。西方乃金旺之地，故喜也，東方財(cái)氣之鄉(xiāng)次之，不要行南方火鄉(xiāng)，北方水鄉(xiāng)傷官也。 假如戊辰，庚申，辛卯，戊子，此畢甫遇命，運(yùn)行西方。又如己未，辛未，辛未，戊子，此王郡玉命，運(yùn)行東方。甲寅，甲戌，辛卯，戊子，此一生員命，術(shù)士皆作六陰朝陽格推，行東方運(yùn)家破，歲考問充吏，看來還要作貪財(cái)破印而論為是。 五行遇月支偏官，歲時(shí)中亦宜制伏。類為去官留殺，亦有去殺留官，四柱純雜有制，定居一品之尊。略見一位正官，官殺混雜反賤。 此論偏官，即七殺，若四柱中全無一點(diǎn)官星，用七殺為偏官。若有正官，此為七殺之鬼，乃爭(zhēng)奪之人也，故謂見不見之刑。最要日干生旺，故喜身旺，怕沖，喜羊刃，只要制伏，不要四柱見正官，有兄不顯其弟之說。或四柱中犯歲運(yùn)，或是去官留殺何也，得制伏可也。若官殺混雜，不為清福，只此偏官七殺為貴。七殺乃小人也，小人多兇暴，無忌憚，乃能勞力，以養(yǎng)君子也。惟是無術(shù)以控制之，則不能馴伏而為用矣。若四柱中原無制伏，要行制伏之運(yùn)。四柱中原有制伏，要行殺旺之鄉(xiāng)，若有制伏，又行制伏之運(yùn)。蓋為盡法無民之喻。 假如己未，乙亥，丙寅，辛卯，此是王章明之命，此月偏官制伏在年上，兼日坐長(zhǎng)生，又木三合，日主逢貴，所以發(fā)祿，后遭刑戮，無棺槨，初行壬申起福運(yùn)。乙酉，乙酉，乙酉，乙酉，兩個(gè)婦人，同此八字，一個(gè)極貴，一個(gè)極貧而有壽，何也？蓋婦人之命，貴賤從夫也。乙酉，辛巳，乙卯，辛巳，此乃朱舉人命，行戊寅運(yùn)，乙卯科中試，行丁丑，是巳酉丑會(huì)金局，乃殺重，壬戌年不祿。 戊日午月，勿作刃看，時(shí)歲火多，卻為印綬。 此論羊刃者，非犬羊之羊，乃是陰陽之陽。此祿前一位，是惟陽位有刃，陰位無矣。如丙戊祿在巳，午為羊刃也。戊日得午月，午上不為刃。刃不為刃者何也？乃陰火生陽土，正謂月生日干，若歲干時(shí)干又見火，乃是印綬格矣。 月令雖逢建祿，切忌會(huì)殺為兇。 大凡命中，以財(cái)官為貴。若四柱中有作合，以貪合忘官，又兼會(huì)起七殺，反為兇兆。且如甲日用酉月，為官星正氣。若年時(shí)子辰，則會(huì)起申中庚為七殺，乃甲之鬼賊，故為兇。 官星七殺交差，卻以合殺為貴。 官星乃貴氣之神。純而不雜，乃為清福，雜而不純，便壞造化，有支中合出七殺為吉兆，經(jīng)云合官星不為貴，合七殺不為兇，乃是五行賴之救助，且如甲日生人得卯時(shí)，卯中之乙，能合庚字，為甲之偏官，是為合殺也。若男子得之和氣，與人投合貴者。女人得之，多生心意不足，雖美麗性樂私情，主克夫壞子矣。如庚日生，四柱見丙為殺，則有申辰合起子為水局來救之，丙化為官，則為吉矣。 柱中官星太旺，天元贏弱之名。 大抵人生以財(cái)官祿為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺鄉(xiāng)，反成其禍。且如甲乙日，天元用庚辛申酉巳丑為官貴，四柱中官星既多，元有制伏則妙。本身弱，雖行制伏之運(yùn)，乃可發(fā)福。若行官旺之鄉(xiāng)，乃造化太過，其禍害破財(cái)，不可勝言，運(yùn)數(shù)亦然。辛巳，庚子，丙子，癸巳，此八字官旺行丙申運(yùn)，丙臨申為殺重之位，甲子年十月，不祿。 日干旺甚無依，若不為僧即道。 此論時(shí)旺，主本得地，乃為時(shí)旺之鄉(xiāng)也。其人沉疴不染，耆年齒牢發(fā)黑，強(qiáng)其體骨，天年過數(shù)，此格多出俗避位，出塵尚志，慕道修禪，乃日干甚旺。且如庚日生人，月時(shí)在申，或運(yùn)又西方，此庚以火為官星，火至西方而死，庚以木為財(cái)，木至西方而絕，既是財(cái)官祿馬俱無，則欲步於前程，何以設(shè)施，故無依，蓋全身遠(yuǎn)害之命也。假如乙卯，丙子，丙午，癸巳，此祁真人命，日干旺於東方南方運(yùn)矣。 印綬生月，歲時(shí)忌見財(cái)星，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避位。 此論月生日干，乃印綬之名。印綬乃喜官星，畏財(cái)氣，若天干財(cái)鄉(xiāng)，乃為壞印也，印綬者，乃我氣源，須要根固。若行財(cái)運(yùn)者，宜退身避位，不然必遭降謫徒配也。假如庚戌，甲申，癸丑，丁巳，此命月中正氣，庚金印綬，主本雜氣，不合巳中丙火，為癸之財(cái)，其水見財(cái)。貪財(cái)壞印。一生蹭蹬，故曰：印綬在刑克之地，身亂身亡之故也。后大運(yùn)行己丑，流年丙寅四月破家，何故？元有傷印之殺，歲運(yùn)又行傷運(yùn)氣，庚入墓也。丙寅，丙申，癸丑，乙卯，此八字癸水日干，以申中庚金為印綬，丙火為財(cái)克庚金，印綬被傷，亥運(yùn)即得咯血之疾而卒。蓋乙木為壽星，乙死于亥，金主肺，得血疾無疑。 劫財(cái)羊刃，切忌時(shí)逢。歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至。 劫刃乃是日上天元，分爭(zhēng)財(cái)?shù)摚燃缡且病ｊ柸姓撸崭傻撉耙晃皇且玻胰绲擇R，甲祿在寅，甲用己土為財(cái)，見卯為刃，刃來相侵奪己士矣。假如戊午日并月相同者，二三午戊字者，共相侵奪癸水為財(cái)，故曰劫財(cái)。以戊祿在巳前一辰，見午，午有己土克癸水，此謂之劫財(cái)羊刃。故主破財(cái)散業(yè)，離家失土，施恩反怨，心性卒暴，進(jìn)退孤疑，偏生庶妻為正，帶疾破相，性勇貪婪，志大心高，傷害不足。若大運(yùn)流年逢之，因財(cái)爭(zhēng)競(jìng)，不然疾病連妻子矣。 假如癸未，乙卯，甲子，已巳，此岳飛命，此為劫財(cái)羊刃，行運(yùn)辛亥流年，辛酉三十九歲，合起辛亥，災(zāi)禍起坐囹圄亡身。戊寅，乙卯，甲戌，甲子，此八字有祖業(yè)，有子息，無兄弟，父母早喪。自今正發(fā)，行己未運(yùn)，甲子年，因?qū)m事破財(cái)不祿。戊寅，已卯，甲子，甲子，此八字有些祖業(yè)，有庶生兄，無子息，父母亦早喪，丁巳運(yùn)癸卯年，被兄打成疾死，何也？蓋春木無金，歲運(yùn)又見卯也。 日干背祿，歲時(shí)喜見財(cái)星。運(yùn)至比肩，號(hào)日背祿逐馬。 祿之向也為順，背也為逆，且如甲得寅為祿，若遇己丙為背祿。經(jīng)云：背祿主無疑之論。主初明后晦，喜財(cái)星，戊己土助其身，火至亥無氣，比肩見甲分財(cái)，經(jīng)云：馬者，在乎財(cái)位，乃甲見寅為生旺處；甲用土為財(cái)，用金為官，土至寅病，金至寅絕，乃祿馬不扶身。賦云：馬劣財(cái)微，宜退身避位。豈不謂之守窮途而凄惶也。 五行正貴，忌刑沖克破之官。 此論正氣官星者。提綱之要，要年時(shí)上有財(cái)氣，乃貴人也。忌刑沖克破之神填之。 四柱干支，喜三合六合之地。 凡支干有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應(yīng)相合。倘得剛?cè)嵯嘀疲瑑蓛上鄬?duì)所以有眷屬，妻妾，貴乎大人之重，幾乎上人之象。合財(cái)為官祿之相從，舍刑為刑殺之相壓也。 日干無氣，時(shí)逢羊刃不為兇。 且如甲申日，卯時(shí)為刃，此是申中庚金，能克卯中乙木為財(cái)為馬為妻，須逢刃不為兇矣。甲午，丁卯，戊子，戊午，此八字戊土春生則弱也，喜午時(shí)為刃，以幫其身。原有福業(yè)，行南方印運(yùn)，增創(chuàng)大業(yè)。但官殺混雜，考降稟后，納粟去作國子生終。 官殺兩停，喜者存之，僧者棄之。 甲用辛酉為官星，又見申庚，何以訣？又見三合之混同，甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜，雖行制伏之運(yùn)，或去殺用官，或去官用殺，方發(fā)福。若混雜之命，歲更在旺鄉(xiāng)混官殺，其禍不可具述矣。 地支天干合多，變?cè)曝澓贤佟?nbsp;且如甲用辛為官，而有丙，見庚為殺而有乙。乙用庚為官，而辛為殺，又有丙及支干多合，此陽官陰殺，乃是造化之必然也。若四柱有合，是為貪合忘官。經(jīng)云：合星官不為貴，合七殺不為兇，五行有救助之謂也。 四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴。 此七殺即偏官也，喜制伏，四柱內(nèi)以殺為官。且如甲忌庚為殺，而甲生於寅地，乃身旺，其甲暗包丙長(zhǎng)生，則不畏金為殺，以殺化為官星，則甲庚各自有特旺之勢(shì)，而行純旺運(yùn)，乃為極品之貴。 凡見天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生。 此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復(fù)生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，壬水為印綬，受氣相感，氣生胎元。得壬水長(zhǎng)生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木矣，此格只要官星旺運(yùn)，方可發(fā)福，不要沖破刑克。 柱中七殺全彰，身旺極貧無救。 傷官乃祿之七殺。敗財(cái)乃馬之七煞，偏官乃身之七煞，四柱有之，身旺建祿，不為富矣。 無殺女人之命，一貴可作良人。 大抵看男命，與女命不同，女命不取官星，不取財(cái)星，不取貴人，不取三合六合，不要敗馬生旺暴敗，不要干支剛強(qiáng)羊刃，不要比肩，乃見如此，何以知其貴賤乎？答曰：陰人者，全靠夫主，夫富貴妻變富貴，夫貧賤妻亦貧賤，乃天地陰陽之理也。凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。若絕氣并刑沖破害不美，若女命貴一并夾貴者，必為貴人妻矣。 貴眾合多，定是尼師娼婢。 貴者，官殺也。官者正夫，殺者偏夫。合者地支暗合，三合六合，心多不足，雖生美質(zhì)，性樂私情，非良婦也。 偏官時(shí)遇制伏太過乃是貧儒。 偏官命主人性聰明，剛強(qiáng)傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。假如丙午，甲午，癸亥，乙卯，此乃是錢雁秀才之命，月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣。 四柱傷官，運(yùn)入官鄉(xiāng)必破。 此論傷官，四柱有官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)破者輕，須要明輕重。假如癸未，癸亥，辛未，癸巳，此五都丞命，辛以丙為官，巳中有丙，月中有壬水，則破其官星也。 五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。 李侍郎命，即胎元逢生，名曰受氣。詩曰“五行絕處是胎元，生日逢之富貴全。更若支元來佑助，定榮衣冠早乘軒”，度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。甲辰，壬申，丙子，己丑，丙子日乃胞胎日，支會(huì)水局，喜甲木生之，己土制之,一交甲戌運(yùn),甲子科中試。 是以陰陽罕測(cè)，不可一理而推，務(wù)要稟得中和之氣，神分貴賤，略敷古圣之遺蹤，約以今賢之博覽，若此法參詳，論命無差無忒。 「繼善篇」人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之間，盡在五行之內(nèi)。欲知貴賤，先觀月令及提綱。 歌釋：提綱即是月令，先觀氣候淺深吉兇。官印與財(cái)神，忌劫?zèng)_刑，衰運(yùn)逢吉，則為吉斷，遇兇則為兇評(píng)，生於節(jié)氣，屬何神，貴賤貧富由命定。 次斷吉兇，專用日干主本。三元要成格局，四柱喜見財(cái)官。用神不可損傷，日主最宜健旺。 歌釋：專以日干為主，次看印綬財(cái)官。甲子生于酉月，其中官祿端詳。寅午戌嫌丙丁，又嗔比劫，傷官破印，反為下賤，無劫財(cái)運(yùn)馨香。辰戌丑未，祖遺糧，戊己名登金榜。 又韻：欲問三元何取，天時(shí)地利人和。例如甲子日生，吾憑此依例無訛，甲天干地癸人窠，印綬財(cái)官真可賀。若還有此又無傷，身惹天香臺(tái)閣坐。取用正官為例，嫌以劫破傷官。一位正財(cái)為美，財(cái)多生殺為殃。比肩運(yùn)行失旺，值斯男效才良，身衰財(cái)運(yùn)禍難當(dāng)，家健家肥福又旺。 年傷日干，名為主本不和。 歌釋：年逢七煞克日，祖宗無力過房。 若還日月及時(shí)中，歸祿逢財(cái)夭喪。 殺旺運(yùn)逢為禍，印生多福為祥。比肩旺運(yùn)莫疑猜，只是單衾紙帳。 歲月時(shí)中，大怕煞官混雜。 歌釋：大凡財(cái)官印食，俱憑生月用之。 見財(cái)作財(cái)而斷，逢官以官而議。 逢印作印而論，淺深氣便思之。死絕敗衰較量，生年月運(yùn)，貴多基多，出宗而求貴。 取用憑于生月，當(dāng)推究于淺深。發(fā)覺在於曰時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。官星正氣，忌見刑沖。 歌釋：官星正印莫混，財(cái)多傷食莫逢。且如乙卯見庚辰時(shí)月，戌逢沖損，甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若還官旺見沖，干有印見之吉用。 時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟，生氣印綬，利官運(yùn)畏入財(cái)鄉(xiāng)。 歌釋：年月時(shí)來生日，號(hào)為印綬資身。運(yùn)行官印起珍珠，財(cái)旺運(yùn)逢破印。 印旺無制孤蹇，相停官印超群。 旺財(cái)破印命歸云，官運(yùn)擬為貴命。 七煞偏官喜制伏，不宜太過。 歌釋：無制為七煞，七煞有制是偏官。有制有煞則為良，一制一伏為上。 制過貧寒愚蠢，喜行七煞之鄉(xiāng)。身旺無制旺身強(qiáng)，卻要運(yùn)行煞向。 傷官復(fù)行官運(yùn)，不測(cè)災(zāi)來，羊刃沖合歲君，勃然禍至。 歌釋：細(xì)論傷官喜忌，忌之不并官來。歲君月建日辰猜忌者，最為刑害。 應(yīng)如仇人相見，怒生廝殺難回。 如逢此者，必生災(zāi)禍，宜精研喜忌。 歌釋：甲子日時(shí)丁卯，算來羊刃之功。歲運(yùn)辛酉若相逢，丁破辛卯無用。丙日生時(shí)甲子，年逢戊已相同。甲能破戊戊子沖，制之返為吉用。 富而且貴，定因財(cái)旺生官。歌釋：洪遣富而且貴，定因財(cái)旺生官。身強(qiáng)財(cái)積福如山，不露財(cái)官貴算。 財(cái)旺無官亦妙，財(cái)神疊露浮蕩。若還主弱不能生，定是富家貧漢。 非夭則貧，必是身衰遇鬼。 歌釋：甲生庚金秋旺，身衰制也難當(dāng)。時(shí)逢寅卯夭須防，豈知木絕金旺， 無疾禍重孤苦，早發(fā)須是夭亡。刃食須印禍推詳，貴顯民豪達(dá)士。 六壬生臨午位，號(hào)日祿馬同鄉(xiāng)。 歌釋：壬日生臨午位，午時(shí)丁己財(cái)官。更逢寅午戌來詳，最喜刑沖官煞旺。 又怕財(cái)官顯露，魁傷歲運(yùn)為殃。正官為祿馬財(cái)鄉(xiāng)，午月時(shí)運(yùn)一樣。 癸日坐向巳官，乃是財(cái)官雙美。 歌釋：癸日生居巳位，財(cái)官福祿何如。巳藏丙戊最為奇，丙是財(cái)神官是巳。 月時(shí)運(yùn)同倒沖刑，貧賤多疑。歲運(yùn)官煞露分明，減福艱辛而已。 財(cái)多身弱，正是富屋貧人。 歌釋：財(cái)神二三疊見，身衰福淺難承。算來先富積珍珠，后破家囊似聲。 日主若逢印助，始見富貴稍臨。正財(cái)乘旺倚妻榮，壬事迷花不定。 以煞化權(quán)，定作寒門之貴客。 歌釋：癸日提逢癸丑，天干二氣相連。雖然逢煞本身堅(jiān)，子丑俁之殺淺。 未與年支干煞，相停身煞也憎。如斯富貴兩雙全，顯祖名揚(yáng)福祿堅(jiān)。 又韻：逢煞切宜看印，印綬化煞為權(quán)。殺多宜食制為先，后富必當(dāng)先蹇。 甲日見庚申煞，喜逢木旺東行。丙丁寅午火燥，庚制過，反為下賤。 登科甲第，官星臨無破之宮。 歌釋：丙日生官丑月，財(cái)官歸祿名馳。庫中之物喜沖奇，柱外刑沖運(yùn)喜。 其造逢沖則貴，登科位至同知。若還柱內(nèi)有沖刑，運(yùn)再逢之不吉。 納粟奏名，財(cái)庫居生旺之地。 歌釋：丁巳日提己丑，時(shí)逢辛丑財(cái)全。年干乙卯助身堅(jiān)，巳火出來鍛煉。 豈料財(cái)多歸庫，土金二曜結(jié)緣。分明納粟去朝天，學(xué)士名登金榜。 又韻：庚日生居未月，未中乙木為財(cái)。財(cái)星歸庫要沖開，無躍鴻門光彩。 申日戊辰土重，逢沖富貴美哉。因財(cái)而得富貴，貫朽粟陳豪邁。 官星太旺，經(jīng)臨旺處必傾。 歌釋：柱中官星太旺，身強(qiáng)反福為奇。主旺無沖方論，運(yùn)行財(cái)?shù)丶曳省?nbsp;身衰若行財(cái)?shù)兀矸幢貎A危。若然印綬喜財(cái)依，父死早歲無久遺。 印綬被傷，倘若榮華不久。 歌釋：六甲生逢癸地，最嫌戊己來侵。如柱財(cái)外運(yùn)逢之退藏，災(zāi)刑可避。 運(yùn)不見財(cái)為美，柱中財(cái)氣超群。詩書博覽事多知，虎榜高標(biāo)名姓。 有官有印，無破作廊廟之材。 歌釋：有印逢之為上，妙逢官煞為祥。仍分官煞莫?jiǎng)倧?qiáng)，富貴名登金榜。 最忌財(cái)星破印，又嫌傷食破官。運(yùn)行不錯(cuò)食皇糧，有家破壞毀傷。 無印無官，有格乃作朝廷大用。 歌釋：命內(nèi)無官無印，須觀有格為奇。壬騎龍背及飛天，遙巳朝陽之例， 倒沖食傷雜氣。魁罡日祿居時(shí)，金神鼠貴井欄叉，又無破，化生為貴。 名標(biāo)金榜，須還身旺逢官。得佐圣君，貴在沖官逢合。 歌釋：日主高強(qiáng)察理，官星有氣當(dāng)時(shí)。若逢財(cái)印助根基，無破文場(chǎng)得意。 傷食劫財(cái)莫逢，財(cái)官旺氣權(quán)威。首登虎榜鳳凰池，烏帽金冠霞帔。 又韻語曰：亥沖巳位，丙為官祿之藏。丙丁透出巳嗔殃，反丙逢辰絆當(dāng)。 癸亥巳藏丙戊，為官祿位軒昂。不逢寅戊巳垣鄉(xiāng)，定擬紫袍卿位。 非格非局，見之焉得為奇。身弱遇官，得后徒然費(fèi)力。 歌釋：非格非局細(xì)察，只因破損傷神。身弱官多先貴后貧，費(fèi)力榮心。 身若居官難發(fā)，運(yùn)行身旺財(cái)榮。官星一二弱無嗔，相停曰為貴命。小人命內(nèi)，亦有正印官星，君子格中，也犯七煞羊刃。 歌釋：小人有正官正印中，傷克刑沖。惡多善少反為兇，可擬讒庾而論。 君子羊刃七煞，善多惡少相逢。煞星喜刃而相同，制煞身強(qiáng)貴用。 為人好煞，羊刃必犯于偏官。 歌釋：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富貴不長(zhǎng)，自大聲高氣象。甲日見庚為煞，卯來為刃分明。若逢印吉好求名，逢殺亦看刃。 素食慈心，印綬遂逢于天德。 歌釋：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁義禮智信常存，好善濟(jì)人利物。富貴超群，發(fā)達(dá)心慈，拜道祀佛，有終有始。事三思，財(cái)旺為人反覆。 生平少病，日主高強(qiáng)。一世安然，財(cái)命有氣。 歌釋：寅卯專嫌戰(zhàn)克之鄉(xiāng)，壽年鶴算少災(zāi)殃，福發(fā)渾如海漾。甲生辰戊丑未，安然財(cái)命榮昌。財(cái)官印綬旺為良，心地寬洪方能小祥。 官刑不犯，印綬天德同官。少樂多憂，蓋因日主身弱。 歌釋：印綬喜逢天德，平生福祿聲香。乙日酉月煞剛強(qiáng)，又嫌己丑金旺。 若還無制夢(mèng)黃梁，辛苦憂愁刑喪。倘然日主衰弱，其造斷然不良。 身強(qiáng)殺淺，假煞為權(quán)。 歌釋：化煞為權(quán)可以取，甲生寅卯之鄉(xiāng)。木逢亥卯戌未行，何怕庚金作黨。 乙生巳酉丑月，喜逢火局相當(dāng)。若逢亥卯未生殃，處世艱難貧相。 殺重身輕，終身有損。 歌釋：陰不生於乙酉，時(shí)逢辛巳少祥。身輕煞重最難當(dāng)，又恐運(yùn)行煞向。 縱有富貴疾病，無疾富貴早亡。如斯嫩草又逢霜，柳絮風(fēng)吹飄蕩。 衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。 歌釋：日主生來衰弱，官多化鬼為殃。若逢主旺煞來降，變鬼為官顯達(dá)。 官多必難領(lǐng)受，煞重?zé)o制夭亡。身衰身旺細(xì)推詳，只喜化煞為上。 月生日干運(yùn)行不喜財(cái)鄉(xiāng)。日主無依，卻喜運(yùn)行財(cái)?shù)亍?nbsp;歌釋：月生日干為印，，不宜財(cái)運(yùn)壞傷。甲生亥子印無沖，巳午辰戌丑未損，日主生旺太過， 若無格局印逢，豈知身旺卻無依，運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)多福重。 時(shí)歸日祿，生平不喜官星。 歌釋：日祿居時(shí)最妙，年提畏煞官星強(qiáng)，官制祿，祿難歸，但見官星格善，月提運(yùn)喜財(cái)?shù)兀?無官職顯名高。天干之內(nèi)見官星，運(yùn)喜食傷福泰。 陰若朝陽，切忌丙丁離位。 歌釋：六辛?xí)r逢戊子，號(hào)日陰去朝陽。運(yùn)行西地姓名香，一舉首登金榜。 仍忌丙丁離位，最嫌官殺相傷。歲時(shí)最怯此星藏，只是經(jīng)商之客。 太歲乃眾煞之主，入命未必為殃。若逢戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。 歌釋：歲乃人君之象，未可便作兇言。生當(dāng)羊刃克流年，不死災(zāi)刑非淺。沖破歲君為禍，應(yīng)如臣犯於君。夫子遭陳于蔡地，渾如六國吞秦。 歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災(zāi)殃必重。 歌釋：歲傷日如父怒子，禍則輕而可恕。日犯歲如子怒父，下犯上者難容。 日干喻如臣子，太歲時(shí)若君父。兇運(yùn)災(zāi)重歲再逢。柱兇流年定故。 五行有救，其年返必為祥，四柱無情，故論名為克歲。 歌釋：甲日主來逢戊，名為日犯歲君。庚辛柱制福非輕，柱若無庚運(yùn)蹇。 庚辛日主于甲，歲傷日干略病。食神印綬制清平，無制災(zāi)非刑并。庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。丙丁反克庚辛。壬癸逢之不畏。 戊己愁逢甲乙，干頭須用庚辛。壬癸慮遭戊己，甲乙臨之有救。 壬來克丙，須用戊去當(dāng)頭。癸去傷丁，卻喜己來相制。 庚得壬男制丙，反作長(zhǎng)年。甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。 歌釋：庚得壬男制丙，子來救母無病。甲得乙妹配庚，親成是兇而吉慶。 故曰有心變愛，果然無意傷人。貪歡喜合殺忘刑，福旺名揚(yáng)財(cái)勝。 天元雖旺，若無依倚是常人，日主太柔，縱遇財(cái)官為寒士。 歌釋：天元日主太旺，歲時(shí)月印財(cái)官。三才不顯，主貧寒僧道孤形之漢。 日干柔金生旺，財(cái)官多返生殃。當(dāng)之不住守寒窗，辛苦囊消貌癯。 女人無煞，帶二德受國家之封。 歌釋：女以官為夫星，不宜七煞爭(zhēng)功。無官七煞是夫?qū)m，不喜官星相混。 財(cái)官印綬全帶，夫榮妻貴名門。二重天月德相逢，職掌皇家贈(zèng)俸。 男命身強(qiáng)，遇三奇為一品之貴。 歌釋：日主高強(qiáng)富貴，財(cái)官印綬俱全。甲逢辛己癸為緣，乙戊庚壬可見。 丙日癸辛乙未，丁壬庚甲高遷。戊喜癸乙丁卯，己壬甲丙三元。 庚辛壬癸例依前，無破名登金殿。 甲逢己而生旺，定懷中正之心。 歌釋：甲逢己土合中旺，富貴榮華定可量。常懷中正得人心，常遇貴人須可望。 甲屬東方生木之氣，主乎仁。土屬中央厚土之氣，主乎信，甲己化土，而四柱中更帶生旺，為人忠厚，乃正直之人也。 丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂。 歌釋：乙日生六甲，心存仁義忠良。日時(shí)甲己是財(cái)官，化合家興財(cái)旺。 丁日遇壬太過，化官作鬼為殃。柱中三兩巧淫娼，夫重沿門彈唱。 丙臨申位，逢陽水，難獲延年。歌釋：丙日生于申位，申長(zhǎng)生水疏通。壬申壬子及辰中，七煞剛強(qiáng)禍重。壬午壬寅壬戌，其禍輕而無用。煞多身弱定成兇，仔細(xì)參詳理同。 己入亥宮，陰木見終為損壽。 歌釋：為人日生己亥，禍逢乙木交爭(zhēng)。殊知亥有木長(zhǎng)生，無制夭亡蹭蹬。 乙巳乙丑乙酉，煞中以義掩恩。乙未乙亥卯森森，不死貧寒偃蹇。 庚值寅而遇丙，生旺無危。 歌釋：假如庚寅日主，生于丙火煞剛。寅中艮土返為祥，以煞化權(quán)為上。 庚日生申歸祿，其中旺氣高強(qiáng)。反將丙火化為官，臨危見機(jī)無恙。 乙遇巳而見辛，身衰有禍。乙逢庚旺，長(zhǎng)存仁義之風(fēng)。 歌釋：乙木生臨巳位，身衰有禍禎祥。丙辛庚乙配鸞凰，處世無如福長(zhǎng)。 陰水逢庚之地，春風(fēng)四海名揚(yáng)。上和下睦體三綱，貫世超群少恙。 丙合辛生，鎮(zhèn)掌威權(quán)之職。 歌釋：丙合辛生夏令，歲月時(shí)見辛多。龍韜豹略志蕭何，又怯刑傷克破。 辛日見丙得合，逢生逢祿中和。運(yùn)行官旺福崇峨，四海名揚(yáng)振播。 木重逢火位，銘為氣散之文。 歌釋：一木疊逢火位，夏生丙丁重逢。火能泄木氣，豈知無功，作事無成貧困。 支喜寅午戊巳，戊己財(cái)通。火木化無兇，福祿優(yōu)游家潤(rùn)。 獨(dú)水三犯庚辛，號(hào)日體全之象。 歌釋：壬癸兩庚辛，喜生歲日時(shí)中。癸生辛透又庚逢，歲日時(shí)中亦用。 莫道印多不悅，一梟一正不兇。故知號(hào)曰休全功，五伯諸候食俸。 水歸冬旺，生平樂自無憂。 歌釋：癸亥年提甲子，癸亥壬子時(shí)真。提時(shí)傷劫運(yùn)南程，最喜食財(cái)官印。 師人含山縣住，掌下三百姓陳。煞官旺處反為嗔，刑若百端病癥。 癸亥 甲子 癸亥 壬子 老彭之命 木向春生，處世安然有壽。 歌釋：甲乙生于春月，柱逢寅卯重重。溫良性格定慈心，青史朝廷備用。 財(cái)食印官旺處，火旺又反夭窮。術(shù)能精究似中庸，談命宜知變動(dòng)。 金弱遇火炎之地，血疾無宜。 歌釋：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若還寅午戌全通，不病也防疾重。 男主瘋癆疾蠱，女產(chǎn)血?jiǎng)谥L(fēng)。若無制伏歲時(shí)中，火急宜修棺冢。 土虛逢木旺之鄉(xiāng)，脾傷定論。 歌釋：甲子年提丁卯，己丑日時(shí)乙亥。歲時(shí)提路木徘徊，煞重脾寒疾害。 運(yùn)行坎地夭折，歲逢木地定災(zāi)。西南方可發(fā)錢財(cái)，俊士閩丘后代。 甲子 丁卯 已丑 乙亥 甯子之命 金遇艮而遇土，號(hào)曰還魂。 歌釋：庚金生寅遇火，其中艮土為祥。天干戊日若相逢，扳桂云梯可上。 重見丙丁相克，必當(dāng)壽夭貧寒。不見丙丁逢戊己，管教家富粟千倉。 水入巽而見金，名為不絕。 歌釋：壬癸生居巳地，本為富貴而看。柱嫌戊己作災(zāi)殃，豈逢庚金為上。 壬水受氣于巳，水得母而長(zhǎng)生。而能生水，故曰水入巽云云。 土臨卯位，未中年必定灰心。金遇火鄉(xiāng)，雖少壯必然挫志。 歌釋：己日提逢卯位，身強(qiáng)有制貴人。殺多無制本身輕，疾苦心中不正。 庚辛性柔煞旺，少年挫志無成。作為性燥宜招刑，旺制堪為貴命。 金木交差刑戰(zhàn)，仁義俱無。水火遞互相傷，是非日有。 歌釋：甲乙庚辛左右，乙逢左右庚辛。庚辛申酉旺支神，安有始終性情。 又是官煞混雜，所以無仁無義。財(cái)鄉(xiāng)發(fā)福更勞心，潢潦財(cái)能有勝。 木從水養(yǎng)，水而木則漂流。 歌釋：甲乙生居子地，但逢一二為奇。壬癸亥子疊干支，則木漂流無倚。 辛亥年提庚子，甲申乙丑交支。年逢丁酉運(yùn)申隨溺水，故閩吳吉。 金賴土生，土厚而金遭埋沒。 歌釋：庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱齊。若逢火土疊干支，土重埋金無氣。 縱有金珠萬斛，難攀月桂仙枝 西江月下細(xì)詳之，休道命之理微。 是以五行不可偏格，務(wù)稟中和之氣。更能絕慮妄思，鑒命無差無訛矣。 歌釋：看命先觀日主，次審歲月時(shí)支。去留強(qiáng)弱舒配之，輕重淺深察理。 節(jié)稟中和之氣，運(yùn)參向背之宜。三才偏正產(chǎn)何時(shí)，俱藏西江月里。 五行妙用，難逃一理之中。進(jìn)退存亡要識(shí)變通之道。命之理微，圣人罕言。 正官佩印，不如乘馬。 詩釋：正官無印本無權(quán)，佩印如何又不然。只為印多官泄氣，不如乘馬得高遷。 七煞用財(cái)，豈宜得祿。 詩釋：財(cái)星生旺殺傷身，四柱全無倚靠神。天命相從成貴象，運(yùn)行得祿受孤貧。 印逢財(cái)而罷職。 詩釋：印綬貪財(cái)?shù)掠袀y從天地立綱常。更無比動(dòng)來相救，罷職偷閑歸故鄉(xiāng)。 財(cái)逢印以遷官。 詩釋：身旺誠能掌大財(cái)，財(cái)多身弱便生災(zāi)。遷官何處求根本，歲運(yùn)還須有印來。 命當(dāng)夭折，食神孑立逢梟。 詩釋：七殺重重主太柔，食神一位立當(dāng)途。梟神印綬無財(cái)救，夭折芳魂逐水流。 運(yùn)至兇危，羊刃重逢破局。 詩釋：用財(cái)不有殺重來，羊刃逢之必奪財(cái)。再遇刃鄉(xiāng)應(yīng)破局，傷妻敗業(yè)見非災(zāi)。 爭(zhēng)正官不可無傷。 詩釋：官星一位比肩重，爭(zhēng)奪之間最有兇，傷盡直須官不用，自無冰炭到胸中。 歸七煞最嫌有制 詩釋：比肩本是無知物，一見傷官勢(shì)必歸。第恐食神來制之，喪家心事自成灰。 官星煞地，難守其官。 詩釋：正官純雜殺如頑，荊棘門居特立難。情性豈無君子恨，堅(jiān)冰當(dāng)?shù)阑⒗顷P(guān)。 煞在官鄉(xiāng)豈能變煞。 詩釋：殺多堅(jiān)佞性偏剛，混入官星禮儀邦。頑石豈能變化，依然心事尚豺狼。 貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。 詩釋：印旺偏官弱不堪，用財(cái)生殺豈為貪。只愁印薄逢財(cái)旺，未許蟾宮把桂攀。 運(yùn)比用財(cái)纏萬貫，比得資扶。 詩釋：見財(cái)不用是何哉？財(cái)多旺甚日干衰。得遇比肩資扶處，白手猶能聚大財(cái)。 運(yùn)到旺鄉(xiāng)身反弱。 詩釋：身弱拖根微有助，未從七煞未從財(cái)。假饒歲運(yùn)扶身記，戰(zhàn)敵無成力反衰。 財(cái)旺劫處禍猶輕。 詩釋：偏正財(cái)多禍必多，日干無力奈如何。真逢比劫分將去，省得貧魔與病魔。 財(cái)逢有傷，還忌陰謀之賊。 詩釋：財(cái)無劫奪則無傷，支庫中間有暗藏。莫道小人不明露，豈知君子在高梁。 殺無明制，當(dāng)尋伏敵之兵。 詩釋：并多七殺正相刑，明制無人慢自驚。沖出暗藏兵有用，馬陵樹下火燒林。 貴人頭上戴財(cái)官，門充駟馬。 詩釋：貴人互換得相成，上戴財(cái)官更顯明。進(jìn)氣有根還有合，定從千里握兵刑。 生旺宮中藏劫殺，勇奪三軍。 詩釋：長(zhǎng)生劫煞本非奇，生旺宮中卻正宜。舉鼎有為真足羨，每從邊塞拂旌旗。 為跨馬以亡身。 詩釋：歲運(yùn)逢財(cái)日主貪，又無比刃與成行。格中若見如斯局，此命危亡立馬看。 因得祿而避位。 詩釋：官星失馬不為官，得馬登庸理自然。只恐此身行遇祿，解還金帶向林泉。 印解兩賢之厄。 詩釋：兩殺重來威制重，食神無奈見梟神。柱中有印能成化，丁火奚能害此身。 財(cái)勾六國之爭(zhēng)。 詩釋：比刃貪官圖利名，無財(cái)彼此自相寧。黃金一見成戰(zhàn)局，惹起燕齊魏趙爭(zhēng)。 眾煞混行，一仁可化。 詩釋：偏官疊見將何救，制殺無如化殺高。行去不勞重見食，疾之已甚禍相遭。 一煞倡亂，獨(dú)力可擒。 詩釋：一殺為妖應(yīng)有限，不逢財(cái)印本為福。只消一食能歸我，何必干支制伏多。 印居殺地，化之以德。 詩釋：甲木逢申用煞神，縱然無火未傷身。中藏壬水生歸化，惟恐干支見土神。 印居殺地，齊之以刑。 詩釋：偏財(cái)偏官坐一宮，不能為福卻為兇。局中要解侵凌患，制伏還須用一沖。 兄弟破財(cái)財(cái)?shù)糜谩?nbsp;詩釋：此法從虛邀祿馬，天干不動(dòng)地支沖。但愁綰合并填實(shí)，用力艱難未有功。 殺官斯主主須從。 詩釋：只力豈能支旺煞，無根端的只相從。他行他運(yùn)成家業(yè)，我運(yùn)身強(qiáng)業(yè)反空。 一馬在廄，人不敢逐。 詩釋：一財(cái)?shù)盟徽诖辏斓孛髅鞅娝础Ｓ?jì)取秋毫應(yīng)不許，除非私向中探。 一馬在野，人共逐之。 詩釋：庫墓藏財(cái)財(cái)不露，有何疑忌有何妨。誰知比劫能為福，暗竊陰謀不敢當(dāng)。 財(cái)臨生劫庫破生宮，兼奉兩家宗祁。 詩釋：局中財(cái)以神為家，財(cái)要根深印要華。若使破根財(cái)不立，螟蛉過繼定無差。 身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。 詩釋：我成我局必傷妻，比占妻宮總不宜。鴛帳豈能諧白發(fā)，無如冷落自家知。 父母一離一合，須知印綬臨財(cái)。 詩釋：正宗偏財(cái)同一所，悲歡離合豈能辭。印財(cái)生祿同鄉(xiāng)者，立業(yè)成家尚有之。 夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。 詩釋：比肩原伏妻財(cái)下，七煞藏身奪未成。乍見食神來制煞，鼓盆難免嘆壯生。 子為子填，孤磋伯道。 詩釋：欲求子位在生時(shí)，填食休囚恐沒兒。不解孤貧原有命，理怨天道忒無知。 妻宮妻守，賢齊孟光。 詩釋：妻宮妻守?zé)o相克，五煞桃花未有緣。誰知謝安財(cái)堪比，相夫應(yīng)各孟光賢。 入庫傷宮，陰生陽死。 詩釋：五陽歸庫無生氣，故有傷官入庫名。天地未嘗生意息，返魂猶在五陰生。 幫身陽刃，喜合嫌沖。 詩釋：柱逢羊刃本為兇，合煞成權(quán)最有功。破局喪身困憊甚，偏官忘合正官?zèng)_。 權(quán)刃復(fù)行權(quán)刃，刀藥忘身。 詩釋：偏官羊刃要均停，赫赫飛揚(yáng)萬里名。用神更行權(quán)煞地，英雄難免喪刀兵。 財(cái)官再遇財(cái)官，貪污罷職。 詩釋：祿無求進(jìn)俸無余，輕節(jié)清高幾不如。行到財(cái)官遇俸祿，貪污歸去浪嗟吁。 祿到長(zhǎng)生原有印，清任加官。 詩釋：官強(qiáng)印旺皆為貴，印旺官強(qiáng)用不齊。祿到長(zhǎng)生官得地，九重雨露沐光來。 馬行帝旺舊無傷，官途進(jìn)爵。 詩釋：偏正之財(cái)用得輕，不逢妒合與傷刑。健馳帝旺臨官處，積白堆黃享大名。 財(cái)旺身衰，逢生即死。 詩釋：孤寒何意獲多財(cái)，正欲相求若自捱。忽遇有情生旺處，茍貪惹得喪身災(zāi)。 刃強(qiáng)殺薄，見煞生官。 詩釋：健逢羊刃一財(cái)輕，意在生官不敢生。七殺俱來成配合，得蘇財(cái)困旺官星。 茲法玄玄之妙，今頗習(xí)而成章。少助愚蒙，并明萬一。 「氣象篇」今夫立四柱而取五行，定一運(yùn)而關(guān)十載。清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執(zhí)一。是必先觀氣象規(guī)模，乃富貴貧窮之綱領(lǐng)畢具，次論用神出處，凡死生窮達(dá)之精微盡知。 乃若一陽解凍。 注釋：冬月水成冰凍，盛寒時(shí)也。至后則一陽發(fā)動(dòng)，暖氣初生，有火得用，則雖堅(jiān)冰寒凍，亦可解矣。 三伏生寒。 注釋：夏已炎極，至后則一陰發(fā)生。三伏中暑深陰盛,為火退寒生之漸,所謂夏草遭霜也。 陽亢不制，亢則害也。 注釋：此象亢陽無制，更不包藏陰物。而運(yùn)又行東南，則陽剛失中，而必至為害也。用此者孤貧兇暴。 剛而能柔，吉之道也。 注釋：此言五陽生于陰月，干支夾合陰柔之物，運(yùn)道又行陰柔之鄉(xiāng)，乃為吉也，用此者縱然寒賤，終必榮華。 柔弱偏枯，小人之象。 注釋：此象不中之道也，四柱中但見陰柔，而不入格。干支又不包陽，則終于柔懦。用此者機(jī)心陰險(xiǎn)，無所不至。 剛健中正，君子之風(fēng)。 注釋：四柱中陽而藏陰，剛?cè)岬弥校环钙瓶诵虥_，用此者德行過人，忠直蓋世，故曰君子之風(fēng)。 過于寒薄，和暖處終難奮發(fā)。 注釋：四柱純陽，生于十月絕五陰之根，日干又見寒弱，而無剛健之氣，縱遇和暖之，亦難發(fā)達(dá)。 過于燥烈，水激處反有兇災(zāi)。 注釋：四柱純火，生于夏至之前，火性炎烈，佳遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者夭折孤貧。 過于執(zhí)實(shí)，事難顯豁。 注釋：執(zhí)實(shí)者，用一而不通也。假如用官無財(cái)，用印無殺，多合少成者，遇事終無顯達(dá)。 過于清冷，思有凄涼。 注釋：此言金水過于清寒，不遇和暖之運(yùn)，平生獨(dú)食孤眠，生涯寂莫，人不堪期憂矣。 過于有情，志無遠(yuǎn)達(dá)。 注釋：局中之物，不可過于有情，若遇有情，則牽迷不能自脫，外衣所見矣，其志安能遠(yuǎn)達(dá)哉！ 過于用力，成亦多難。 注釋：凡注中得自然之妙為妙，若用力扶持，終為不美，其成就終必艱難矣。 過于貴人，逢災(zāi)自愈。 注釋：八字中原多貴人，二德扶用財(cái)官，不有刑破，雖居顛沛之中，亦無妨矣。 過于惡殺，遇福難亨。 注釋：八字中原多惡殺，三刑六沖，又與財(cái)官反背，縱遇財(cái)官之地，將何享福之基。 五行絕處，祿馬扶身。 注釋：凡遇絕處，不可便指為兇。蓋兇處亦有福神相助，如木絕于申，申有壬水為印，庚戊為財(cái)官，皆我所用之物，不能傷身。 四柱奇中，比肩分福。 注釋：古以官為貴，以財(cái)為奇，局中得遇財(cái)官，乃為吉矣。如見比肩則無忌憚，爭(zhēng)官劫財(cái)，福無全美。 陰陽固有剛?cè)帷?nbsp;注釋：陽剛陰柔，天地之道也。此言剛?cè)嶂溃m陰陽之中，抑且不能去者也。 干支豈無顛倒。 注釋：顛之倒之，反覆之謂之，如干有壬癸甲乙丙丁，支有亥子丑之類是也。 父無子而不獨(dú)。 注釋：木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。若地支暗畜有火，亦不為無子矣。 子有父而反孤。 注釋：木以水為父母，若被損克，則不得其所。如甲乙日生于亥子之年月，值四季，水被土傷，所生之人失矣，豈不孤哉！ 生尚可以再生。 注釋：局中之物，原有長(zhǎng)生，先被克損，歲運(yùn)復(fù)遇生旺之地，身力復(fù)強(qiáng)，如再生也。 死不可以復(fù)死。 注釋：凡柱中之物，原值死絕之宮，復(fù)來歲運(yùn)，再遇死地，不為更兇之論，蓋死無二也。 即死亦非為鬼。 注釋：木值春生，得時(shí)乃旺。柱中雖遇死絕之中，若運(yùn)行生旺之鄉(xiāng)，亦不為之死也。 逢生又不成人。 注釋：木值秋生，失時(shí)乃弱。柱中雖遇生旺之官。若運(yùn)行衰絕之一地，終不為之生地。 五行各得其所者，歸聚成福。 注釋：凡五行不可虛名失位，俱要得令歸坦，方能為貴，若歸聚一局，妙不可言。 一局皆失其垣者，流蕩無依。 注解：凡日主用神，俱要著落之處。如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，則終無成立，必然飄蕩失所矣。 大運(yùn)折除成歲。 注釋：大運(yùn)者，八字之表里也。取用乃度其淺深，成歲須知多寡是也。 小運(yùn)逆順由時(shí)。 注釋：小運(yùn)者，補(bǔ)大運(yùn)之不足而立名也。古人以男起丙寅，女起壬申，以是定逐年禍福，鮮有不左。予嘗見一秘書，以為男女小運(yùn)，皆由生時(shí)而行之，順逆亦以年定。 六合有功，權(quán)尊六部。 注釋：凡四柱中，有刑沖克破，木為兇論，得神挽回有力者，即反為祥，其福高厚。 三刑得用，威震邊疆。 注釋：刑本不吉，得用者富貴聰明，無用者孤貧兇夭。何以為得用？三刑有氣，日主剛強(qiáng)。何以為無用？三刑無氣，日主衰弱。 天地包藏神得用，豁達(dá)胸襟。 注釋：如八字中不見亥申二字，得左右之神拱起二字，兼有貴氣，不落空亡，須當(dāng)顯豁。 風(fēng)雨激烈貴無虧，發(fā)揚(yáng)姓字。 注釋：巳為風(fēng)門，卯為雷門，八字中虛拱二位，更有貴人歲運(yùn)，若逢沖起，必能發(fā)達(dá)。 賊地成家，賊亂家亡身必喪。 注釋：此法如歲月日中，有神爭(zhēng)合為妻，月支陷弱其中，欲出而不可得，故曰賊地。更得歲月之神自刑，無暇合我，得時(shí)支乘機(jī)與月支成合，是謂賊地成家。富貴不淺，大運(yùn)去賊則安，再見賊亂，其家必亡而身喪矣。 梁材就斷，木多金缺用難成。 注釋：夫木本賴金斷以成器，若金被神留合，不能克其木，卻要木與金為鄰，就彼雕琢可也。若木盛金弱，則雖就金，亦不能斷而有用，木與金作合，彼此兩強(qiáng)，乃為貴論。 純陽地戶包陰，兵權(quán)顯赫。 注釋：八字純陽，本為偏黨，殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥未酉之陰，二象相濟(jì)，則反全天地之正氣，發(fā)福菲小。 獨(dú)虎天門帶木，臺(tái)閣清高。 注釋：凡歲月得寅一位，卻要時(shí)帶天門，虎必朝天，甲日柱內(nèi)更有卯未合局，木盛生風(fēng)，風(fēng)從于虎，豈不美哉！若刑沖克破，不得印綬財(cái)官則無用矣。 學(xué)堂逢驛馬，山斗文章。 注釋：凡身坐長(zhǎng)生之位，皆為學(xué)堂，更得驛馬交馳，又得高大氣象。帶財(cái)煞貴人者，文章瀟灑出塵。 日主坐咸池，江湖花酒。 注釋：咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然淫亂，多因花酒流落江湖。若見財(cái)官貴德同宮，反得標(biāo)格清奇，富貴安享，大忌刑合，只喜空亡。 福滿須防有禍。 注釋：凡用印生身，乃為我之福也。運(yùn)行比印旺地，生扶太過。福滿處豈無禍生，是以君子須知防也。 兇多未必?zé)o禎。 注釋：局中原多官煞，再行官煞歲運(yùn)，其兇乃甚。歷盡艱難，后必有制身旺之運(yùn)，否極泰來之象。 馬頭帶箭，生于秦而死于楚。 注釋：此言驛馬。在時(shí)日之下者，若見有刑沖，謂之帶箭，主人決定異國喪亡也。 馬后加鞭，朝乎南而慕乎北。 注釋：凡取用驛馬，順則年取其日時(shí)，逆則時(shí)用其日主，馬無提攔，則縱肆而不可遏，如后再加刑沖，馬必疾行，終無安頓之地，主人一生勞碌，奔競(jìng)四方。若刑沖之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。 一將當(dāng)關(guān)，群邪自服。 注釋：將者，貴重之神也。關(guān)者，要緊之處也。邪者，妒我之物也。假于甲乙日生于金旺年月，皆來克我，得丙丁透出干上，制殺為權(quán)，而殺自服矣。 眾兇克主，孤力難勝。 注釋：此言殺重身輕，孤獨(dú)無助者，蓋無當(dāng)關(guān)可救之神也。則不能勝所克矣，決主夭疾。 脫此輩忌見此輩。 注釋：此言如甲己化土，脫木氣而從妻家，若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩，則有原旺之藉，豈無咎哉。 化斯神喜見斯神。 注釋：如乙庚化金，喜見金旺，而妻得依其夫。丁壬化木喜見木旺，而子得依其母之類是也。 驛馬無韁，南北東西之客。 注釋：無韁，馬無合也。東西南北，無所不至矣。若遇此，必主飄零。 桃花帶殺，娼妓隸卒之徒。 注釋：桃花日時(shí)相見是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同處，凡遇此者，不知禮義廉恥之徒也。 母子有始終之靠。 注釋：如戊日坐辰，生於申月，然土以金為子，金養(yǎng)于辰,少倚母而自強(qiáng),老得子而有靠。 夫妻得生死相依。 注釋：如丙丁坐子月，用酉金。然火以金為妻。金生于子，適夫家以養(yǎng)其身。火至酉亡，賴妻家以活其命。 雙眼無瞳，火土熬乾癸水。 注釋：癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本。目關(guān)五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所依。 大腸有病，丙丁克損庚金。 注釋：庚屬大腸，宜臨水土，嫌者丙丁寅卯，得局無制。然庚金雖得托根，又被沖破，便有此疾。 土行濕地而傾根，伯牛有恨。 注釋：戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位，又加水浸金虛，運(yùn)行濕地，歲見木克，因而有疾。 火值炎天而得局，顏?zhàn)訜o憂。 注釋：火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌，用火愈發(fā)輝，少用木資其火，不宜見水拖根，遏火之炎。人生得此，樂道無憂。火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。 水泛木浮，死無棺槨。 注釋：木從水泛，不遇土提防，更值死鄉(xiāng)沖并，是必墮崖落水，橫禍毒亡，多不為美。 火炎土燥，主受孤單。 注釋：土因火燥，萬物不生。初運(yùn)南行，廢而無運(yùn)，后來雖遇財(cái)官，不能為用，以致孤貧奔走，無家之命也。 妻多力弱，花粉生涯。 注釋：凡用財(cái)為妻，最要得位得時(shí)，日主更喜剛強(qiáng)，歲月有倚，陰陽各得其所，良配可知。若財(cái)多散亂，刑合不齊，日主孤柔，不能任用，必因其妻而獲利，以養(yǎng)其身也。 馬弱比多，形骸飄泊。 注釋：凡遇財(cái)旺身強(qiáng)，生平安樂。若見財(cái)輕比重，終必飄泊江湖，逐財(cái)困苦，安享何能。 性靈形寢，多因濁里流清。 注釋：凡八字，濁中流有一點(diǎn)孤清，則人雖樸陋，穎悟機(jī)謀異常，與眾回異也。 貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。 注釋：此論用神清奇，特立中或有物來傷之，主其人外雖貌美，內(nèi)無學(xué)識(shí)，皆迷酒色。 凡遇兇神交會(huì)，善雖小而難成。吉耀并臨，惡雖多而亦化。道從理悟，神入心生。熟讀苦求，巨微判矣。 「渭涇論」 《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”陰陽剛?cè)幔饔衅潴w。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。乾，陽也，坤，陰也。陰陽交則成人道。陽剛而陰柔，稟得乾道，則為男，稟得坤道，則為女，故男剛而女柔。陽有陽體，陰有陰體，且女命貴乎陰靜，最忌陽剛，貴乎清而賤乎濁也。三奇得位，良人萬里封侯。 三奇者，財(cái)官印，非乙丙丁也。女命以官星為夫，如甲生人見辛為官，即夫也。辛金長(zhǎng)生于子，旺于申酉之地，以己土為財(cái)，得辰戌丑未之地，以癸水為印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有貴，故曰萬里封侯。二德歸垣，貴子九秋步月。 二德者，天月二德也。天德貴人，正丁二坤，三壬四辛，五乾六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽丑庚之例。至月德貴人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命帶之，當(dāng)主生子登科。一官一貴，烏云兩鬢擁金冠。 女命只取官星一位，無官取七殺一位。七煞偏官也，貴人只取一位，毋得重見。重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴，貴人不宜重見，多者乃為貴重合多之論。四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。 女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫傷子，重疊再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已憂冰，如玉筋之狀，故云玉筋。官行官運(yùn)，鏡破釵分。 女人命中只取一位正官為夫，又行官星之運(yùn)，則又遇一夫星也。豈不為二夫爭(zhēng)一妻也，必主分離之事。如甲以辛金為官，則為一夫矣。若又遇辛運(yùn)酉之地，主有克夫而再嫁之理。故云鏡破釵分也， 鏡破者，徐德言尚樂昌公主，因國亂分離，公主剖鏡，各執(zhí)一半，其他日恐情緣未斷，再圖相會(huì)。樂昌公主果于越國公楊素處得之，德言約以貨鏡為期，公主得鏡悲泣，越公聞而知之，召德言還其妻。此為破鏡之故事。財(cái)入財(cái)鄉(xiāng)，夫榮子貴。 財(cái)者，命之源也。男命以財(cái)為妻，故謂之妻財(cái)。女人以財(cái)而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財(cái)?shù)玫兀中胸?cái)運(yùn)，而財(cái)更盛，定主其夫家富貴，生子亦貴。衣錦藏珍，官星有氣。 官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無沖者，主其夫亦榮貴，故身衣錦繡而藏珍寶者有之。堆黃積白，財(cái)庫無傷。 黃與白者，金與銀也。凡人有財(cái)豐厚者，必得財(cái)庫以藏之。以辰戌丑未為四庫，既藏財(cái)物倉庫。恐有傷之，傷之則財(cái)散矣，又豈能保其長(zhǎng)富乎？大抵官多不榮，財(cái)多不富。 女命官多者，則夫多矣，豈得為榮哉？且如男子眾多，與一女共處一室，如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之義斷之，只得其安樂，不得其榮華。財(cái)多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴賤，委身于人，豈由自身者乎？用正印而逢梟，蘭階夜冷。 正印者，生我之母也。如甲人以癸水為正印，又逢壬水為偏印。偏印，即裊神也。梟者東方不仁之鳥，長(zhǎng)成則食其母，故曰梟，女命以正印為用，又逢梟印，未免有侵凌之禍，主其人有蘭階夜冷之凄涼矣。用梟神而遇印，玉樹春榮。 梟神不仁之辰，正印慈善之辰，雖惡人得善人正之為惡亦反福矣。凡女命以梟為用，遇正印則為吉助，如玉樹臨於春風(fēng)中矣。金清水冷，日鎖鸞臺(tái)。 金生冬月之間，水且寒矣。且金為水母，金泄氣過多，而水又冷，則為骨肉無情之論。女命遭此，故曰日鎖鸞臺(tái)。土燥火炎，夜寒衾帳。 土生夏月，火已盛矣。且土賴火生，火愈盛而土亦愈燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，亦主孤單為無依之命。群陰群陽，清燈自守。 五行天之中，干地支俱見陰者，謂之群陰，俱見陽者，謂之群陽，似無相濟(jì)之理陰陽不得為配，男無妻而女無夫，其理然也。重官重印，綠鬢孤眠。 女命只喜一官一印，則為一夫。若重見則為重夫，必主克夫。雖少年且有孤眠獨(dú)宿之意，假使有不克夫者，亦主遠(yuǎn)別離隔，經(jīng)年未得歡合，縱榮貴亦難免此。田園廣置，食神得位不逢官。 食神者，女命以之為子。子星得位，則可以養(yǎng)母。食神主衣祿豐厚，女命甲生者，以丙為食，甲能生丙，以丙為子，子既得祿，未有不養(yǎng)其母者也。甲見辛為官，且辛與丙合，使其子而戀其妻，則忘其母之謂，故云不逢官可矣。粟帛盈余，印綬逢時(shí)還遇煞。 用印者，雖有煞方顯，女命甲生，以癸水為印，庚金為殺，印賴殺生，遇之則顯。男主權(quán)貴，女主富厚。故云粟帛盈余。傷官不見官星，猶為貞潔。 女以官為夫，最忌傷夫之人。凡女人甲生者，以辛為正夫，以丁火為傷官，取火克金之故，若無癸水以制之，則夫受傷。但用傷官者，四柱不見官星，無官星則傷官無所可傷，反為貞潔之婦。且傷官為我生之子女，只喜傷盡，更有財(cái)助，則為福矣。無食多逢印綬，反作刑傷。 凡女人之命，取食神為子，如無食神，則無子星。殊不知無子則無以為養(yǎng)，多遇印綬，則損子矣。故云反作刑傷。窮梟見食，坐產(chǎn)花枯。 甲木以壬水為梟，以丙為食，是壬克丙之故，俗云梟神能奪人之食。女人以食為子，故以坐產(chǎn)喻之然也。惡煞混官，臨春葉落。 惡煞，七煞也。女以正官為夫，偏官為偏夫，，豈宜見之。若無正官，即以七殺為正夫。若有正夫，最忌見之。如婦人有二夫，一善一惡，混同一室，豈不反傷其身乎？故曰臨春葉落。遠(yuǎn)合勾情，背夫?qū)ぶ鳌_官破食，棄子從人。 女命若三合六合，又有驛馬交情，桃花臨水，干帶雙鴛，支逢四殺，皆主與人私通。有官遇沖，有食遇破，夫子即被沖破，豈有不從他人者乎？財(cái)衰印絕，幼出娘門。 婦人之命，以財(cái)衰無以事夫，以印絕出身微賤，豈得以福氣論之。身旺運(yùn)強(qiáng)，早刑夫主。 婦人不宜身旺剛健，貴乎身弱沈靜。若身旺又行身旺之運(yùn)，必主刑夫。五煞簪花，日夜迎賓送客。 五煞，謂咸池紅艷劫殺破耗之類。又見桃花殺，謂之簪花。凡女命帶亡劫咸池，切不可合焉，貴人亦然，必主外貌尊重，內(nèi)意嬌淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅是也。三刑帶鬼，始終克子傷夫。 三刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑之類。如帶三刑，又帶鬼者，主刑夫克子之造。楊妃貌美，祿傍桃花。 桃花煞，一名咸池殺，此殺主人清秀美貌，如寅午戌生人見卯是，巳酉丑生人見午是，申子辰生人見酉是，亥卯未生人見子是也。殊不知桃花煞，年月帶之為園中之花，與官星合祿主貴，堪為良婦。若時(shí)上帶之，謂之墻外桃花，任人攀折，反為下賤。所以桃化會(huì)祿合官星者，以楊妃比之。謝女才高，身任詞館。 女人之命，帶詞館，主有才學(xué)，五行旺處，即為詞館。或生坐于詞館之上，如木生人，得庚寅為正。華蓋臨官，情通僧道。 華蓋星其形如寶蓋之狀，此星主孤。有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。孤辰坐印，身作尼姑。 孤辰寡宿，男女忌見。女人有此，亦主為師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。訣曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。”胞胎常墮，食旺身衰。 胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。鸞風(fēng)頻分，官輕比重。 如甲生人，又重見一二甲，則弟妹眾多。且夫主無力，使比肩爭(zhēng)奪，定奪其夫，則有分離之義，謂之官輕比重。姐妹剛強(qiáng)，乃作填房之婦。 姐妹者，甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之，入乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡，當(dāng)為填房續(xù)娶之婦。或?yàn)槎閭?cè)室之命也。財(cái)官死絕，當(dāng)招過繼之兒。 財(cái)堪養(yǎng)命，夫賴終身，二者死絕，則無以延年。且官死絕，不能生子，必過繼他人之子，以續(xù)宗枝可也。茍不承繼，則絕嗣而無所望。如甲生人，以辛為官，以己為財(cái)，辛死于己，己絕于子是也。余者并同此例。官臨財(cái)?shù)乇貥s夫，身入敗鄉(xiāng)須克子。 官者，女人之夫星也。官行財(cái)鄉(xiāng)，財(cái)為祿也，官之遇祿，豈不榮乎？財(cái)者男子以之為妻，妻即財(cái)也。女人以之事夫，財(cái)旺則夫亦盛。故以榮夫喻之。 例如五行至敗絕之地，主克子而孤，且甲木生于亥，而敗于子，子為甲之沐浴，如人初生臨水而浴，故為險(xiǎn)地，是取克子之義然矣。殺梟破祿連根，墮冰肌于水火。 如甲生人以庚為殺，以壬為梟，且甲之祿被殺梟破之，則身被害，主有水火之厄。比劫遭刑喪局，掩玉骨於塵沙。 比劫者，兄弟姐妹之類。在人命中主有爭(zhēng)端，如又遭刑，為禍非輕，正謂之劫財(cái)羊刃是也。婦人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有財(cái)則爭(zhēng)，無財(cái)則禍，更加刑殺，則亡身害命。交馳逢驛馬，母氏荒涼。 女命貴乎恬靜，最忌驛馬。《格解》云馬是扶身之本，馬即財(cái)也。祿為養(yǎng)命之源，祿即官也。無非財(cái)官交互相見之理。男命喜有之，女人以財(cái)事夫，莫非得妻家之財(cái)，以事夫也。豈不為損母氏之財(cái)物，故曰母氏荒涼。差錯(cuò)對(duì)孤神，夫家零落。 陽差陰錯(cuò)者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯，、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。陽日為陽差，陰日為陰錯(cuò)，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月時(shí)兩重，或三重犯之極驗(yàn)，只日家犯之尤重。婦人犯之，故主夫家零落。五馬六財(cái)，窮敗比肩之地。 馬即財(cái)也。甲子生人，以己為財(cái)，自甲至己乃六，為財(cái)之母，倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故曰窮敗，女人無財(cái)以事夫，亦可謂窮矣。八官七殺，分離刑害之鄉(xiāng)。 甲子生人，以庚午為殺，辛未為官。自甲子至庚午為七殺，辛未為八官。七殺為偏夫，八官為正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫離，此之謂也。刑空官煞，幾臨嫁而罷濃妝。 既以官煞為夫星，當(dāng)要旺相，不受克制，正謂夫貴則妻榮。倘若官星落空，殺星被刑，二者俱不得力，已受兇人所制，自己安能獲福哉？謂臨嫁而罷濃妝者幾希。沖克印財(cái)，縱得家難成厚福。 財(cái)者可以養(yǎng)命，印者可以生身，二者人以之獲福，假令沖克不能見用，固不可以為福。縱然成家，亦無安享之榮。女人之命，以財(cái)事夫，既被沖克，難以安福斷之。不若藏財(cái)不露，明殺無傷。 命中有財(cái)，貴乎藏而不露，則露者人人得而奪之，藏之者，始而安穩(wěn)，終而豐厚。殺露者有何傷？書云：財(cái)藏則豐厚，官露則清高，其斯之謂歟。殺重印行財(cái)，多財(cái)遇印。 印與財(cái)本相克。克者，假使甲以癸為印，以己為財(cái)，甲以己為妻，且財(cái)多亦為喜。但恐有印，則財(cái)破之，重印行財(cái)稍可，多財(cái)遇印，則謂貪財(cái)壞印，若有劫財(cái)乃可。四敗非家人之有幸，四沖豈良婦而無嫌。 此等皆女人所忌者。水聚旺鄉(xiāng)，花街之女。 水之性就下，而不能返也。又至旺鄉(xiāng)，且有汪洋之勢(shì)，故女人之性似之者，何也。謂從其夫而不能由己，且婦人之質(zhì)，若水之柔且清，賦性然也。若與金會(huì)合，則欲從其類，若花街之女也。金成秀麗，桃洞之仙。 金之質(zhì)極美，故以婦人喻之。女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質(zhì)，并無瑕玷，非仙而何。四生馳四馬，背井離鄉(xiāng)。 寅申巳亥者，四生之局也。又為馬所馳之地，女人之命，最忌驛馬，帶之者，主有遠(yuǎn)行出嫁離鄉(xiāng)。三合帶三刑，傷夫敗業(yè)。 婦人最忌有合，若與官星合，乃正夫相合為妙。又若有二三合，則為相妒，且為眾人之妻，又帶三刑，則骨肉相戕，并損六親，故曰傷夫敗業(yè)，理必然矣。暗殺逢刑，槁砧不善。 殺，亦為夫也，且暗有刑傷，主其夫不善，且為惡人乎。明官跨馬，夫主增榮。 官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬，主其夫出仕馳名。黃金滿嬴，一財(cái)?shù)盟?nbsp;如甲木生人，用己土為財(cái)。又得辰戌丑未之地，乃財(cái)星得地也。其婦主有富貴，為相夫益子之造也。紅顏失配，兩貴無家。 貴人，天乙貴人也，凡女命不宜多見。經(jīng)云貴眾合多，定是師尼娼婢。凡一官者，亦為一貴，若重見者主克夫，且如人無家者，不得地之謂也，所以主少年而失配也。先比后財(cái)，自貧至富。 四柱中，先有比肩，然后行財(cái)運(yùn)，謂之為先比后財(cái)。若四柱原有財(cái)有比，不為先比而后財(cái)，乃是財(cái)源被劫，則不為美也。此以行運(yùn)逢財(cái)，方是此斷。沖官合食，靠子刑夫。 官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被沖，主其夫不得力，食神帶合，其子得濟(jì)，所以靠子而終身。死絕胞胎，花枯寂寂。 胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一生寂寞，至老而孤苦也。長(zhǎng)生根本，瓜瓞綿綿。 五行得長(zhǎng)生之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠(yuǎn)，謂之瓜瓞綿綿。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。合貴合才，珠盈金屋。 合貴者，官星夫星得合也。只合其一官為貴，非合貴人也。合財(cái)者，財(cái)神也。女人以財(cái)事夫，男子以財(cái)為妻。故喜合之，主有珠盈金屋。破財(cái)破食，衾冷蘭房。 女命最喜者，財(cái)與食而已，財(cái)以事夫，食以養(yǎng)老，假使破之，將何為生，遇此者甘受凄冷，故曰衾冷蘭房。呂后名馳天下，只緣陰并陽剛。 女人之命，以純陰為柔則為貴福。兼并陽剛者，乃奪夫之權(quán)，多能多為，未免有陰邪之刑。故以呂后例之。綠珠身墮樓前，蓋是梟沖煞位。 命有用梟者，為事多不仁，婦人不宜有之，殺者女人亦忌之。何況又逢梟而沖之，綠珠之命，未嘗有之。以此譬喻之言，學(xué)者宜詳審之。秋水通源，剔眸立節(jié)。 此言壬癸生于秋月，又兼有亥子水之源者。況秋金旺而又生水，水性清，金性剛。又以眼喻秋水，故云剔眸，有節(jié)之操。冬金坐局，斷臂流芳。 金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之從類。夫金之性主義，有剛果毅然之立。男子稟之有威武之權(quán)，女人稟之有堅(jiān)貞之節(jié)。此謂冬金者，則為金白水清，且水冷而金寒，故云斷臂流芳，其理然矣。姐妹同宮，未適而先有恨。 姐妹者，比劫也。如甲生，重見甲乙之類。如甲寅乙卯之日月，謂之同宮。恐有爭(zhēng)妒之意，故未適而先有恨。 命財(cái)有氣，配夫到老無憂。 命，謂本命也。財(cái)，謂財(cái)帛也。二者有生旺之氣，可以榮身，可以助夫，豈不謂之到老而無憂也。 是以榮枯貴賤，所造淵源，務(wù)要投明博學(xué)，領(lǐng)受真?zhèn)鳌Ｈ舴蚶碚`時(shí)差，雖先賢不自知矣。 「定真篇」夫生日為主者，行君之令，法運(yùn)四時(shí)，陰陽剛?cè)嶂椋瑑?nèi)外否泰之道。 以生日為主者，以所生之日干為主。譬之人臣也，行君之令者即主行月令，提綱所起之運(yùn)也，言君者，即本命年庚也。如本命甲子，年即是歲君。正月生，月令建丙寅。男命則運(yùn)順行丁卯戊辰，故謂以日為主者，蓋以其為如人臣，主行歲君所建之月令，為命運(yùn)也。法運(yùn)四時(shí)者，法者，理也。運(yùn)者，行運(yùn)也。四時(shí)者，春夏秋冬也。子平之理，如運(yùn)行寅卯辰，則屬春，行巳午未，則屬夏之類是也。陰陽剛?cè)嶂檎撸w甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，陽之性情則剛，陰之性情則柔也。內(nèi)外否泰之道者，蓋十二支中所藏人元，謂之內(nèi)，十干露出謂之外。否者塞也。泰者，通也。若八字中，天干陰陽，剛?cè)崤浜嫌星椋刂峋V所藏人元用神或財(cái)或官或印，行生旺胎養(yǎng)運(yùn)。則吉而向泰，行死墓絕運(yùn)，則兇而向否。 進(jìn)退相傾。 賦云：將來者進(jìn)，成功者退，蓋春木夏火秋金冬水，與夫四季之土，其氣進(jìn)也。或用之為財(cái)官，斯美矣。若春水土夏金秋木冬火，其氣休囚，謂之退矣。或用為財(cái)官，未善也。又用神行運(yùn)值旺相則吉。行死絕休囚則兇。此進(jìn)則彼退，彼進(jìn)則此退，入此則出彼，出彼則入此，互相傾逐如此。 動(dòng)靜相伐。 八字或甲日干，有辛字為官，又露庚字為煞，斯謂之動(dòng)。動(dòng)，擾動(dòng)也，即庚逢丙擾之意。若有物以制其殺，或合其殺，而無丁字以傷其官，斯謂之靜。靜。安靜也。地支有沖刑破害，亦謂之動(dòng)，否則靜也。行運(yùn)亦有生克制化，宜向宜背者，是即八字動(dòng)靜相伐之謂也。舊說干為天，能動(dòng)不能靜。支為地，能靜不能動(dòng)。甲乃天之首，子乃地之首，終于亥。甲傳與子。周流不息，循環(huán)十二支，一動(dòng)一靜，一陰一陽，相代用之。 取固享出入之緩急。 固，滯塞也，亨，通達(dá)也。八字日主贏弱，四柱財(cái)官七殺乘旺，或印綬被傷財(cái)破，此等乃滯塞之造。日主健旺，而值財(cái)官印綬，無少傷克，或煞有制，此等乃通達(dá)之造。出者，脫也。入者，交也。運(yùn)順行如出戌入亥，逆行如出亥入戌之類。或有值宜向之運(yùn)，于早年而達(dá)之迅速者。亦有或值宜向之運(yùn)，於晚年而達(dá)之遲緩者，至于固滯之運(yùn)，亦有早暮不一，學(xué)者須識(shí)取之。 求濟(jì)復(fù)散斂之巨微。 濟(jì)，功名之成也。復(fù)，功名反復(fù)不就也。散，財(cái)之破也。斂，財(cái)之積也。功名之濟(jì)復(fù)，財(cái)帛之散斂，雖有大小多寡之不同，皆命運(yùn)所主。若八字原有官，行官運(yùn)則發(fā)官。原有財(cái)，行財(cái)運(yùn)則發(fā)財(cái)，原有災(zāi)，行災(zāi)運(yùn)則發(fā)災(zāi)。學(xué)者須搜求之。雖然亦要識(shí)其地方山川風(fēng)氣，平日所產(chǎn)人物可如，方得大小高下之理。古云生江南則為橘，生江北則為枳。正此之謂也。 釋之曰：法有三要，以干為天，以支為地。支中所藏者為人元，分四柱以年為根，月為苗，日為花，時(shí)為實(shí)。又釋：四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理：月為父母，則知親蔭名利有無之類；以曰為己身，推其干，搜用八字，為內(nèi)外生克取舍之源。干弱則求氣旺之藉，有余以補(bǔ)不足之法。 以年為根，月為苗，日為花，時(shí)為實(shí)者，看年月中，若有財(cái)官印綬，無少克破，是根苗先有氣也；而所生日時(shí)，又相合得宜，則花萼開而果實(shí)結(jié)也。經(jīng)云：“根在苗先，實(shí)從花后”是也。以年為祖上，根基田宅，世代宦派之宮。蓋健刃劫煞伏年，祖基必微賤。若年月日合為富貴，或值祿馬印綬而無克破刑沖，則根基光華世代不衰也，反此則不然矣。以生月為父母之宮，若月內(nèi)有財(cái)官之星，旺相無沖破，又日干居生旺之地，然矣，以生月為父母之宮，若月內(nèi)有財(cái)官之星，旺相無沖破，又日干居生旺之地，其人必承父母之福，居死絕之地。為人雖承父母之福，終不為久長(zhǎng)親蔭也。以日為己身者，是生日天元，乃人之己身也。必須推詳，生日天元臨何宮之分，搜用八字，外而干上透露，有何為官殺印等，內(nèi)而支中所藏，有何字為官殺印等，或去官留煞，或去煞留官，不亦日干為生克取舍之源乎。夫日干貴乎旺，若日干弱，則求資于印刃，以扶其弱，或運(yùn)行身旺之地，亦美。若有余，則欲謀乎官殺，以制其強(qiáng)，或運(yùn)行財(cái)官之地亦喜。 干同以為兄弟，如乙以甲為兄，忌庚重也。甲以乙為弟，畏辛重也。 辛多則傷乙木，庚多則傷甲木，如此則兄弟有克。如甲日生以乙為弟，柱中有辛字多克乙木，不得姐妹之力也。乙日生人，以甲為兄，若四柱中有庚金重克甲木，則生平不得兄弟之力也，凡看兄弟有無，以此例推之。 干克以為妻財(cái)，財(cái)多干旺，則多稱意若干衰則財(cái)反禍矣。 財(cái)多干旺者，力能任財(cái)則為福。干衰弱力不能任，則財(cái)反禍矣。賦云“財(cái)多身弱，正為富室貧人。”此之謂也。 干與支同，損財(cái)傷妻。干與支同者，甲寅乙卯之類。又曰若地支同局之命，則損財(cái)傷妻。更月令氣旺，年時(shí)不見財(cái)官，又無格局，窮必徹骨矣。 男取克干為嗣，女取干生為子，存失皆然。以時(shí)分野，當(dāng)推貧賤富貴之區(qū)也。 假令甲乙生人，以庚辛為子息，女命甲乙生以丙丁為子息，更看時(shí)辰在何分野，輕重生旺，定其多少。若四柱有克子息之星，可言無子矣。假如六庚日午時(shí)生，乃子嗣多數(shù)。謂庚以乙為財(cái)，乙木去生火。火克庚金，為子之星，午時(shí)乃火之分野，丁火建祿之鄉(xiāng)，當(dāng)有子多，生顯貴命矣。若生于戌亥子時(shí)，則是金水分野，火絕之地，則子息少矣，當(dāng)生孤獨(dú)貧賤之子，不然僧道過房螟蛉之命矣。 女取干生亦然。論子息多少，于生時(shí)內(nèi)參詳，萬無一失。看生時(shí)在何宮分，若在長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺之鄉(xiāng)，定其多嗣，當(dāng)生出美麗富貴之子，落在衰病死墓絕無氣胞胎沖刑之鄉(xiāng)，定主子少，當(dāng)生孤若貧財(cái)之子。 《理愚歌》云：“五行真假少人知，知時(shí)須是泄天機(jī)。”是也，俗以甲子乙丑海中金，即婁景之前，未知金在海中之論。 《理愚歌》所云五行真假少人知，知時(shí)須是泄天機(jī)。五行真假者，納音是也。乃天地大衍數(shù)也，先布大衍四十九數(shù)在地，次將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥當(dāng)屬四等數(shù)除之，除減不盡，又按五行數(shù)除之。余者水一火二木三金四土五，相生取用，便是納音也。 相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金，且如甲子乙丑四個(gè)字，干支共除了三十四數(shù)，外有十五數(shù)，以二五除了一十，余數(shù)得五，屬土，土能生金，是甲子乙丑金也，又如丙寅丁卯四個(gè)字，干支共除了二十六數(shù)，外有二十三數(shù)，以四五除了二十，余剩得三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說，世有不肖之術(shù)，未遇明師道聽途說，錯(cuò)論古道，迷誤后人，焉能中理。故將甲子乙丑金喻，子丑近北方坎水之地，為海中金。丙寅丁卯火，喻寅卯，近東方生火之地，如爐火之說。自婁景先生以前，并無金在海中火在爐中。子平之法不用胎元小運(yùn)納音，專以生日天元為主，配合八字干支，并支中所藏人元，或當(dāng)生為財(cái)為官，為禍為福。依此參詳人命，貴賤得失榮枯賢愚可知矣。 或以年為主，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，便為本命忌日之戒。 世之談三命者，皆以古法，往往多以年為主，則可知萬億用胎元小運(yùn)納音為論，似水之渙漫，而無所歸矣，富貴有相同者謬矣。故子平之法，專以生日天元為主，日下支辰為妻宮，生年為本命根基，又為祖上田宅之宮。如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支干與太歲沖并戰(zhàn)斗克害，名為主本不和。則人生來不靠祖業(yè)田宅，暌敗宗親，應(yīng)難倚依。若生月時(shí)中，與本命干支會(huì)合入局，或遇財(cái)官貴氣，則生平當(dāng)有祖宗田宅，茲其豐厚，聲譽(yù)之美也。 以月為兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之?dāng)唷?nbsp;月為兄弟之宮，如男取比和同干，便為兄弟之星，且如六丙日生人，以丁火為弟妹，六丁日生人，以丙火為兄姐，若臨酉戌亥子月，言兄弟不得力之論。謂酉月火死，戌月火之墓，亥月火絕氣，子月火懷胎，故言兄弟不得力之?dāng)唷Ｆ溆嘁来耍f無一失。 或日為妻，如在空刑克殺之地，言克妻妾之?dāng)唷?nbsp;論妻妾者，以生日支辰，為妻妾之星。無所克之物為上，若在空刑克害之地，則克妻妾，不然重婚再娶。 或時(shí)為子息，臨死絕之鄉(xiāng)，言子少之?dāng)唷?nbsp;論子息多少者，當(dāng)以生時(shí)為子息宮。男取克干為子息星，女取干生為子息星。若臨死墓胎絕衰病之地，子息甚少。 如男命六乙日申時(shí)生，當(dāng)有子息多。乙木以庚金為子生子息。申時(shí)乃金之分野，庚金建祿之鄉(xiāng)，故言子多者也，若生子丑寅卯辰巳午時(shí)，為子息極少之?dāng)啵^居墓死絕胎克害受制之鄉(xiāng)。或四柱之中有刑破克害損子，時(shí)中定是晚年少子嗣，不然遲矣。縱有亦須僧道過房，貧賤夭折，螟蛉出祖之輩也。 論命皆非人之可為，造物陰陽之所致。后世術(shù)士，不知斯理，而僭亂于俗，故不可言傳，當(dāng)考幽微之妙矣。 前篇論生年，為祖上父母，世代宗派盛衰之宮，切忌四柱中有刑沖破害之物。傷于生年，應(yīng)主祖宗暌敗，根基雖有，親蔭無倚也。以生月為兄弟之宮，若比和者，兄弟之星也。若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰為妻妾宮，若臨空刑克害之地。言克妻妾也。以時(shí)為子息之星，子星若臨絕死墓之鄉(xiāng)，言子息少之?dāng)唷?nbsp;「五行元理消息賦」 詳其往圣，鑒以前賢，論生死全憑鬼谷，推消息端的徐公。陽生陰死，陽死陰生，循環(huán)逆順，變化見矣。蓋陽木生亥死午，存亡易見。陰水跨馬防豬，吉兇可知，丙生艮而遇雞死，丁生兌而逢虎傷，戊藏寅而酉地沒，己生酉而寅宮亡。庚逢蛇而崢嶸，遇子鼠則難當(dāng)。辛生子死于巽地，壬生申滅于震方，癸得兔而衣祿足，運(yùn)行猴地見災(zāi)殃。十干生死同斷，造化依理推詳，又憑權(quán)刃雙顯，均停位至侯王。 注釋：如甲生人卯月，得庚為權(quán)星，須得刃來合七煞，方為貴，如有刃無殺，刃必劫。有煞無刃，煞必傷身。己亥，癸酉庚午戊寅此造庚日以丙為煞，辛為刃，地支寅午會(huì)火局，則丙殺旺也。酉金羊刃得時(shí)，又轉(zhuǎn)生歲食神，乃食前殺后，而刃煞雙顯，主大貴也。戊寅運(yùn)壬辰年，拜右丞相傳國將軍。 中途或喪或危，運(yùn)扶官旺。平生為貴為富，身殺兩停。 注釋：凡命身煞兩停者，富貴雙全，若偏則賤，乙酉 乙酉乙酉甲申此造乙木生于八月，酉金七煞，與申酉類成金局，乙與時(shí)支庚合，從煞為貴也。金乃主義，故為人稟性剛毅，為國良臣，乃尚書命也。 大貴者，用財(cái)而不用官。注釋：凡用官者，多受人之制。用財(cái)者，蓋我克他人。所以用財(cái)命有貴。辛亥 庚寅丙子丁酉此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金為財(cái)，乃財(cái)旺，則自坐生官，行丁亥運(yùn)，丙戌年中狀元。 當(dāng)權(quán)者，用殺而不用印。注釋：凡印綬多生滋官，如月支偏官，時(shí)上一位貴格，從煞格，多大貴。己巳 癸酉乙丑甲申此建寧府彭僉事命，柱中巳酉丑會(huì)局，以從煞論也。 印賴煞生。 注釋：凡印綬格，如印多見官者，合殺生印者，主大貴也 辛亥 庚子甲辰乙亥此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉運(yùn)，庚金七煞臨祿乃全盛，而印綬得局，官至御史。官因財(cái)旺。 注釋：“凡官星得令則吉，最喜財(cái)旺生之。甲寅 己巳癸巳癸丑此造癸日坐巳，為財(cái)官，逢寅財(cái)旺，官星得生，甲木合己，行西北方運(yùn)，位至封相封王。食居先，殺居后，功名兩全。 注釋：凡月令有食神，時(shí)上有七煞者，主大貴。戊午 戊午乙丑辛巳此造乙以丁己為財(cái)及食神，丁己祿于午，以辛金為七煞，庫于丑，身殺兩停，財(cái)權(quán)兼?zhèn)洌侔荻嘉尽Ｓ掀泼莆纾?cái)名雙美。 注釋：夫酉破卯者，用支元多見酉字，以酉暗沖卯中乙木為財(cái)，運(yùn)行金鄉(xiāng)，如見卯木，則主不吉。卯破午者，用支元多見午字，以卯破午中己土為財(cái)，運(yùn)會(huì)木神為妙，如逢午未己土，則不吉。丁酉 已酉 辛酉 丙申 此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣錦還鄉(xiāng)。 癸亥 乙卯 乙卯 戊寅 此卯破午也，巳合真格，八十而卒。 福享五行歸祿。 注釋：凡五行陰陽相均，八字或四柱各歸祿，或歸祿臨生旺之地，或身殺相等，均主人多增福壽溫厚造也。丙寅 甲午 己巳 丙寅 此造已木生于午月，甲祿寅，丙祿巳，己祿午，乙祿卯，雖不富貴，卻一生溫飽享福，年八十余歲，康健精神。 癸丑 癸亥丁卯丁未此乃福建建寧府建安縣林壽官八字，諱釗號(hào)石庵，其人積德行善，秉忠盡孝，克勤克儉，已成巨萬之家。敦仁敦義，允叨無疆之壽。生子七人，長(zhǎng)子官拜令尹，四子職至省察，其他登庠序者，藹藹吉土，間有侍庭闈者，造造良民。生女五人，各配宦門，階前孫枝二十四條，條條挺秀。堂下曾蘭一十九葉，葉葉爭(zhēng)芳。更有五代之孩提，又遂兩眼之快睹。即今萬歷十七年算起，壽數(shù)九十七，耳目尚精神，齒發(fā)更伶俐，飲食如常，動(dòng)履健順，言語無顛倒，施為未改體。躬逢朝廷恩例，欽賜冠帶榮身，續(xù)承都府，贈(zèng)以金，贈(zèng)以衣，繼蒙按院賁以布并銀。昔年楊郡守，請(qǐng)與鄉(xiāng)飲，客歲張府尊重禮高年。長(zhǎng)子七十已上，見居林下，鶴發(fā)童顏對(duì)椿樹，余子七九將近，各在庭前，戲彩斑衣娛華陽。藍(lán)袍孫子，泮苑有聲。佇看對(duì)對(duì)登廊廟。白衣曾玄，書香可賴，行將個(gè)個(gè)拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也后代之繁祉定見，生生無窮。 壽稱八字相停。 注釋：凡五行得中和者必壽，經(jīng)云五行不可偏枯，要稟中和之氣。丁巳 壬寅 戊辰 丙辰 此命火土相停，癸巳運(yùn)丁亥年，不祿。 晦火無光于稼穡。 注釋：丙丁火非特畏水為兇，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。戊戌 戊午 丙午 己丑 此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，終為灶下之婢妾。 盜木絕氣于丙丁。 注釋：凡火盛成局，則木臨火地，煙滅灰飛,若陽宮食神多者是。然陽木則成,陰木次之。丙戌 丙申 甲午 丙寅 此甲午生于申月，乃偏官格也。年時(shí)寅午戌會(huì)火局，制伏七煞太過，又會(huì)失垣，乃一俗人，行寅運(yùn)丙戌年不祿。 火虛有焰。 注釋：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或類火局。皆為火虛有焰而吉也。若被土重掩光，則火實(shí)無為。戊戌 乙卯 丙午 己亥 此李狀元命，木火通明，殺生印，火明木秀。 金實(shí)無聲。 注釋：陽金出土，須有火鍛，方能成器。若無火鍛煉，則金成塊物，而內(nèi)實(shí)無聲也。人命亦然。戊申 庚申 庚申 甲申 此造金生七月，地支純金，類成頑金，而無水火鍛煉，又行西方金鄉(xiāng)，乃金實(shí)無聲也。 水泛木浮者活木。 注釋：水泛木浮，不分陰陽，用之不驗(yàn)。蓋甲木生亥無咎，乙木死于亥，水泛則浮也。辛亥 庚子乙未甲申此女命以庚金為夫，喜透歸祿，夫星得地，年殺又生于予而得垣。以格論之，為官殺混雜，以理推之，則又不然，取甲木配辛，日主乙與庚合。甲乙互相配合也。行卯運(yùn)合局。身旺為福。一交甲辰運(yùn)，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字運(yùn)歲，全是水象，庚金沉水，乙木死絕，乃水泛木浮也。如活木無土以培其根，被壬水浸淹搖蕩其根矣，果患面腫浮面之病，而不祿矣。 土重金埋者陽金。 注釋：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃陽金也。蓋陽金為成器之物，土重不能滋，而反滋生。 戊辰 戊午庚辰丁丑此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎無一點(diǎn)財(cái)星，官無生意地支純土，又透出梟神掩火，而金遭埋沒，行西北方財(cái)官運(yùn)，皆名利俱無也。 水盛則危。 注釋：凡水盛滔滔，貴乎土止，雖曰土克水，然水局者，必要土培為福。四柱全水象而無土止者，則有泄流之患。 壬子 癸卯 壬子 庚子 此女命泛濫而無土止，更兼羊刃傷官，又行西北運(yùn)，而流走無定，淫亂太盛，乃下賤也。 火明則滅。 注釋：凡火無不明之理，無不滅之象，若非圣人泄機(jī)，孰得而知之。是以命貴在得中和，方為上格，太過不及者下格矣。 陽金得煉太過，變革奔波。 注釋：凡五行歸祿者，不喜見官星。且如陽金歸祿，兼坐火庫，則金已成器，不必再要見火陶熔，恐變革也。 癸卯 庚申庚戌甲申此造庚金，日坐火庫，得煅成器，再行丁巳運(yùn)火鄉(xiāng)再段，反為太過之患矣。蓋以物理推之，庚申歸祿，乃從革而成氣之象也。復(fù)行火鄉(xiāng)，又見損而不成物也。果在此運(yùn)，事物變革，受其勞祿，再行卯運(yùn)，及歲支財(cái)神會(huì)局，受職州判，大發(fā)財(cái)利。 陰木歸垣失令，終為身弱。 注釋：凡五行失令者，縱然歸祿得垣，被比局持勢(shì)于月令，不作身旺格矣。 癸丑 甲寅乙卯己卯此造乙日坐卯，雖祿得坦，奈生于寅月，陽木得令，陰木反弱，累年未遇。古云木向春生，作生旺論。卻乙在二月得令，甲在正月。若失其時(shí)，反為身弱。直運(yùn)至辛亥，亥卯合局印授扶身，戊子年中舉，會(huì)試下第，授長(zhǎng)山縣知縣。 土重而掩火無光，逢木反為有用。 注釋：此與晦火無光同論。 癸未 己未 丙戌 己丑 此八字丙日主，干支俱系土象，無木成其火，故掩火無光。 水盛則漂木無定，若行土運(yùn)方榮。 注釋：此言陽木也。如甲木居于子，乃木敗之鄉(xiāng)，而水太盛，無土以制之，主風(fēng)流無度，好酒色之徒。甲寅 乙亥 甲子 甲子 此造甲日，身坐敗地，生亥水失土所止，此人雖智巧，能說能為，特虛名一生，功名無成。 五行不可太盛，八字須要中和。 注釋：凡太過不及皆不吉也，貴乎稟中和之氣。人能持此語以為論，則修齊治平之道，不出乎此，人命亦然。辛亥 戊戌 壬辰 甲子 此造壬祿于亥，子辰全是水象，喜得月令干支純土止水，一生富貴，壽年九十九而終，得中和之命。 土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。 運(yùn)會(huì)元辰，須當(dāng)夭折。 注釋：凡水滔滔無土止者，必主飄蕩，壽亦不永矣。丁丑 壬子 壬申 辛丑 此造壬生子月，水局太旺，丑申金壬俱金水象，而無土止，行亥運(yùn)，十六歲而死。 木盛多仁。 注釋：凡造化逢木命而通月令，或從化類成局者，主性敦厚，仁慈富貴，又化象得寅卯辰全尤妙。甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 此造寅卯辰全，化像得令，作傷官用財(cái)格，乃王僉事命。 土薄寡信。 注釋：凡土得正令，而無刑害者，其言誠實(shí)，若土薄而刑壞者，主人寡信不實(shí)。甲寅 甲戌 己酉 己巳 此造是趙子昂命，即趙孟兆。 己巳 壬申 己酉 甲戌 此造是劉宦官命，即劉瑾。 水旺居垣須有智。 注釋：凡水旺居垣，或化象，或從類得局者，主人有智謀才藝，為人面圓美須。若不成局者，主性奸猾，不實(shí)之人也。金堅(jiān)主義卻能為。 注釋：夫庚辛金者，在五行主義。若以為用神，或?qū)倩瘡念悾镁謿w垣者，主人必有義，而剛毅豪杰，或刑戰(zhàn)失令者，無義兇頑也。若陽金運(yùn)行寅午戌方，則煉成器，若陰金運(yùn)行子丑亥方，則為佳也。金水聰明而好色。 注釋：夫水主智，金主義，金白水清，聰明好色，如水太旺，必是酒色無安之人。水土混雜必多愚 注釋：夫水主智，被土而混雜者，令人多愚魯矣。遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。 注釋：凡造化得中和者必壽，偏枯者必夭，又如煞強(qiáng)身弱，而失中和者，其人亦夭。辰戌克制并沖，犯刑名。 注釋：凡魁罡全更帶刑沖者，必主犯刑，女命亦然，若身坐辰戌以有貴者，如貴亦主破敗不成，若女人則傷夫克子。以日時(shí)為重，年月次之。子卯相刑門戶，全無禮德。 注釋：夫子卯為禮義，日月為門戶，郭璞玉照云子卯相刑門戶，全無禮德。予取用甚驗(yàn)。月令日支見者為奇，值時(shí)次之。無禮德者，主帷薄不修，丑聲外聞。壬子癸卯丙子丁酉 此丙子用金為財(cái)?shù)摚缓隙』鹱现虚L(zhǎng)生之地，財(cái)神又被劫，更子卯相刑，故妻不賢，惟薄不修，家道不肅。 棄印就財(cái)審偏正。 注釋：凡印格忌財(cái)，此理明矣。若正印居月令者，不可見財(cái)。偏印居月令者，卻喜年時(shí)見財(cái)，不妨棄印就財(cái)，舍輕就重。丁亥 戊申 壬申 丙丁 此造壬生七月，坐長(zhǎng)生祿于亥，印身旺也。喜丙丁財(cái)透，而祿於午，又行運(yùn)南方之地。所以棄印就財(cái)而貴。 棄財(cái)就殺論剛?cè)帷?nbsp;注釋：凡陰干從地支純殺者，多貴。蓋陰柔能從物，若陽干則次之。蓋陽干不受制也。己巳 癸酉 乙丑 甲申 此陰木從金也。見前。 傷官無財(cái)難恃，雖巧必貧。 注釋：夫傷官格者，須要身旺敵財(cái)。財(cái)要生氣，不要盜財(cái)之氣，便是發(fā)福。若無官又無財(cái)官，雖巧必貧。丙子，壬，辰辛，丁酉，此造六辛生人，以壬水為傷官，歸予子辰水局，乃柱中無一點(diǎn)甲乙寅卯之財(cái)，此人至巧一生貧， 己酉，庚午，己卯，乙丑，此造己用庚傷官，歸于酉丑金局，柱中又無一點(diǎn)財(cái)神，須巧多能，平生不遂。 食神制煞逢梟，不貧則夭。 注釋：凡用食神為福，被梟神克之，不貧則夭。若梟神無食神者，卻作偏印而論。 戊寅 丙辰 戊申 丙申 此造以庚金為食神，不合二丙透出，而生于寅，五歲行乙巳運(yùn)，巳午會(huì)火局，因火驚死。男多羊刃必重婚。 注釋：夫羊刃在命，若無煞，則刃必劫財(cái)，而主克妻。或刃旺財(cái)弱,而行刃運(yùn),決主克妻。女犯?jìng)夙氃偌蕖?nbsp;注釋：凡命陽見陽，陰見陰，多無情。若陰見陽，則夫婦和鳴也。如甲見庚為殺，辛為官，見丙為食，丁為傷，犯此主克夫。貧敗者，皆因旺處遭刑。 注釋：凡命身旺，再遇歸祿生地富貴者，則退身避位。常人則貧賤夭折也。孤寡者，只為財(cái)神被劫。 注釋：凡月令財(cái)神，被比肩羊刃分劫，以奪其福，其人不特貧賤，亦孤寡也。去殺留官方論福，去官留殺有威權(quán)。 注釋：賦云甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。凡論官者，以要去煞為福,用殺者,必要去官為貴。逢傷官反得夫星，乃為財(cái)命有氣。 注釋：此論夫婦陰陽之正理也。如女命戊日生，以乙木為夫。則戊為燥土，乙為活木克燥土，則無情也，安能成生育之功。蓋戊生于寅，須得陽火化煉，方能成器，故以甲木為夫也。又不專以夫星定之，如無夫星原有傷官，而財(cái)神有氣，皆作有夫論也。如傷官為用神者，亦不可損傷也。 遇梟神而喪子息，定因福薄無嗣。 注釋：夫女造。日主是陰干，則以傷官為子，食神為女。陽干則以食神為子，傷官為女。若男命，則陽干以七殺為子，官星為女。陰干則以官為子，比如歲運(yùn)逢偏正印太過，皆主子女見刑，更看向背輕重而言，不可執(zhí)一論之。二戌沖辰禍不淺。 注釋：如八字原有辰戌相沖，又運(yùn)逢戌再?zèng)_，主禍不淺。 兩干不雜名利齊。 注釋：凡兩干不雜，更入格，方作貴論。如或刑沖克戰(zhàn)，不為善也，宜細(xì)詳之。 丙子辛卯相逢，荒淫滾浪。 注釋：凡八字天干相合，地支相刑，如丙合辛，子刑卯之類，乃滾浪桃花，男犯之好酒色荒淫，因而喪身，病在膀胱腎經(jīng)，若子卯歲亦然。如甲寅己巳，一同論之。 壬辰 壬子 丙子 辛卯 此造天干丙辛相合，不合地支子卯刑之，行乙卯運(yùn)，因貪色病膀胱而亡。 子午卯酉全備，酒色荒迷。 注釋：凡子午卯酉全者，謂之遍野桃花。若入格不失局者，須貴而有財(cái)，皆主荒淫酒色薄德之人。 天干煞顯，無制者賤。 注釋：凡天干透殺，身有所歸；遇食神則貴。如煞顯而無食神制之，更沖戰(zhàn)者，賤也。 癸丑 辛酉乙卯癸未此造生于秋令，而煞旺，坐卯而身強(qiáng)敵殺，柱中無食神以制殺，更透梟神，卯酉丑未相沖，為性不仁，兇惡好殺，貧乏終身。地支財(cái)伏，暗生者奇。 注釋：郭璞云：壬癸生于寅月，暗藏三陽之火為財(cái)。而暗生官，斯為貴命，若透出丙丁則不妙。順行喜午未運(yùn)，逆行喜戌亥運(yùn)。若申酉運(yùn)則散，見刑行夾煞主死。 因財(cái)致禍，羊刃與歲運(yùn)并臨。 注釋：凡月支羊刃，喜見官殺，不要見財(cái)，如歲運(yùn)又見刃，必因財(cái)致禍，輕則災(zāi)咎，重則喪身。 貪食乖疑，命帶梟神應(yīng)有禍。 注釋：凡支干梟食重者，遇七煞的歲運(yùn)，則貪食生病，更帶刑沖，則主禍不淺矣。 癸未 丁巳丁卯癸卯此造自坐梟神奪食，有貪食之病。行戊午運(yùn)，戊子年，丁食午中己土，發(fā)殺祿于子，與日時(shí)卯宮無禮相刑，故初年食耗而退。日時(shí)相逢卯酉，始生必主遷移。 注釋：夫卯酉，乃日月出入之門戶。如卯日生，逢亥月令，又逢酉時(shí)，必主有生之日，家居不定，有遷移修造之事。 癸丑 辛酉 乙卯 壬午 此造乙與辛戰(zhàn)斗，而卯日酉月相沖，始生之日，主遷移不定。又主所生之處，左有樹木，右有金鋪，前有道路。造化因逢戌亥，平生敬信神祗。 注釋：夫戌亥為天門，玉照云時(shí)逢戌亥。道士僧人。身坐天門者，若不是僧道，亦主敬信神佛。 己酉 丙子 戊戌 癸亥 此命身坐戊戌，一生敬信神祗。 陰克陰，陽克陽，財(cái)神有用。官化殺，官太旺，太過傾危。 注釋：夫官星多者，則化官為殺，人命遇之返兇矣。 戊子 丙辰 癸巳 丙辰 此造癸用戊土為官，柱中太多，反為不吉。行壬戌運(yùn)，官多化煞而逝。 煞多無殺，反不為害。 注釋：此即從殺格，若煞旺運(yùn)，多富貴。 甲寅 癸酉 乙酉 乙酉 此造乙木身弱，喜得四柱無一倚靠之神，地支三重酉，只作得從煞看，故富貴也，位至三公太保。 財(cái)多逢財(cái)，運(yùn)逢化殺生災(zāi)。 注釋：凡局財(cái)多，歲運(yùn)見財(cái)者，謂之財(cái)化煞兇也。 印多無印，運(yùn)忌比劫旺地。 注釋：凡印綬多得地者，最不宜比肩劫財(cái)身旺地。詩云：印綬不以無根，論比劫相逢總不宜。運(yùn)行財(cái)?shù)夭⒈冉伲兄荡酥鱾?nbsp;又云：印綬不喜行臨官，帝旺逢之亦不歡。運(yùn)行身旺地，未可許榮昌，最喜官煞也。 八字得局失垣，平生不遇。 注釋：凡木逢亥卯未，金逢巳酉丑之類，乃得局。若木局秋生，金局夏生，豈不失垣乎，主平生不遇。 壬申，癸丑，壬子，甲辰 此八字申子辰會(huì)水局，而生于丑月，失垣也。其人心胸茅塞，名利無成，行午運(yùn)沖日干不祿。 四柱歸垣得局，早歲軒昂。 注釋：凡木局春生，火局夏生，金局秋生，水局冬生，土生四季月，皆為歸垣得局，富貴無疑矣。 癸亥木 乙卯木 乙未木 壬午木 曲直格。 癸酉金 乙丑金 庚辰金 辛巳金 從革格。 壬寅火 丙午火 丙戌火 甲午火 炎上格。 庚午水 甲申水 壬子水 甲辰水 潤(rùn)下格。 木逢類象，榮貴高遷。 注釋：如甲乙天干，生于春月，地支值寅卯辰全，而無間斷破害，必主榮貴。惟怕引至?xí)r上，為死絕之鄉(xiāng)則不吉。 癸卯 甲寅 甲辰 乙亥 此造木生春月，四柱純?nèi)址撬澜^鄉(xiāng)，故官至御史。 命用梟神，富家營(yíng)造。 注釋：如甲用丙為食神，而丙來生戊土，則戊乃甲之財(cái)也。夫丙既為甲之食神，則為丙之梟神，而丙受甲之役使也。 庚子 戊寅 壬子 壬寅 此造壬生庚為偏印，寅為財(cái)食，故壬子生寅木，而為庚之財(cái)也，卻賴庚金生身，故為富家掌財(cái)也。 財(cái)官俱敗者死。 注釋：凡命以官與財(cái)為用者，俱要行財(cái)官旺鄉(xiāng)為福。如行敗地，謂之祿馬衰，主死。 戊子 丙辰 癸巳 庚申 此造癸用戊官丙財(cái)，得祿于己，運(yùn)行方受赦令，行酉運(yùn)不祿。 食神逢梟者兇。 注釋：凡食神為福者，柱中不要梟神。如歲運(yùn)又見梟神，輕而災(zāi)咎，重則損神。 甲辰 丙寅 壬子 辛亥 此造甲木食神得祿，造化可取，不合身坐刃地，會(huì)水局。奪了丙火財(cái)星，行庚午運(yùn)，食神被傷，而一貧徹骨。 歸祿有財(cái)而獲福。 注釋：凡歸祿格無官星者，號(hào)曰青云得路，本用財(cái)也，固喜傷官食神生財(cái)為貴。 壬寅，辛亥，壬寅，辛亥，此造以寅中丙火為福，而身旺敵財(cái)，喜行東方之地，極貴。無財(cái)歸祿必須貧 注釋：凡歸祿格無官煞，又無財(cái)星，不入他格，貧命也。 辛丑 庚子 壬申 辛亥 此命無財(cái)可倚，而金水太旺，運(yùn)行西方，賣盡田園而貧。太歲忌逢戰(zhàn)斗。 注釋：此日犯歲君也，若為用神者無咎，如壬日以丙火為財(cái)，柱中原有財(cái)，雖犯太歲，反為吉也。 羊刃不喜刑沖。 注釋：凡羊刃而無殺制者，逢羊刃歲君而多兇。若無財(cái)者輕，有財(cái)者重，更帶傷官?zèng)_刑戰(zhàn)斗，主禍不淺。 豈知遇正官，卻無俸祿。注釋：如甲用辛為官，以物元推之，甲乃陽木，辛乃陰金，不能克之，以成其器也。 戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造用丁為官，祿于午，惜乎無財(cái)，官無生意，行西北方運(yùn)，財(cái)官皆背，名利俱無。 蓋緣逢七煞，乃有聲名。 注釋：夫七煞乃權(quán)也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之類。如時(shí)上貴格，而無損壞，乃一品宰相。 甲申 丙寅 乙卯 辛巳 此造源遠(yuǎn)命，拜將封王，一位貴格也。不從不化，淹留仕路之人。得從得化，顯達(dá)功名之士。 注釋：夫不從不化者，最怕傷了貴氣。若得化得從者，其功必顯達(dá)也。 甲午 丁卯 壬申 乙巳 此造丁化壬木，二月得令，惜乎壬水自坐長(zhǎng)生持勢(shì)，巳申類金局以克木，化木不成，又支元刑沖，乃下造也。辛亥辛丑丙子己亥 此造地支亥子丑，類成水局而化，有所貴，故貴。此翰林方狀元命。化成祿旺者生。 注釋：凡化成造物者，要行本祿旺運(yùn)，如戊癸化火局，要行南方運(yùn)。 化成祿絕者死。 注釋：凡化成局者，最怕行祿絕馬衰之運(yùn)。如戊癸化火行水鄉(xiāng)，丁壬化木行金鄉(xiāng)，輕則殘廢，重則傷生。 處僧道之首，用煞反輕。 注釋：夫煞，乃權(quán)星也。若身旺殺輕者，必為僧道之首。或入格清則貴而富，必是天師。 受憲臺(tái)之職，偏官得地。 注釋：凡煞有制伏，刑沖有用，財(cái)食兼?zhèn)洌厥軕椗_(tái)之職。 生地相逢，壯年不祿。 注釋：如八字已旺，再行歸祿生地。經(jīng)云金剛太強(qiáng)，自刑其身。木落歸根，水流趨東，則為自刑。如庚辛用丙丁為官，甲木為財(cái)，火木至申酉死絕，財(cái)官俱敗，用神被傷，故壯年不祿也。時(shí)歸敗絕，老后無終。 注釋：凡命以年為祖宗，月為父母，日為己身，日支為妻妾，時(shí)為子息。又月為初主，日為中主，時(shí)為未主，時(shí)歸敗地，主晚損子息。己酉 丙子 丙寅 辛卯 此造先貴后賤，蓋丙前逢官，后歸敗地，又子卯相刑，失其官顯，故先貴后賤，而子癸生乙木，盜官之氣也。財(cái)逢旺人多富。 注釋：如甲乙生人，用戊己為財(cái)，八字有火局，則財(cái)神有氣，或運(yùn)行南方及長(zhǎng)生之地，必發(fā)福。 官遇長(zhǎng)生命必榮。 注釋：如丁日干，以壬水為官，四柱得壬申字，即官長(zhǎng)生也，其命必榮達(dá)。 丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。財(cái)臨煞地，父死而不歸家。 若能觀覽熟讀詳玩，貴賤萬無一失。 注釋：辛金以火為子，酉時(shí)乃火死地，有丙字合，化水克火，主無嗣。庚午有甲申字財(cái)臨殺，主父死，子客在外。 「五行生克賦」 大哉干支，生物之始。本乎天地，萬象宗焉。 太易生水，未有氣也。太初生火，有氣未有體也。太始生木，有形未有質(zhì)也。太素生金，有質(zhì)未有體也。太極生土，形質(zhì)具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水?dāng)?shù)一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五，五行即成質(zhì)，而太極既混沌，一判胚胎，胎輕清為天，重濁為地。二氣相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民魚龍禽獸，萬物宗之而生是也。 有陰陽變化之機(jī)，時(shí)候淺深之用。 以地為陰，以天為陽，言陰陽交合，而能生物。如人之婦與夫合，而生子，謂之變化之機(jī)。時(shí)謂四時(shí)，而分春夏秋冬，以三時(shí)為一春，三時(shí)為一夏，三時(shí)為一秋，三時(shí)為一冬，一時(shí)為三個(gè)月，以十二時(shí)為一日，三十日為一月，十二月為一年。一時(shí)有八刻，每時(shí)初刻，初一刻之分，故有淺深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年共計(jì)七十二候，如正月東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚陟負(fù)冰，獺祭魚，雁北歸，草木萌動(dòng)之類是也。故有淺深用之。 故金木水火土原無主形，生克制化，理取不一。 水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不絕之義。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火,火能克金,此取制化之義。雖無形之可觀。其變化之理無窮。 假如死木，偏宜活水長(zhǎng)濡。木之枯者，謂之死。賴水生之，得沾濡澤，可以復(fù)生。假若逢金則剝削矣，逢火則焚盡矣，得水濟(jì)之，逢春則榮。故云偏宜活水。理亦然矣。 譬若頑金，最喜洪爐火段。 庚辛金生于秋月，無火制伏者，謂之頑金。夫金之質(zhì)，木堅(jiān)剛之物。人稟之性主義，有剛果毅然卓立。若要成器，必得洪爐丙丁之火，鍛煉操持成物，方能用之于世。如無丙丁制之，俗云一塊死鐵，不堪用也，故曰頑金。 太陽火忌林木為讎。 太陽，日也，屬火，居午位。為人君之德，諸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木為林木也，正謂春生夏長(zhǎng)，木之茂盛，蔽日之光，故云：忌林木為讎。若夫秋木調(diào)零，冬木全落，其葉不能蔽日之光，此言丙火生于春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。 梁棟材求斧斤為友。 甲木，為梁棟木也。夫梁棟之木，必得斧斤斫削雕刻，然后方可成器。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春。須得庚金剝削，然后有貴。若生于秋，則太過，恐傷之不為貴矣。且主筋疼骨痛之病。 水隔火不能熔金。 夫金生于秋，棲身旺之地，難得丙火以陶熔，方可成器而貴。四柱又見壬水，以克其火，則火不能熔金，使其金仍為堅(jiān)剛之氣，亦不可以言貴。若無羈絆，當(dāng)為從化而論可也。 金沉水豈能克木。 且如甲木喜庚金為煞，若有金，又在申子辰之局，謂之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉？此為遇而不遇之象也。 活木忌埋根之鐵。 活木，無根之木，陽木也。若遇金旺有根。即能傷木，則自身受制於人，豈得為福哉，若有丙火制金，可以言福。 死金嫌蓋項(xiàng)之泥。 此言金質(zhì)之弱，人遇土多，是謂土重而金遭埋沒之故。如以金為日主，歲月時(shí)又見戊己，支中又逢辰戌丑未之方是也。此象主一生被人壓伏，未可以通達(dá)斷之。 甲乙欲成一塊，須知穿鑿之功。 甲乙之木，生于寅卯辰之方，為之一塊，此為曲直仁壽之格局也。 壬癸能達(dá)五湖，蓋有并流之性。 水至于亥子丑之地，乃為湖海，則為會(huì)局，其性相并，得汪洋之勢(shì)。此等生人，有福有量，才智之士也。 樗木不禁利斧。 樗，朽木也，性質(zhì)枯弱，言甲乙之木，生于秋金之地，則傷其身，當(dāng)以亦弱疾病之輩，若有丙丁，方可取福，或行南運(yùn)，制之亦美，東方之運(yùn)大美，更遇西方亡矣。 真珠最怕明爐。 此當(dāng)作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，余者非謂此論。蓋庚戌辛亥者，納音為釵釧之金，所以怕丙丁卯爐中之火，非專以金怕火之論也。若壬申癸酉劍鋒金，又喜明爐也。 弱柳喬松，時(shí)分衰旺。 壬午癸未為楊柳，至于五六月將衰矣。謂之弱柳，柔軟之象，生于春謂之盛。喬松者， 庚寅辛卯松柏木也，生于春謂之喬松。此言木之盛衰，與他木不同論也。 寸金丈鐵，氣用剛?cè)帷?nbsp;寸金言其微弱，丈鐵言其剛健，此可審氣候之淺深而用也。柔者，用土以資之，剛者用火以制之，可以言福。 隴頭之土，少木難疏。 戊寅己卯城頭土也。寅為艮山，非浮薄土。既為山，難得木以疏之，木少與山不相稱，故須得均平，方見山林之秀。以人類之，則有福矣。 爐內(nèi)之金，溫泥反蔽。 金賴土生，又云溫泥反蔽，何也？假如丙寅丁卯為爐，且壬寅癸卯為金箔，其力甚薄，又在紅爐之內(nèi)，雖有浮土，不能助之，反為掩蔽。 雨露安滋朽木。 木至午而死，至未而入墓矣。雖有雨露，安能得活，終為不達(dá)之象。 城墻不產(chǎn)珍金。 城墻之土，陽土也。惟能提防泛濫，豈能產(chǎn)物乎？猶人之積土成陂，雖產(chǎn)者惟草木而已，安有珍金者乎？ 劍戟功成，遇火鄉(xiāng)而反壞。 美如劍戟，賴火以成其器。倘若運(yùn)至南方，重見丙丁，此為之太過,反傷其質(zhì),故云反壞。 城墻積就，至木地而生愁。 城墻虛浮之土，遇木多則克之，或裂或傷，豈能當(dāng)其任哉？ 癸丙春生，不雨不晴之象。 癸者，陰水也。在天為雨露之水，在地為泉石之水。丙者，陽火也。在天為太陽之象，在中為爐中之火，故生于春月，二者相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有進(jìn)退之狀。人命稟此之象，亦將以為不顯不達(dá)之人也。 乙丁冬產(chǎn)，非寒非暖之天。 乙木者，陰木也。丁火者，陰火也。乙木在天為丹桂，丁火在天為星，生于冬月水盛之地，水不能克，所以不能為寒為暖之象，正得比和之義。 極鋒抱水之金。 此言壬申癸酉乃劍鋒之金，極其利也，則金必生水，支水干金，謂之抱水之金，其氣堅(jiān)剛，功成不退。 最鈍離爐之鐵 爐者，火也。言金剛無火制，即為鐵也。安得成器而言之，當(dāng)作無用之物可矣。運(yùn)至陶熔之地，可以為用。 甲乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。 西方金旺之地，甲乙生于秋天，正以金為斧斤，敬無火制，則其身喪矣，故曰魂歸西兌。 庚辛逢火旺，氣散南離。 此為庚辛夏長(zhǎng)，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之鍛煉。則身受制太過。茍無土以生身，無壬癸以制火，則身無所賴，安可以福論之。順運(yùn)行于西北，可言發(fā)一運(yùn)之財(cái)。 土燥火炎，金無所賴。 土生火之盛之地，則身已燥矣。則己身所以暴燥，不能安逸，何暇生金？且金之母燥急，其子亦無所賴，理之然也。 木浮水泛，火不能生。 陽木無根之木，生于冬三月，則水溢矣。經(jīng)云：水泛木浮者陽木。譬如木浮水上者則濕，豈能生火哉？主人飄蕩湖海之象。遇土提防，可以言福，若運(yùn)行西北，不為美矣，見東南可以興隆，此為身弱者，則喜水多，未免有淫濫之譏。 九夏熔金，安制堅(jiān)剛之木。 九夏者，四五六月九十日也。謂之九夏，且如庚辛生于九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱則熔化矣。己身受制，如行東方財(cái)運(yùn)，則不能勝任，不可以言富貴矣。遇壬癸濟(jì)之為美。 三冬濕土，難堰泛監(jiān)之波。 三冬者，冬季三個(gè)月也。如土生于三冬，且冬令屬水，土弱水盛，安能塞其巨流？反為傷身之害矣。行東南運(yùn)，可以濟(jì)生，遇土運(yùn)可以發(fā)福，無此二者已矣乎。 輕塵撮土，終非活木之基。 此為土輕木盛之論。此言一撮土之多，不能為山，安能任其活木乎？且木賴土培，土少木盛，則土瘦損矣。其為貧乏之象。 廢鐵銷金，豈能滋流之木。 言金遇休囚之地，則已廢矣，安能有生水之力。此謂自己血脈消耗已盡，不能與他人為母，亦主貧寒之象。 木盛能令金自欺。 此言木多金少，不能制伏，謂人自己身旺，官殺輕微，反傷之也，亦云太過之謂。 土虛反被水相欺 土生於亥子丑，水盛土虛，此為不及之論，尚言富貴哉。 火無木則終其光。火賴木生，木為火之母，火為文明之象。若無木生之火，安得有光？雖得子母相依，共發(fā)光輝，以顯揚(yáng)于天表可也。 木無火則晦其質(zhì)。 如木生人，稟東方一路之秀氣。柱中須見火，則顯其身，且火乃木之子也。如有人根本，賴子以顯揚(yáng)，以生光輝，理亦然也。 乙木秋生，拉枯摧朽之易也。 乙木，陰木也。自夏至后，六陰皆生，雖枯朽之時(shí)，不能摧其根也。須金盛能生水，水生木，有生生不絕之理也。但恐土多助殺，傷身之患也。 庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。 庚金生于巳，而死于子。子為水旺之處，湖海之汪洋，況金又能生水，而使其身沉于水鄉(xiāng)，不能見用于世。主為人寒薄，骨肉無依之論也。凝霜之草，不能克土，出土之金，不能勝木。 此二者氣尚未足，故不能任其力也。 火未焰而先煙。 此言初生之火，未乘旺而先泄其氣，蓋有土多之故也。 水既往而猶濕。 此言水之盛溢，雖死已盡，尚有余波，主有智謀余足之象。 大抵水寒不流，木寒不發(fā)，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，則無火制，皆非天地之正氣也。 此謂五行生非其時(shí)，況入稟之，亦猶是也。且水寒則凝冰，故不流，木寒則凍根，故不發(fā)，土寒不生，則火不旺，金寒不熔則無火制，此皆不逢時(shí)之謂也。 然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入圣之機(jī)，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。 用者，用神也，須以之為令，宜乎堅(jiān)固，茍本不固，用亦無所為也。本者，命也。命不固，雖固其用一時(shí)而已，猶君弱臣強(qiáng)之象。 且如北金戀水以沉形。 庚辛生于亥子丑，為金沉水底之象。 南木飛灰而脫體。 甲木生于巳午未，則木又生火，火盛木焚，巳成灰燼之說。 東水旺木以枯源。 水生于東，春月木旺，則水將枯，亦為子多母枯之象。 西土實(shí)金而虛己。 金旺于秋，以土生之，則金實(shí)而土虛，所謂子壯而母虛之故。 火因土晦皆太過，五行貴在中和理，求之求之勿茍言，掬盡寒潭須見底。 「一行禪師天元賦」 三才既定，五氣混同。分之順逆，賢者皆通。 三才者，乃天干地支人元，分為三。五氣即金木水火土之氣，混同于中，當(dāng)以陰順陰逆分之，然后可以論命。 甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。 甲乃陽木無根，若無水則枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃陰水也，猶石泉地中之脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂，而可以活生。癸為甲之母，母子相顧，則衣食自然豐矣。且甲生于春，自然承旺，生于冬則癸旺，癸能滋之，可以言福。 乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。 乙木乃陰木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至發(fā)生成林，藉壬水以養(yǎng)。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之木，雖多只為淹沒，不能飄流，猶樹木得雨露之恩，故曰天賜祿位高崇，理必然矣。丙乙友會(huì)，平生福壽超群，出世深茂才舉。 丙乃陽火也，乙乃陰木也。陰木生陽火，此為相生之義。且乙為丙之母，丙為太陽之象。在天為日，在人道為君為父為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是為交會(huì)，逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。戊印丁兮，似虎居山谷之威。 戊為陽土，賴丁火生之，丁即戊之母。母為印綬，且土無正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若虎居山谷之間，自然有威，以命理論之，亦頗為福矣。己交丙兮，象龍得風(fēng)云之勢(shì)。 陽火生陰土，陽生陰之義，猶父生女之象，丙為己父是也。此言人身得父母之庇，如龍得風(fēng)云之勢(shì)，任其自如也，豈不為富貴也哉。庚逢己丑，官祿有余 庚金以己為母，此言金生人，若逢火地，則敗其身矣，要有土以生之，則為福矣。若運(yùn)至土亦可。若土太多，則埋金質(zhì)，亦無福矣。只以中和取之為上。辛到戊鄉(xiāng)，衣食自足。 辛金遇戊土之鄉(xiāng)，是為父母之邦，豈不為得所哉？且金賴土生，土盛而金埋沒，如辛日四柱有土，不宜又行土運(yùn)，原無印綬，忽遇印鄉(xiāng)，如逢父母，則快何如也。壬辛得會(huì)，福壽無疆。 壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生于夏，則無根矣。若逢辛運(yùn)之方，謂之福壽無疆。癸庚相逢，偏饒仆馬。 癸水以庚金為母，如以癸日干，四柱有庚金為印，如無丙傷之，則主人多仆馬富厚。柱中無庚印，或運(yùn)至印綬之方，亦可為榮矣。清高符印，須知冠冕以乘軒。 符印，官印之星也。此等星辰，為唐符國印之星。人命遇之，蓋有冠冕軒輿之貴，非為人君，則為王候之貴也。唐符國印之星，惟張果老通玄先生命理，專用此二星取貴。沖破祿星，應(yīng)顯威權(quán)而解綬。 祿星者，官星也。子平云：用之為官不可沖，用之為祿不可破。破而沖之，兩相為害。雖有威權(quán)，遇之則避身退位矣。陽木甲逢庚敗，枝干不得無傷。 甲木，陽木也。若生不逢春，遇庚金則削之，未免傷其肢體也。剝削太過，木之受傷。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，豈能獲福哉？若行火運(yùn)，制庚之地，可以言造化矣。陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。 此言陰克陰之故，乙為陰木，藏之地下，辛金亦藏于地下，是為陰克陰。若木主有氣，則不畏也。炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。 丙火，陽火也，取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水陽水，為江海，寂然在下，豈能克丙乎？但于運(yùn)行交會(huì)相濟(jì)處克之是也，或水到火鄉(xiāng)，火到水鄉(xiāng)，相制者，是為此論。爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。 陰火逢陰水，本云相克。且丁火為星光，懸象在天，癸水在地為泉水，豈能克天上之丁？以理論之，丁行癸鄉(xiāng)，癸逢丁運(yùn)，兩相會(huì)合，則為相克，其理然歟。戊守甲位，惟賴庚方能吉。 戊土本因木克，陽克陽也。陽土為城頭之土，堤防之岸，遇陽木而克之，則有崩裂之患。須得庚金克其甲木，以救其危可也，然后可以言吉。己坐乙鄉(xiāng)，知是干頭有鬼。 此言陰干克陰干，謂之鬼也。如己土日主，生臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運(yùn)，又遇甲乙，乃為相克之鄉(xiāng)，身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍。庚逢丙戰(zhàn)，勢(shì)自傾危。辛被丁侵，克伐成害。 此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能為福。須得壬癸之水，以制丙丁之火，濟(jì)其均平，可以為富貴也。壬憂戊至，蹇澀難通。癸怕己臨，屯晦驚惶。 壬癸之水，其性愛潤(rùn)下，又遭戊己土以滯之，則阻而不通，主人不能獲福。土若太多，則為貧賤斷之。水若太多，則為泛濫淫奔斷之。只要均平，故曰：土止水流全福壽。干鬼帶祿旺，扶持更破。 身衰者，干頭遇克，謂之帶鬼。若逢祿旺，則能扶持。更有破敗，為福且少。為禍更多，主人或富或貧，進(jìn)退無常之命也。支神無吉神，禍皆難免。 支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以為福也。若有相克之神，遇禍患則難免矣。如甲木生于子月，子宮以癸水為印，豈不為美哉？此命若年日時(shí)中有己，土旺則克癸水，是謂吉神受害。審此推之，則無不驗(yàn)矣。尊堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉(xiāng)。 甲到丙鄉(xiāng)者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之祿，如子之養(yǎng)父，豈不為福壽尊榮歟！ 朝省權(quán)貴優(yōu)升，蓋為乙居丁舍。 乙木能生丁火，亦如父食子之養(yǎng)，皆為吉人矣。 官木并疊，丙食戊而成功。 此言丙火食戊土之養(yǎng)也。 谷麥盈倉，丁啖己而有旺。 此言丁火食己土之祿也。 要得豐足，無過戊得逢庚。 此言戊土食庚金之祿也。 欲問高遷，全賴己加辛地。 此言己土食辛金之祿也。 滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。 此言庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言子養(yǎng)父也。 壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。 此言任水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆十干生成之祿。 五行休廢，得救助以災(zāi)輕。 四柱金木水火土，遇休囚死絕之地，柱中有一在長(zhǎng)生帝旺之方,則頗相助,雖有災(zāi)亦輕矣。 四柱官印，無損壞而祿重。 四柱干頭有官星印星，無沖無破，主人一生祿重。但恐遇克害之運(yùn)，犯小運(yùn)流年沖破，止一年之不利，不為永久矣。 甲逢丁而成焰，資財(cái)累歲多虧。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。 此言甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也，為人傲氣，不循規(guī)矩，能消耗父母之財(cái)物，視人不如己，喜財(cái)則榮，無財(cái)則貧。 天元正敗，丙見己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱。 此言火土傷官之為害，上下相戕之理。 戊若逢辛，須仗吉?dú)⒁苑龀帧＜阂溯敻瑢?shí)賴五行之救助。 此言土金傷官，吉煞謂財(cái)官印也，惟忌官喜財(cái)也。 庚申見癸，蕩散資金。 此言庚金生癸水，則有蕩散之禍，須得土以止之，方為發(fā)福，無土止之，則為散漫。主人流蕩，淫欲亡家。 辛祿遇壬，銷熔福祿。 辛金生壬水為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明，淫佚無度，遇土止之則福。無土止之，終為下格矣。 年少逢災(zāi)，壬傷乙運(yùn)。 此言壬水生乙木為傷官，又行傷官之運(yùn)，主有災(zāi)晦。 祖財(cái)隨廢，癸被甲侵。 此言癸水生甲木為傷官，柱中有制則吉，無制則兇。 衣食難求，幼歲常逢五鬼。 夫日干弱，見殺即為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。 且五鬼陰煞也，害人不淺。 遁悶休囚，長(zhǎng)年元值三刑。 此言刑敗之理。 禍本難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。 官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，難免不惟其禍矣。敗神者，破敗之神，命內(nèi)逢之，主一生休咎不利。 況乎甲憎乙向，逢之自己多災(zāi)。乙被甲臨，反與他人為助。 甲乙者，比肩兄弟姐妹之類。猶人之有兄弟多者，有家產(chǎn)則爭(zhēng)而分奪，無家財(cái)則起禍端，手足不相顧。有身弱者，喜兄弟相助，但乙見甲為兄，為劫財(cái),以上臨下之禍,遇財(cái)而劫之也。 壬行癸厄，丙最輸丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。 此皆比肩動(dòng)財(cái)之禍也。戊同己兮，多生脾胃之疾。 戊己土，在人身為脾胃，倘若遇木克之，刑傷脾土矣，故有脾胃之疾。 戊同己兮，反有奔波之事。 己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷于和氣，倘若兄弟同處有蕭墻之變，反主奔波勞苦，安得有怡怡之樂耶？ 柔能制剛，多因辛與庚期。太重之余，乃是辛居庚地。 此言庚辛金之剛?cè)嵋病８齽偠寥幔秊閯︿h之器，故云剛能殺萬物，辛為釵釧之質(zhì)，故云柔能為美觀。若辛見庚，又為甚也。 癸中隱丙，壬午遇之多傷。 癸以丙為財(cái)，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫丙財(cái)，故曰多傷，午中亦有丙，況午上壬支亦是丙財(cái)，壬又傷支午之丙是也。 壬內(nèi)藏丁，癸水翻然自敗。 壬與丁正有夫妻之義，又遭癸水克丁，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。 陽者若為暗損，平生為惡輕生。 陽者，剛也，有果敢剛義之能。若遇暗損，當(dāng)有自棄其身矣。 陰位即曰敗神，處世憂賤抑塞。 陽者，柔也，女人之質(zhì)喜之。若男命純陰，亦少剛助，處于世亦為抑塞基志。若得五陽聚局，可以言富貴矣。 甲見辛而化官，剛?cè)嵯酀?jì)。 甲以辛而為官，甲剛而辛柔，故能相濟(jì)而不相克也。 乙見庚而為福，兄弟同鄉(xiāng)。 乙與庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，為正官而為有福也。猶兄弟同鄉(xiāng)，而且和也。 水火既濟(jì)，卻言丙對(duì)癸鄉(xiāng)。 癸水克丙火，丙為太陽在天，癸水在地居坎，上下懸隔，豈能相克？而子午相對(duì)，正得既濟(jì)之象，終為吉兆。 意氣相承，乃是丁歸壬舍。 丁與壬本相合，陽水不能克陰火也，故同舍而居，相投而樂。 戊臨乙位，土得木而生成。 木賴土以培養(yǎng)，土賴木以泄其氣，兩得而生成，雖云克之何相害也。 己向甲鄉(xiāng)，陰遇陽而可貴。 己與甲，本以陰陽相配之義，以為夫婦之道。故云甲與己合，甲以己為財(cái)，以妻之財(cái)而享之，安得不貴乎？ 白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍。 庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道，以柔而濟(jì)剛，無相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。 壬憐己兮，遠(yuǎn)泛洪波。 壬為江海之水，己為平地之土。壬水至于陰土之上，則成洪波遠(yuǎn)泛，無以止之，須得陽土止之，遂塞其流矣。 癸喜戊兮，澄瀾漂渺。 癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽土，本無波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。 陽遇陰而化合，陰得陽而成器。 此言從化，陰陽相得之義。 又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。 甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財(cái)。猶人以身從妻之財(cái)，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。 乙庚和合，成金得位，則東西類化。 乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。 丙辛化水，智顯則必主文章。 丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質(zhì)矣。 丁壬為木，聰明則近善多仁。 壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。 戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立。 戊土賴火生，從火而化之，是歸本質(zhì)，此皆生生不絕，化化無窮之義。 陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。 一陰一陽而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。 陽得陰而成配，臨有氣財(cái)旺妻賢。 陽，男也。陰，女也。故以陰陽相合，為之夫婦，若有生氣，主財(cái)旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財(cái)而傷妻。 是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸克。 甲木賴壬以生，且壬為陽水，故有浮泛之性，甲木無根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。 陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制。 丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制于庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。 上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。 此言倒食之理也。 陽庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。 此言庚辛之質(zhì)，因戊己多而掩美質(zhì)，不能顯達(dá)也。 失之于智，皆因庚禍于壬。喪之于權(quán)。每遇辛傷于癸。 此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權(quán)，皆失喪也，不得自專。 甲乙常欣戊己，乃為身內(nèi)之財(cái)，丙丁尤喜庚辛，實(shí)是生成之福。 甲乙以戊己為財(cái)。丙丁以庚辛為財(cái)，乃生成正理，故安享之。 勾陳得位，戊歸壬鄉(xiāng)。陰土逢財(cái)，己加癸位。 勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財(cái)也。 庚辛寅卯自然而福壽。 寅卯木旺之鄉(xiāng)，庚辛以甲乙木為財(cái)，得自然之福壽。 壬癸丙丁喜樂以無虞。 壬癸水以丙丁火為財(cái)，亦得其自然之用，何其有不虞之患 當(dāng)知我害彼吉，彼害我兇。以直而言之，消詳為可矣。 「捷馳千里馬賦」 榮枯得失，盡在生克之中。富貴榮華，不越中和之外。 太過無制伏者貧賤，不及失生扶者刑夭。蓋夫木盛逢金。高作棟梁之具。水多遇土，修防堤岸之功。火煉堅(jiān)金，鑄出鋒刃之器。木疏土旺，培成稼穡之禾。火炎有水，名為既濟(jì)之功。水淺金多，號(hào)曰體全之象，削之剝之為奇，生我扶我為忌。 丙丁生於冬月，貴於戊己當(dāng)頭；庚辛出於夏間，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏長(zhǎng)貴勾陳。丁卯水多憎北地，逢己反作貴推。庚寅火盛怕東南，遇戊翻為榮斷。秋生甲乙透丙丁，莫作傷看。夏榮戊己露庚辛，當(dāng)為貴論。火值水多，貴逢木運(yùn)。土逢木旺，榮入火鄉(xiāng)。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脫局，偏愛熒煌。 金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長(zhǎng)夏天金疊疊，富有千鐘。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵祿雙全榮錦繡。壬趨艮，甲趨乾，清名之士。辛朝陽，乙鼠貴，文學(xué)之官。破局以貧而斷，入格以貴而推。后學(xué)君子，毋忽于斯。 「絡(luò)繹賦」 參天地之奧妙，測(cè)造化之幽微。判人生之貴賤，取法則于干支。決生死之吉兇，推得失之玄妙。日乃己身，須究強(qiáng)弱。年為本主，宜細(xì)推詳。 年干父兮支母，日干己兮支妻。月干兄兮支弟，時(shí)支女兮干兒。后煞克年，父母早喪。前煞克后，子息必虧。馬入妻宮，必得能家之婦。煞臨子位，當(dāng)招悖逆之兒。祿入妻宮，食妻之祿。印臨子位，受子之榮。梟居年位，破祖之基。財(cái)宮月旺，得父資財(cái)。所忌財(cái)傷祿薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼為財(cái)，生我為印。食神暗見，人物豐肥。梟印重生，祖產(chǎn)飄蕩。 財(cái)生官，官生印，印生身，富貴雙全。傷黨財(cái)，財(cái)黨殺，殺攻身，兇窮兩逼。馬落空亡，遷居飄泊。祿遭沖破，別土離鄉(xiāng)。富貴生身，化兇煞而名垂萬古。貴宜乎多，祿宜乎少。絕慮忘思，無差無誤。「玄機(jī)賦」官印財(cái)食。無破清高。煞傷梟刃。用之最吉。善惡相交。喜去惡而崇善。吉兇混雜。忌害吉而向兇。有官有煞。宜身旺制煞為奇。有煞有印。畏財(cái)興助煞為禍。身強(qiáng)煞淺。煞運(yùn)無妨。煞重身輕。制鄉(xiāng)為福。身旺印多。喜行財(cái)?shù)亍Ｘ?cái)多身弱。畏入財(cái)鄉(xiāng)。男逢比劫傷官。克妻害子。女犯?jìng)倨　首有谭颉Ｓ资щp親。財(cái)星太重。為人孤克。身旺無依。年沖月令。離祖成家。日被提沖。弦斷再續(xù)。時(shí)日對(duì)沖。傷妻克子。日通月氣。得祖安身。是以木歸春長(zhǎng)。遇庚辛反假為權(quán)。火居夏生。見壬癸能為福厚。土逢辰戌丑未。木重成名。金生申酉巳丑。火鄉(xiāng)發(fā)福。水居亥子。戊己難侵。身坐休囚。平生未濟(jì)。身旺者喜行祿馬。身弱者忌見財(cái)官。得時(shí)俱為旺論。失令更作衰看。四柱無根。得時(shí)為旺。日干無氣。遇劫為強(qiáng)。身弱喜印。主旺宜官。甲乙秋生金透露。水木火運(yùn)榮昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方貴顯。戊己春生。西南方有救。庚辛夏長(zhǎng)。水土運(yùn)無妨。壬癸逢於土旺。金木宜榮。身弱有印。煞旺無傷。忌行財(cái)?shù)亍賯M。行官運(yùn)以無妨。傷官用印宜去財(cái)。傷官用財(cái)宜去印。傷官財(cái)印俱彰。將何發(fā)福。身旺者用財(cái)。身弱者用印。用財(cái)去印。用印去財(cái)。方發(fā)其福。正所謂喜者存之。憎者去也。財(cái)多身弱。身旺運(yùn)以為榮。身旺財(cái)衰。財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。重犯官星。只宜制伏。食神疊至。須忌官鄉(xiāng)。頑金無火。大用不成。強(qiáng)木無金。清名難著。木多得土財(cái)帛厚。火焰逢波祿位高。有官有印。無破為榮。無印無官。有格取貴。羊刃極喜偏官。金神最宜制伏。雜氣財(cái)官。刑沖則發(fā)。官貴太盛。旺處必傾。身太旺喜見財(cái)官。主太柔不宜祿馬。旺官旺印與旺財(cái)。入墓有禍。傷官食神并身旺。遇庫興災(zāi)。運(yùn)貴在於支取。歲重向乎干求。印多者行財(cái)而發(fā)。財(cái)旺者遇比無妨。格清局正。富貴榮華。印旺官明。聲名特達(dá)。合官非為貴取。合煞莫作兇推。桃花帶煞喜淫奔。華蓋重逢多克剝。平生不發(fā)。八字休囚。一世無權(quán)。身衰遇鬼。身旺則宜泄宜傷。身衰則喜扶喜助。務(wù)稟中和之氣。莫令太過不及。若遵此法推詳。禍福驗(yàn)如影響。 「憎愛賦」 吉福最宜生旺，祿馬全要精神。魁罡有靈變之機(jī)，離坎乃聰明戶，日干旺而災(zāi)咎寡，財(cái)命衰而惆悵多。或問人性情善惡賢愚，先推官煞旺衰。方究機(jī)巧靈變，觀幽閑瀟灑之人。遇華蓋孤虛之宿，好恃勢(shì)霸道之輩。犯偏官劫刃之權(quán)，其所憂者福， 其所優(yōu)者福不福，其所慮者成不成。福不福者，吉處遭兇；成不成者格局見破。傷其格則死，破其局則禍。譬之苗逢秋旱，而冬稟虛空。花被春霜，而夏果無成。縱有回天轉(zhuǎn)軸之機(jī)，終無建功立業(yè)之遂。 豈不見酈生烹鼎，范增背疽。淵明東歸，子美西去，孟軻不遇，馮衍空回。困于溝壑，命使其然。淹滯無成，何勞差嘆。是以時(shí)有春秋，月有圓缺。常觀資蔭之子，親一喪而無聊。或見耕釣之人，運(yùn)一通而殊顯。或有少依祖父之榮，長(zhǎng)借兒孫之貴。又有垂髻難苦，至老無依。蓋因四柱之旺衰，以致大運(yùn)之亨否。豈不見枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標(biāo)，雖凌霜而不敗。時(shí)日更虧年月，定無下梢。生時(shí)旺氣朝元，必有晚福。消息妙在變通，禍福當(dāng)察衰旺。庶幾君子，其鑒是辛。 「萬金賦」 欲識(shí)五行生死訣，萬金賦與凡人說。星中但以限為憑，子平只以運(yùn)為訣。 運(yùn)行先布十二宮，看來何格墮時(shí)節(jié)。財(cái)官印綬與食神，但知輕重審分明。 官星怕逢七煞運(yùn)，七煞猶畏官星臨。官殺混雜人必夭，去官留殺仔細(xì)尋。 留官去殺莫逢煞，留煞去官官莫逢。日時(shí)偏正問何財(cái)，大怕干頭帶劫來。 劫若重來人夭壽，孰知偏正甚為災(zāi)。有財(cái)官運(yùn)須榮顯，財(cái)旺官鄉(xiāng)是福胎。 只怕日干元自弱，財(cái)多生煞趕身災(zāi)。財(cái)多身弱行財(cái)運(yùn)，此處方知下九臺(tái)。 第一限逢印綬鄉(xiāng)，運(yùn)行生旺必榮昌。官鄉(xiāng)會(huì)合遷官職，死絕當(dāng)頭是禍殃。 若是逢財(cái)來壞印，墮崖落水惡中亡。莫道食神非易訣，食神有氣勝財(cái)官。 只怕梟神前外截。傷官命運(yùn)若逢官，斬絞徒流禍百端。日德日貴逢克戰(zhàn)。 此命危亡立馬看。戊己土皆分四季。雜氣透開如吾意。逐一依定數(shù)中推。吉兇禍福無差謬。 「相心賦」 人居六合，心相五行。欲曉一生，辨形察性。官星愷悌，貴氣軒昂。印綬主多智慧，豐身更且心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七煞，勢(shì)壓三公。喜酒色而偏爭(zhēng)好斗，愛軒昂而扶弱欺強(qiáng)。性情如虎，急躁如風(fēng)。 梟印當(dāng)權(quán)，使心機(jī)而始勤終怠，好學(xué)藝而多學(xué)少成。偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義，內(nèi)心狠毒無知,有刻薄之意，無慈惠之心。偏正財(cái)露，輕財(cái)好義。愛人趨奉，好說是非。嗜酒貪花，亦系如此。傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多詭詐而侮人志大。顴高骨峻，眼大眉粗。 日德心善身穩(wěn)厚，而作事慈祥；魁罡性嚴(yán)有操持，而為人聰敏。金神貴格，天地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。五陰會(huì)局，為人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德。火炎土燥，必聲焦而好禮。水清兌下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事則舉其大略，須要察其細(xì)微。欲識(shí)性情，學(xué)者用心于此。 「仙機(jī)賦」 天既生人，人各有命。所有早年富貴，八字運(yùn)限咸和。中世孤單，五行逢敗死絕。 過房入舍，年月旺而運(yùn)強(qiáng)。隨母從父，偏財(cái)空而印旺。早歲父亡，偏財(cái)臨絕死之宮。幼歲母離，只為財(cái)多印死。官逢死氣之方，子難招得。如見傷官太甚，子亦難留。己身入敗，早歲興衰。若見傷官所生，必主依人過活。婁星越宮所生，亦是他人義女。 印綬逢生，母當(dāng)賢貴。偏財(cái)歸祿，父必崢嶸。官煞逢祿，子當(dāng)顯達(dá)。比肩得祿，兄弟名高。 此乃男命之玄機(jī)， 略說女人之奧妙。 印綬多而老無子，傷官旺而防傷夫。食神一位逢生旺，招子須當(dāng)拜圣明。父母之官，男命之?dāng)唷Ｒ榔浯朔ǎf無一矣。 「金玉賦」 他來克我為官星，身旺當(dāng)權(quán)。我去克他為妻財(cái)，干強(qiáng)則富。財(cái)星有破，賣祖基別立他鄉(xiāng)。印受被傷，失宗業(yè)拋離故里。人命以貴神為福，遭克陷則兇禍不祥。五行會(huì)兇曜為災(zāi)，喜合煞并食神為貴。四柱有吉曜相扶，推金積玉。五行無兇煞侵犯，名顯聲揚(yáng)。柱中若有華蓋，逢二德乃清貴之人。官星七煞落空亡，在於九流之輩。為官卑職。推尋子位，先面觀煞官。 死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財(cái)當(dāng)不聚。八字無財(cái)，須求本分。越外若貪，必招兇災(zāi)。噫！甘貧養(yǎng)拙，非原憲之不才。鼓腹吹笙。使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂天，困窮合義。洪范數(shù)終，淵源骨髓。 「人鑒論」 天道尚有虧盈，人事豈無反覆。或始貧而終富，或先敗而后成。 當(dāng)舍短而從長(zhǎng)，毋取彼而舍此。 居官居貴，五行醇而不疵。 多滯多憂，八字難而又戰(zhàn)。 兄弟多逢，宜嗟原憲之貧窮。印綬疊逢，可比老彭之高壽。 九宮旺相，難逃邀我于桑中。四柱合和，未免題詩于葉上。 是以妻宮有克，少年早娶之人。兒位逢傷，未歲損成家之子。 「淵源集說」 最貴者官星為命，時(shí)得偏正財(cái)為福。最兇者七煞臨身，逢天月二德呈祥。 官星如遇劫財(cái)，雖官不貴。七煞如逢資助，其殺必威。 羊刃若逢印綬，縱貴有殘疾在身。七煞無制逢官，為禍而壽元不長(zhǎng)。 三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐眾人之上。 羊刃更兼會(huì)殺，千里徒流。用財(cái)若遇劫壓，一生貧困。榮辱兩端，妍媸一判。自古相傳，非賢匆授。 「妖祥賦」 命不易看，子平可推。先要取其日干，次則詳其月令。年時(shí)共表其吉兇，妖祥不忒歲月。通參成敗，禍福無遺。或有不見之形，須當(dāng)審究。更有分抽之緒，后學(xué)難知。 天清地濁，自然稟一氣之生。五行正貴，忌刑沖克破之鄉(xiāng)。四柱干支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃財(cái)官印綬長(zhǎng)生。丑未戌辰，系祿馬印星寄庫。日貴時(shí)貴，大忌刑沖克破。拱祿拱貴，最怕填實(shí)刑沖。觀無合有合，逢兇不兇。傷官之於年運(yùn)，到官鄉(xiāng)不喜。羊刃沖合歲君，運(yùn)臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺。金神日刃，喜七殺而忌刑沖。 時(shí)上偏官要制伏，身強(qiáng)喜官，專殺莫逢。鬼旺亦要制伏為強(qiáng)，但看本有本無，遇而不遇，要稟中和。辛癸日多逢丑地，怕填實(shí)不喜官星。甲子日再逢子時(shí)，嫌丑午亦畏庚辛。壬癸亥子，祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午。倒沖天祿，壬騎龍背。辰多沖戌官星，乙用丙字聚貴。聲名遠(yuǎn)大，財(cái)命有氣，雖背祿而不貧。財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。 癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢丑地，忌戊己怕見庚金。庚遇早申子辰。乃井欄叉，謂之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申時(shí)，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無救,返是災(zāi)屯。丑日戊子時(shí),忌子多,怕相沖。陽水逢辰見戊己,災(zāi)臨難逃。 甲見戊時(shí)名偏財(cái)，身運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)，丁日辛年號(hào)歲財(cái)，運(yùn)逢戊貴。乙逢申位，忌見刑沖。日時(shí)歸祿，官逢有禍。另有天沖地?fù)簦庡e(cuò)陽差。貪合忘官，劫財(cái)從官難成貴，貪合忘殺，身旺時(shí)福祿增加。官藏殺見有制伏，亦自輝煌。官見殺藏，身柔弱終見奔波。 身弱喜逢旺運(yùn)身強(qiáng)愛煞鄉(xiāng)。將來者進(jìn)，成功者退，富貴賢者善，重犯者奇，宜通變而推禍福，決無差誤矣。 「幽微天干賦」 一氣即判，天地辟焉。三才既定，陰陽立焉。于是乎運(yùn)用五行之造化，于是乎推遷四時(shí)之氣候。洛出神龜，河生龍馬。八卦露太易之象，九疇彰洪范之篇。是以圣人仰則觀天，俯則察地。以類萬物之情，以通神明之意。辦四時(shí)之氣候，成于律呂,取五行之造化,為之卜筮。 然后以干為天，與地相配。以支為地，與干相連。主靜以持載，主動(dòng)以斡旋。下以應(yīng)五行之風(fēng)景，上以應(yīng)五位之經(jīng)纏。日月雖明，不能照于毫忽。鬼神雖奧，不能察其幽玄。成天下之美麗，序人事之綿綿，故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。聚而不聚者，損其財(cái)用。化而不化者，損于貴氣。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。 又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，終于富足，不化而化之者，定于權(quán)貴。不合而合者，必達(dá)于官職。不秀而秀者，須享于祿位。定四時(shí)己旺未旺，察五行有氣無氣。有顯隱，有休囚。有進(jìn)退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有駁雜，有純粹。隨物而變物，因類而求類。 至五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。水不勝火，奔波而流落。火不勝金，困難而愴隍。有秀無官，但施巧于技藝。見財(cái)無比，惟逐利于經(jīng)商。三辛見丙兮，財(cái)多破散。二壬就丁兮，家道豐稔。土力敗水，則胃弱而色黑。木氣刑土，則脾衰而面黃。性顯聰明，蓋為水家之秀。事能決斷，因成金氣之剛。 太歲與命不和，有殃無福。四柱與命各旺，有福無殃。男逢兩位之妻，必須置妾。女純真夫之氣，定主淫娼。火炎水涸者，多自壞之苦。木秀火明者，有吉慶之祥。甲木如革之方，桎梏圓土。戊土居潤(rùn)下之勢(shì)，萍梗他鄉(xiāng)。 又若陽死陰生，陰死陽生。關(guān)五行之所變，由五氣之所藏，外合五常，而應(yīng)乎動(dòng)靜。內(nèi)合五曜，而通乎表里。俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。失運(yùn)則百無一通，化物則十有九死夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。一財(cái)未必勝兩官，一祿不能當(dāng)兩鬼。 頭面有損，則申破甲乙。眼目有災(zāi)，則丙沉亥子。愛仁好義，日時(shí)因旺于庚辛。多信多仁，基本位專于戊己。美資貌者，春夏之生木。無見識(shí)者，丑未之困水。木堅(jiān)則心直以行仁，為旺則性急而好禮。五行氣足，體必至于充肥。四柱過多，性自成于頑鄙。 蓋夫本位為主，次位為賓。陽干順行，陰干逆行。氣無歸根，終身歸于何地。物有倚托，一世托于他人。藏暗合者，官高極品。遇貴祿者，位非常論。十干臨死絕病衰，殘居塵土。五行入生旺庫墓，榮列簪纓。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本鄉(xiāng)，則貴亦富。四氣臨于破處，更賤且貧。可謂生旺為上，德秀為奇。身坐學(xué)堂，文藝入清高之格；命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。祿內(nèi)隱傷，作兵戎于軍戌。秀中鬼克，掌吏職於官司。母旺鬼休，牛馬與奴仆浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散離。官印雙全，乘旄戟而居武職。德秀兼?zhèn)洌瑧?yīng)科甲而入文員。兩在鬼鄉(xiāng)，逢倒食必為奴婢。一歸有氣，遇基月定主孤窮。 此則天地相臨，上下相應(yīng)。氣順則和，氣逆則病。非其位則邪，當(dāng)其位則正。及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，彌綸于天地之道，包括于人民之命。探頤索隱而見其隱，窮里盡性而識(shí)其性。既不可以一理而觀，又不可以一途而定。若能極于玄機(jī)，乃禍福吉兇之龜鑒。 「人元消息賦」 夫天清而動(dòng)者，其位尊。地濁而靜兮，其位卑。故處尊者，斡運(yùn)而不息，處卑者，守靜而專位。是以位尊者干，位卑者支，故干配于支，有德秀者，有凌克者，有氣雄者，有氣弱者，凡辨象擇其年月日時(shí)，德用多少者，遇本屬者從本屬，遇運(yùn)氣則從運(yùn)氣斷。 凡看命者，先須理求精當(dāng)，詳遠(yuǎn)審近。以婦從夫，或以夫從婦。從其夫用之，或從其婦用之。夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。凡有氣無氣，須看配用何支。若在有氣處，則從其有氣斷。若在無氣處，則從無氣斷之。故人之生也，以太歲為本，以日月為主，出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。假令精當(dāng)者丙寅甲寅，殘薄者，戊寅壬寅。以上觀之，則可知也。 其富貴者，本命與月時(shí)輔日，或臨德秀之方，更用生旺之地。方辨陰陽，循環(huán)順逆。故陽死陰生，陰死陽生。陽金受氣于寅順行，陰木受氣于酉逆行。故一隅為例，則三隅而可知矣。富者多逢生旺，貴者多遇官鄉(xiāng)。假令甲以辛為官，己以丙為貴，至如勾陳得地，落壬申，位至三臺(tái)，玄武當(dāng)權(quán)，遇亥子，官封一品。癸見庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見真官而貴也。至如富者，莫不五行氣足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子,的應(yīng)貧賤。或遇化者,不拘此例。 丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，臨寅位身居宰職。或有氣無官，可作生涯於技藝，如見財(cái)無氣，僅任吏職于官司。陰水有秀，失地者身為僧道。陽火無歸，遇水兮定作兇徒。金到火鄉(xiāng)，財(cái)多聚散。旺水入火地，家道榮昌。頭面有損，酉金逢于甲乙。眼目有災(zāi)，丙火沉于亥子。是以日克者為妻，妻生者為子。考其生旺，定其死絕。子臨旺位必多，時(shí)到敗中必絕。 詳論時(shí)辰，須分形狀。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得氣而肥，癸失時(shí)而瘦。火相面赤而圓，土象色黃而厚。木象帶青而秀長(zhǎng)，兼主聰明仁義。火好禮而性急，金好殺而剛直。土主信而敦崇，水方圓而多智。如此校量，時(shí)辰定矣。 更詳運(yùn)之得失，須借身而言之，得地失時(shí)，如田疇之渴雨。得時(shí)失地，如損塊于涂泥。得時(shí)者易為舉擢，失運(yùn)者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北位而顯。木入金鄉(xiāng)而衰，土到南方而疾。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。更要干神相助，我克者為先。舉祖者當(dāng)有五焉，破祿則亡，氣絕則病。時(shí)臨鬼位，更遇克者則傷。生值敗鄉(xiāng)，復(fù)見臨官而絕。 更詳兇會(huì)，太歲與二動(dòng)俱傷。運(yùn)遇此兇，如何脫厄。今參詳古圣法式。發(fā)明吉兇，度量輕重，然后看命，推論五行，真象取用于日之間，校其吉兇，百發(fā)百中故巫咸之書，乃真經(jīng)秘訣。 「地支賦」 元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以干為天，干為天兮，與地相并，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬古之前。 三生之命，一氣如常。然于年中而論月，從日下而論時(shí)。時(shí)旺則當(dāng)富貴，時(shí)衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運(yùn)而明禍福，度逆順而定災(zāi)祥。窮五行之細(xì)數(shù)。察十干之幽玄。甲游從革，風(fēng)災(zāi)困苦。戊逢潤(rùn)下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng)。時(shí)臨旺處，不問空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用,窮出沒之根。詳?shù)滦阒?言吉兇之悔吝。 金旺火盛，堅(jiān)剛得制無虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高于蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤(rùn)下。 論六親兮身不變，取富貴兮時(shí)不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。干配于支，各歸于何地。象配于化，各高于何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當(dāng)進(jìn)。土內(nèi)之金，逢火運(yùn)而當(dāng)退。時(shí)敗則貧寒，時(shí)豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權(quán)。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。 甲己寅未為上，丑酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，丑酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時(shí)逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見庚申為右職，辛逢戊子中高科， 年分何類，時(shí)隱幽玄。舉其大者，當(dāng)有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元?jiǎng)t死，時(shí)臨鬼位更逢克者傷命，居死地復(fù)見臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術(shù)之人，當(dāng)共秘焉。 「病源賦」 凡講生命，須逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聾長(zhǎng)嘆之徒，災(zāi)殃中首。破傴咨嗟之輩，病寡纏身。原夫造化先明，陰陽可啟。究三元致敗之道，通五臟違和之理。 甲庚乙辛，氣損于肢。戊甲己乙，風(fēng)中乎體。形遠(yuǎn)傷而頭自偏，鬼土克而眼昏昧。木為金制，不無掌手之兒童。火被水刑，未免失明之子弟。當(dāng)其修長(zhǎng)因逢生旺，矮小蓋因衰淺。丁旺于亥卯未之鄉(xiāng)，感離火之太熱。丙絕于申子辰之地，傷坎水之尤寒。土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，乙見于辛，豈是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但見癸逢己而內(nèi)疝當(dāng)針，壬遇戊而外癃可畏。庚緣丙而血下，辛值丁而氣郁。金刑死木，破傷而亡。火害衰金，癩疾而殛。戊甲災(zāi)隆，辛丁禍重。庚丙主贅瘤之疾，我曰必?zé)o。戊甲多折臂之優(yōu)，難云則個(gè)。 大抵木犯刑而疥癬，火因鬼而遇狂。癡呆則水遭而死墓，暗啞則值于刑傷。土臨甲乙，則嘔吐而損胃。金見丙丁則衄血。水?dāng)t駝腰，莫用軒岐之法。金刑龜，脊，安施扁慮之方？觀夫時(shí)敗而優(yōu)果偏多，日衰而福能幾許。主衰鬼制則殘疾，身破金傷則苦楚，火因遇北。陽失利而奈何，木朽逢南。陰弱產(chǎn)而失所，經(jīng)不云乎。陰根于陽，陽根于陰。陰見陽而災(zāi)少，陽無陰而害深。辛見乎丁，常有失強(qiáng)之妾。庚逢于丙，每懷疾病之心。別有懸針則刺面以支身，羊刃則砭肱而灸股。陰干三刑，邪必中臟，陽神七煞，病敗于腑。鬼曰災(zāi)厄，敗身疾苦。日時(shí)居衰，乃大患之不療。支干皆刑，雖小疾之莫愈，氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，雖坐於攝養(yǎng)之乘方，必生于八字之所主。 《神峰通考》目錄 1.《神峰通考》卷一 2.《神峰通考》卷二 3.《神峰通考》卷三 4.《神峰通考》卷四【精選】需要網(wǎng)站建站、網(wǎng)絡(luò)推廣可以到這里看一下，推廣https://www.semjishu.com/SEM技術(shù)網(wǎng)10年推廣經(jīng)驗(yàn)，百余家案例，效果提升30%以上,幫您提升電話咨詢量。