五合契甲己合，中正誠實，穩固精明，推于恰配之婚；身受枷鎖怕帶刑，命見六沖還為忌；乙庚合，義氣剛直，閑事飛來，測于利益姻緣；車前馬后不安康，上山摘果遇豺狼；丙辛合，圓滑奸詐，意外獲取，天賜恩惠媒約；刀光劍影傷和氣，椿萱孤壯斷頭去；丁壬合，仁慈淫逸，勾連牽扯，陰長陽短作對；屋檐樹下壘窩巢，桃花滴露畫中橋；戊癸合，恭謹浮躁，逆心而行，老夫少妻鴛鴦；玉樹金花頭錦繡，銹鐵枯木腹腔埋；五合大義賦：陽見陰，合來為順，合去為逆；陰見陽，合去為順，合來為逆；合為好合最怕沖，沖為打散，合為媾和喜破壞，免生災晦；近合有真情實地，遠合是眉目傳情；上合下，君長提拔，下合上小人獻媚；內和外終生受用，外合內一時得利；妻合夫再分男女，夫合妻正好同途；合有真假，需要令星查判，破有虛實，全在流年歲神；卦有雙合最難得，也怕破格敗局，命帶爭合成妒象，最喜驅鬼降魔；合不合，最忌亦真亦假，化不化，就喜歲運相濟；合中必有克，無克不須和；兄嫁妹只愁敵壯，弟贅兄賴取財資；父不合母，必為越墻摘花，母不和父，定是心生外道；妻被合，家道有興衰兩象，夫被合，床第有爭歡之兆；莫說有情，只在年月日時，空談得失，須看胎命歲運；猛虎下山，有肉貪食，惡鬼盤門，無財怎走？大到百姓，小到君王，合之愁者心里暗憂，合之喜者眉頭歡悅；貪合忘克，最怕行年引動，逢克見合，更喜運紐為媒；嫁不嫁虛情假意，取不取根源失利；門頭合歡家喜悅，幕后拴鉤帶愁來；合為天閉，日月無光，又做冰凍，寸草不生；祿被合，貪財罷職，財被合，破產亡妻；子被合，偷生轉世，母被合，令拜嚴尊；官被合，印臺斬首，殺被合馬上封侯；比被合，分我家業，劫被合，救我危懸；傷被合，奸巧暴利，食被合，子少兒薄；自有合，怕死絕之地，梟被合，喜財殺并見；真有合卦金雙倍，假合人不可直言，江湖有水淹衣角，背后見刀最傷人。詩曰：合去合來兩無憂，合生合死令中求；陰陽相合若不睦，反做仇家血光流；舍命成合終富貴，棄權自給反為愁；都說匯合成一象，不知合破最堪憂。干支合化詳論一、地支六合成化條件地支六合與天干五合相似，合化的條件也大同小異，總的原則是要化神強旺有力，從強而化。并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，則居于地支的化神必須十分有力，才能促成六合成化；如果地支無化神，或不得力，天干化神則虛浮無力，合而不化。例一：癸亥　甲寅　癸亥　甲寅寅木當令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。例二：丁卯　壬寅　壬寅　辛亥水木皆眾，但木當權得令，雖不透干，卻黨眾勢強，加之壬水生木，并無蓋頭之克，甲木雖藏猶透；一點辛金，被壬水化于無形，并不克木；初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之；如此，寅得亥合，可謂魚水之歡，故亥寅合木必化。例三：壬子　壬寅 癸亥　癸丑寅木雖當令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水淹沒，不得生發，亥水只能加重寅木之寒濕，且支會亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化為木。例四：乙卯　辛巳　甲寅　乙亥四月木失令，但四柱眾木匯聚，木多火塞，強木喧賓奪主，主導全局，寅亥合木成化。例五：戊申　庚申　甲寅　乙亥金眾而強旺，木雖眾而不敵，金主全局之勢，寅亥合而不化。例六：戊午　丁巳　癸亥　甲寅巳火當令，得午為朋，干透丁火，火勢正盛，月日天克地沖，巳旺沖亥而破寅亥之合，木轉而生火，寅亥不合不化。從以上不同類型的命局可以看出，六合能否成化，關鍵在于化神的力量，這與天干五合很相似。化神旺，則從強而化，化神力量不足，合而不化，因沖而破合或因與其他地支組成新的合會之局，則不合不化。希讀者對照天干五合的情形參悟。二、三合局成化條件(一)、三合局中神的中堅作用與凝聚力亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。由于這個支是合局的核心，為中堅力量，加之排列位置居中，故稱為“中神”。失去了核心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木，無論亥與未的力量有多大，都不能合化為木；寅戌無火，無論寅與戌力量有多強，也不能合化為火；同樣，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化。由此可見，中神在三合局中的作用是最為重要的。如果把三合局看作一個家庭，中神就是一家之長，其余地支則為家庭成員。地支六合與天干五合的形式相似，是兩干或兩支相合(爭合例外)，其結構不太牢固，而三合局的結構則比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也較大一些。三合局集生旺庫的優勢于一身，占盡天時(長生)、地利(墓庫)、人和( 三支同聲相應，同氣相求)，以中神為核心，形成一種強大的力量。中神乃將星，具有一呼百應的號召力，能將其他二支的力量轉化為己用。如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，而寅又甘愿生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足（但不弱時）時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午火，有如群星拱月，寅戌對午“唯馬首是瞻”。如是將三合局比作一支軍隊，則寅為前鋒，戌為后盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統帥。所以，三合局中神對其余二支具有強大凝聚力。(二)、三合局成化的條件三合局成化也是必須要有適當條件的。與五合、六合一樣，這個條件就是化神力量足夠。化神力量強弱的衡量標準：一是月令，二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。下面以三合金局為例，說明合化成功與否的條件。１、申酉月，金當令，且實力強大，合化順利。例：癸丑　辛酉　乙巳　庚辰中神當令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳酉丑三合化金毫無阻礙，一舉成功。２、命局整體組合中火眾勢強而制金，巳酉丑三合局在酉月也合化不完全。例：乙丑　乙酉　丁巳　丙午酉金當令，支全巳酉丑，金不弱；但命局中火黨眾多，為金之勁敵，彼此對恃，互不相讓，三合金局成化有阻礙。歲運逢強旺之土通關，化火生金，金局成化；歲運再逢旺火介入，加大火克金之力，金處下風，則合而不化。３、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的數量較多，又無破損，三合金局易化。例一：辛巳　辛丑　辛酉　己丑丑為金之墓庫，在金眾勢強時，丑為金的力量儲蓄之庫。此造地支三合金局，天干疊疊比肩，金旺于土，時上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力量強大。例二：丁巳　庚戌　辛酉　己丑戌月金有余氣，巳酉丑合，金氣匯集；干透庚辛，鋒芒可見；己土有根，可生金；戌月之金，其體略寒，丁火正可暖之；命局干支個個向金，所以三合金局十分順利，也是力量強大。例三：乙丑　庚辰　辛酉　癸巳例四：己丑　辛未　辛酉　癸巳這兩造三合金局皆能成化。例三乙庚合，可助化金之勢，癸水雖泄金氣，但力量很小，無大礙；例四癸水則更弱，無礙于金局。但例四之土有干燥之嫌，歲運逢午火，形成巳午未火局，當火旺又無制時，則因會破合，金局崩潰。所以未月的三合金局其結構不如其他土月牢固，力量相對較小。一般情況下(非絕對)，三合金局在土月的力量強弱順序為：戌月＞丑月＞辰月＞未月；但在命局組合差異較大時，也有相反的情形。４、寅卯月：若木太強旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木雖當令而勢單力薄，金黨眾多而力強，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也與此類似。只是冬天的火若不太旺太眾，則反可暖金。寅月金體余寒未除，適當的火也可暖金，促使金局成化。５、巳月：巳為金的生長之地，但從生克角度講，火是克金的，所以有的人說金長生在巳是假長生。這種觀點也不完全正確，有片面之嫌。三合金局在巳月若同時滿足下列條件仍可成化：(1)火雖當令但孤立無朋，實力薄弱。(2)金的朋比眾多，或有適量的土通關，化敵為友。例一：庚申　辛巳　辛酉　己丑金眾火寡，巳月火本不烈，金眾足以相匹，所以合化成功。例二：乙丑　辛巳　辛酉　丁酉例三：乙丑　辛巳　辛酉　己丑這兩造巳酉丑金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不堪與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時上己土生金助化。６、午月：午為火的帝旺之地，金受克最重，地支再見巳，則巳午半會而增強火的力量，這時地支雖然巳酉丑全，但因巳與午結朋而向午背酉，實際上破壞了三合金局的結構，所以生于午月的命造，在原命局中，巳酉丑是很難合化為金的。例：辛巳　甲午　丁酉　辛丑支全巳酉丑，年時干透辛金，似乎三合金局可化。實際上，午火當令，巳午半會之力大于巳酉丑合局之力，因此巳午會而破巳與酉丑之合，加之日干丁火旺透，克制辛金，四柱金雖數量不少，但因失令又被旺火克制，遠不及火的力量大，所以己酉丑不能合化為金。以上是巳酉丑三合金局是否成化的條件。其余三合木局，三合火局，三合水局在什么條件下能化，什么條件下不化的道理與此大同小異。希讀者舉一反三，自行推導。三、半合局成化條件所謂“半合”，就是指三合局缺長生之支或墓庫之支的一種殘缺的合局。如寅午半合，午戌半合之類，但半合必須有中神，否則不為半合，而稱為“拱合”。如寅戌缺中神午，則為拱合，待中神到位填實，則構成三合火局。寅戌拱火局，亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局。由于這種拱局中神不在位，故為虛拱，有其形而乏其力，就好比失去元帥的散兵游勇一樣，缺乏主心骨，戰斗力不強。而半合則不同，由于有中神存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”與“墓地半合”。顧名思義，生地半合由長生之支與中神構成，如寅午、亥卯、申子、巳酉；墓地半合由中神與墓庫之支構成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情況下，在月令相同時，生地半合比墓地半合的力量大( 巳酉與酉丑半合略有不同)。這是因為生地中的長生之支對中神有生助作用，而墓庫之支對中神卻主要是起收斂作用。那么，半合局能否成化呢？我們通過實例來分析：例一：丁卯　丙午　甲寅　甲子午火當令，干透丙丁，眾木生火，火勢強于木勢，地支寅午化火，且力量很大。例二：丁卯　丙午　甲戌　甲子與例一只換一個日支，四柱火當令又得木生，火勢十分強大，而戌對強旺之火可以起到儲蓄富余力量的作用，為午火之后盾，所以午戌合火能化。例三：乙卯　壬午　甲寅　乙丑午雖當令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當令之火窒熄，卻如濃云蔽日，縱是炎夏烈日，也頓失光輝。所以這時寅午半合不化。若年支為巳，四柱天干雖不透丙丁，但巳午旺火結朋，其勢大增，與例三相比，此增一火減一木，看似影響不大，實則這種增減導致了力量對比的剪刀差，現木雖眾卻掩不住結朋旺火的噴薄而出，實際上木就起了生火的作用，所以寅午半合得化。例四：壬子　壬子　丙午　庚寅年月壬子雙體當令得勢，匯成一股洪流，日柱丙午雖也為雙體，但失令失勢，一堆篝火，怎抗得住洪水之沖擊，雖有寅木半合，也無力與洪水分庭抗禮，所以寅午半合有名無實，更談不上成化。例五：辛丑　戊戌　戊午　癸丑四柱土當令勢眾，一點午火，被眾土所圍，戊癸合也不能化火，整個局勢便形成了土多火晦。當火強旺之時，戌可以為火儲蓄富余力量，為火之庫，而當火衰弱時，則將火收斂藏匿，為火之墓。所以，該造午戌半合不能化火。例六：己丑　戊辰　壬戌　丙午辰土當令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火破午戌合，火體衰弱，故午戌欲合無力欲化更不可能。例七：戊申　辛酉　庚戌　壬午申酉戌會破午戌半合，午戌不合更不化。其余半合木局、水局、金局能否成化的道理與此相似。我們從中可以歸納出半合能否成化的條件：１、中神當令，本氣旺透，不遭克破，半合易化。２、中神雖不當令，但勢眾力強，又不遭克破，半合能化。３、中神當令，但孤立無助，又遭克伐，或形成假生為克，反克，旺而不強，半合不化。４、半合被他支沖、合、會而破合，無所謂化。總之，中神在命局中占絕對優勢時半合可化，否則不化，中神就相當于化神。四、地支合化條件總結地支合能否成化，首先也要看月令，然后綜觀地支的整體組合，最后還要看柱中有無利于合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行的印梟比劫強旺，則有利于地支合化，反之，則阻礙地支合化。地支合化一般都強調天干需透出所化之行的比劫，人們通常把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是：化神不透干，雖合化成局，終究有天干遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來；一旦有同類之干透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透干客觀上起了引發、引化的作用，故名曰化神。嚴格地說，這種說法是不夠嚴謹的，因為地支合局能否成化，透干并非唯一的決定因素，決定因素還是在于干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢待發的作用，可以稱為“潛待化神”。預測實踐證明，在合局力量特別強大的特定條件下，化神不透，地支合局同樣可以成化，并且直接決定命主的吉兇禍福。五、地支合化的向背無論是地支六合，還是地支三合局、半合局，只要合化成功，都是向所化出之行。地支六合在合而不化的情況下，其向背與天干五合的向背道理完全一樣，請讀者自行參照領悟。三合局、半合局合而不化，只要中神較有力，則一般都是向中神，眾心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力量大。六、歲運對干支合化的影響以上舉的例子都是局限于原命局中干支的合化。實際預測中，由于歲運介入原命局，使原來的合化受到很大影響。原命局本來合化成功的五行，歲運介入后則可能反而破壞了合化的成功，變為合而不化甚至破合；也有可能原本合而不化的干支由于歲運的介入，促成了它們的合化成功；并且由于歲運的流轉變化，可能使這兩種情況交錯發生，或循環往復。推斷命運吉兇離不開歲運與原命局的組合關系，流年、大運、小運、小限、胎元、命宮等與原命局綜合起來分析，情況就復雜多了，這時往往是前述十多種生克形式中的多種形式并存。在將它們分成生克兩大類后，然后再權衡生克力量的強弱，再看生克的結果對干支的合化有利還是有害。如果生克的結果使化神強旺，則合能成化；反之，生克的結果使化神衰弱甚至完全被克破，則合而不化甚至破合。舉例如下：乾造：己酉　壬申　己未　丁卯大運：己巳；流年：丁丑；小運：己亥(生日前)；小限：壬寅。這是我在咸寧邵偉華易學研究服務中心工作時一位同事于1997年秋拿來考我的命造。他問：“李老師，你看這個八字的命主今年運氣怎樣。”他當時把小運誤推為壬子，也沒考慮小限。我仔細對命運全局推敲后，斷定命主今年生日前已死，我知道他有意來考我，心里不免有些生氣( 有的同行對自己搞不懂的東西，不是去虛心請教人家，而是喜歡拿去考人家，你斷對百次，斷錯一次，他就以一錯而否定百對，他問什么東西就象老師考學生一樣，一點不謙虛、不誠懇)，于是我對他說：“這個人今年生日前就已經死了，你來問什么？一定是別人叫你來考我的。”他有些驚奇又有點不好意思地說：“哎呀，這個人確實今年生日前就已死了！不是我有意來考你，這個八字我和別人認真研究過，但實在找不出死的命理原因，所以只有來問你，想不到你敢斷定這個人已死。”下面我們來具體分析：很明顯，原局身弱，以印為用。丁丑年，歲運與原局的干支組合有──巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半會、申酉半會。在這些組合中，到底哪些成立，哪些不成立，哪些能化，哪些不能化，最后結局是什么力量居主導地位呢？──①原局金當令，申酉半會成立：金強旺則木遭克，故原局卯未半合被破：丁壬合有己土阻隔，合力不大；原局金的力量占主導地位，申酉半會金局成化。身弱食傷強，金為病，以火為用神。②丁丑年，大運己巳，巳火為印星，本為用神，但巳與酉丑合金局，其情向金，反而加強食傷之力，巳火實際上便喪失原來的立場而助紂為虐；金本強旺，今得巳、丑介入而進一步加強，所以巳酉丑三合金局成化。③亥卯未合木局，被強金克制，本難以成化，但在兩組丁壬合木相助，又有小限寅木相幫，故三合木局雖不能完全成化，卻可以自成體系，與金相戰。④巳申合：全局金旺，巳因與酉丑合化，則向申之情大減，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神無力，所以巳申合水不化；雖說金可生水，但水的力量太弱，反成金多水濁，巳、申皆向金，巳申之合有名無實。⑤正是因為這年水不能通金木相戰之關，所以日主受克特別嚴重：金克木而耗費力量后，便從土那里尋求補充，日主之氣被泄；木的本性是克土的，只要沒被金徹底克住，就有克土之力，所以亥卯未木局一方面與金相戰，一方面也克伐日主；丁火印星透出本可化木生土，但丁卻被壬合，反助木局之力。因此，日主便處于克泄交加而毫無生扶的絕境之中，只有死路一條。⑥此造該年申酉半會仍然存在并加強三合金局的力量；寅亥會、寅卯半會都同時存在，并加強木局的力量。如果金的力量特別強而木的力量非常弱，則只有申酉半會成立，寅亥合、寅卯半會都被金局克破而不成立，甚至連亥卯未也會被沖克而破合，但在這個命局中還不至于如此。因此，我們在分析命局時，必須要抓住問題的主要矛盾，分清主次。天干合化詳論合化包括三種含義：(1)相合；(2)合而成化；(3)合而不化。為了稱謂方便，統稱為合化。而一般人們習慣稱謂中的合化，又單是指的合而成化(或稱為合化成功)，本章講的合化就是指這種意思。天干的合化，人們用得最多的是正化。即：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。還有一種稱為反化，即：甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。有的將正化與反化又劃分為兩類──夫從妻化和妻從夫化。夫從妻化為：甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。妻從夫化為：甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。不管是正化、反化、還是夫從妻化、妻從夫化，都遵循一個合化的準則───從強而化。這里所說的從“強”是相對于整個命局而言，不局限于相合的干支之間的相從。比如丙辛合化，命局中水強旺則化水，火強旺則化火，金強旺則化金。與命理格局中從格的道理相似。合化的內容較多也較復雜，又是命理學的重要內容之一。下面分別論述：一、天干正化的條件天干合化成功是需要條件的，這就象化學反應一樣，需要一定的反應條件，如催化劑、氧氣、溫度、攪拌等等。天干合化成功的條件概括起來就是：有助于所化之行的力量增強，這種五行力量是所合化之行的比劫(局)，或者印梟(局)。比劫(局)或印梟(局)的力量越強，但不為太過，就越有利于合化的成功。根據這個原則，下面我們來分別論述十天干的合化。(一)、甲己合化土１、土旺于辰戌丑未月，凡甲己在這四個月內易合化成功。但四柱中分別組成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺時，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化時，或土月土被克制或遭泄耗嚴重時，甲己合化不能成功。例一：庚辰　己丑　甲午　丙寅丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利于甲己化土的成功。例二：庚辰　己丑　甲子　乙亥丑月水有余氣，地支亥子丑會水局成功，年干透庚生水，年支濕土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。例三：戊辰　己未　甲申　丙子(夜子時)未為燥土，年月干透戊己土當令有力，地支申子辰看似三合水局，實則四柱土旺土眾能克住水，所以這種水局實際上是不成功的；土旺于水，甲己合土就能成化了（但化不徹底）。例四：乙卯　癸未　己亥　甲子地支亥卯未三合木局，四柱中木旺于土，甲己合而不化。例五：丁巳　癸丑　己未　甲子丑土當令，年柱丁巳雙體生土，日支未為燥土，時日干甲己合化成功。下面是一個土月甲己合土不能成化的例子：壬寅　甲辰　己卯　乙亥辰土雖當令，但辰月木本有余氣，現支會木局，時干透乙，眾木成林，木有水生而強；己土雖透，卻被結黨之木合而重克，危在眉睫；剩下辰土雖當權得令，卻不過是個光桿司令，以匹夫之勇，怎能抗勁敵之圍攻。此四柱之土毫無生氣，甲己合不但不能化土，反而從旺木而化。再看一個戌月不化之例：　庚申　丙戌　己酉　甲子支會金局成化，己土失根，甲已合土不化。２、巳午月易化。巳午屬火，為土的印梟，是促使甲己合化土的催化劑。但當四柱中巳午火被沖或被克制住時或火合會成局太過土不受生時，甲己合仍不能化。例一：丙辰　甲午　己未　乙亥午月火旺土相，年日支為土之強根，又有丙火透出，甲己合化土成功。這種情況下，火就是甲己化土的催化劑。例二：庚子　壬午　己亥　甲子火雖當令，卻被眾水結黨圍克，午火寡不敵眾，自身難保，根本無力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。例三：丁未　乙巳　甲午　己巳巳月火當令，柱中三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，火勢炎炎，火多土焦，甲己化土不成。例四：壬寅　丙午　甲戌　己巳月令丙午旺火，與年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土難化，但整個命局火、土力量很強時卻又能化。例一：丙申　己亥　甲戌　癸酉地支三會金局，水當令又時干透癸，四柱金水兩強，泄耗土氣，土太弱，甲己合而不化。例二：己未　丙寅　甲子　己巳寅月木旺火相，月干丙火透出，四柱形成木生火，火生土的流通之勢，土不但不受木克，反而使木成為土的原神之原神，化敵為友，流通之勢的最終受益者是土；故土雖生在木旺之月卻力量強大。這種情況下的甲己合土就可以成化了。例三：己未　丙寅　甲午　己巳寅月旺木生火，支會巳午未火局，月支透丙，可謂火勢升騰，四柱無水調候，導致火多土焦；這時的火實際上不但不能生土，反而起了克土的負作用，所以此種情形下的甲己不能合化為土。此四柱與前一四柱只變換一個日支，情形就大不一樣。平時說“差以毫厘，謬之千里”，在這里可以得到很好的體現。從上述甲己合土能否成化的各種情形中可以看到：天干合化能否成功，雖然受月令的影響很大，但關鍵還是看四柱的整體組合，視所化之土行的印梟比劫(局)在四柱中的力量強弱而定。讀者千萬不要片面地認為甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化，其余之月在適宜的干支組合條件下同樣可以成化，只是比火土之月的甲己合化困難得多。易化之月并非全都能化，難化之月并非全都不能化。這就叫法無定法，貴在靈活變通。雖無定法，卻也有法，這個法就是前面講的合化的條件。歸納起來，天干合化之法乃為活法。(二)、乙庚合化金１、金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月， 土月中辰戌丑未月又各有差異。例一：戊申　庚申　乙未　丙子申月金旺，又得土生，乙庚合化十分順利。例二：丁巳　庚戌　乙酉　甲申申酉戌會金局，年柱火煉秋金，使金更加剛強，日月干乙庚合金必化。例三：丁丑　庚戌　乙酉　己卯戌月土旺生金，時干透己，酉戌半會沖破卯木，使木不克土。年干一點丁火正好使秋金得煉，丑為濕土，可以潤金，燥濕得宜，諸多因素皆利于金，故乙庚合金順利成化。例四：乙酉　庚辰　己巳　丁卯辰土當令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。例五：丁未　丁未　庚午　乙酉未月火本有余氣，年月雙透丁火，可謂火旺土燥；四柱無水，燥土不能生金。這種情況下，庚雖通根時支酉金，畢竟受克無生，勢單力薄，乙庚合金不成功。例六：丁未　癸丑　庚午　乙酉此與例五只變換月柱，而月支仍為土，但情勢卻大不一樣：丑為濕土，晦火生金，未丑一沖增旺土勢，酉丑半合金局，癸水透出，丁火有根，水火既濟，調候得宜，乙庚合金得化。由此可見，土的燥濕對乙庚合金能否成化的影響不容忽視。２、申酉月，當金寡不敵眾而被克破或泄耗嚴重時，乙庚合金也不能化，這與前面講的辰戌丑未月土被克破或泄耗嚴重時甲己合土不能成化的道理一樣。其余如亥子月水被克破時丙辛合水不能成化，寅卯月木被克破時丁壬合木不能成化，巳午月火被克破時戊癸合火不能成化的道理也是一樣。例一：甲子　壬申　乙亥　庚辰三合水局成功，金被泄太重，故乙庚合而不化。例二：庚午　乙酉　丙午　甲午三午克一酉，天干丙火透出克抑化神，乙庚化金不成。例三：庚寅　乙酉　丙午　戊戌三合火局克制當令之金，乙庚合化不能成功。例四：乙卯　乙酉　丙午　庚寅酉雖當令，但柱中木火克耗交加，丙火透于乙庚之間，乙庚化金受阻難以成功。３、辰戌丑未月，當土太強旺，而金太衰弱時，則會導致土多埋金，這時乙庚合金也不能化。土多埋金就是常說的生多為克。就如飯能充饑，對人可以說是生的作用，但暴飲暴食，就會妨礙消化，導致病患，食量超過極限，還會把人撐死。這就是生多為克的道理。還有一種屬于過分衰弱不受生的情況，如火太弱，只有一點燭光，要是劈頭蓋腦地在燭火上壓上一大堆柴，反而一下子使燭火窒熄。例：乙未　庚辰　己未　戊辰四柱土旺土眾，庚金虛浮無根，無所依倚，勢單力薄，過分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋沒，乙庚不能合化為金。４、亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金難化，但若干支組合中土或金勢眾而強，乙庚合仍能化。例：辛酉　庚寅　乙酉　庚辰地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金結黨，天干乙庚合而向金。寅雖當令，畢竟獨木難支，根本無力阻礙乙庚之合化，所以此時乙庚合金順利成化。(三)、丙辛化水１、水在亥子月當令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個月易化。這個道理與甲己合土，乙庚合金易于旺相之月化的道理一樣，就不贅述。２、亥子申酉月，當支合會成土局，整個命局中水的力量不強，丙辛合也不能化水。３、辰戌丑未月：戌未為燥土，是水的勁敵，它可以阻礙丙辛合化水，但若整個命局戌未土勢寡而弱，水勢眾而強，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，因為旺金可以化土生水。丑辰為濕土藏水，若水的力量較強時，丑辰不但不克水，反而助水，丑可會成亥子丑水局，辰可合成申子辰水局。所以，在其他條件基本相同的情況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月則更難化，因為未月為季夏，是土最為炎燥的季節，戌月寒露來臨，氣溫下降很大，土雖當令，卻是燥而不熱，加之戌月可會金局，在水受生的情況下，亦可助水勢。所以未月之土克水的力量最大。例一：辛亥　辛丑　丙子　癸巳丑月水有余氣，支會水局，丑土反助水，時支透癸，皆為丙辛合化水的有利因素，月日丙辛合水，年干辛金不但不與月干辛金爭合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。例二：己亥　辛未　丙子　癸巳未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月時巳未拱午，生土克水；年支亥水既被己土當令蓋頭而克，又遭月令貼身相攻，元氣殆盡；日支子水，既被未土克，又遭丙、巳兩火煎熬，一番折騰，也是元氣大傷；時干癸水更是猶如蒸氣，所以合局水的干支雖數量有三，卻是殘兵敗將，這種情況下，丙辛合欲化水，就失去了根基而不能化。兩相比較，例一丑土助水，例二未土克水，例一寒水得巳火暖反增水的活力，例二燥熱之天，水被火蒸，巳火只能加速水的蒸發。例二丙辛之合由于不能化水，丙火得勢就起了克辛金的作用，不如例一丙辛合那樣的魚水之情了。未戌月丙辛雖不易成化，但若四柱組合得當，金水較旺時，丙辛亦可合化成功。請看下面兩造：例三：癸亥　壬戌　辛酉　丙申戌土被旺金所泄，壬癸水透出引通金水秀氣，丙辛化水順利成功。例四：庚子　癸未　辛亥　丙申雖未月燥土當令，喜“子、癸、亥”三水圍而滋潤，未土燥氣可除；庚通申金強根透出化泄土氣，癸水化神旺透又吸納金氣，故丙辛化水成功。４、寅卯巳午月：在其它條件基本相同的情況下，丙辛合化水在此四個月比未戌月易化，比丑辰月難化，而在寅卯月又比巳午月易化。其中的道理也就是生克力量變化的差異，請讀者自悟。(四)、丁壬合化木、戊癸合化火，在各月能否合化成功的道理與上述類似，現列出部分命例以幫助讀者進一步理解和掌握這些思路。待熟練后，大家亦可按照這種思路逐步地找些例子分析，久而久之，就能深刻領悟并靈活運用了。　丁壬化木：例一：甲子　丙寅　丁亥　壬寅寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬順利成化。例二：己酉　丁卯　壬申　辛丑卯雖當令，然遭申、酉金夾而克之，木氣被傷，丁壬合而不化。例三：乙卯　壬午　丁卯　癸卯木勢成林，火氣難以泄耗旺木，丁壬化木成功。例四：甲子　壬申　丁卯　甲辰當令申金被三合水局泄化，甲木兩透，丁壬合而必化。例五：丙戌　己亥　壬戌　丁未亥水被眾土圍克無力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。例六：乙卯　癸未　丁卯　壬寅兩卯合未化木，土被克制，木勢乘旺，丁壬順利化木。例七：癸亥　壬戌　丁卯　甲辰戌月木進氣，又亥卯半合，卯辰半會同時助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。戊癸化火：例一：丁巳　癸卯　戊戌　丁巳月、日柱天合地合，戊癸得年、時柱旺火及地支卯戌合火之助，順利合化。例二：壬寅　癸卯　戊戌　乙卯木勢太旺，火氣無從引發，戊癸化火不成。例三：庚子　壬午　戊子　癸亥午火雖當令，但被壬亥、子水圍克，化神被傷，戊癸合而不化。例四：丁巳　己酉　癸未　戊午地支三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。例五：癸巳　辛酉　癸未　戊午辛酉提綱雙體力強，柱中無火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。例六：戊午　癸亥　丁卯　丙午亥水當令，喜日支卯木與之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。例七：丁巳　癸丑　戊午　丁巳丑月濕土當令，柱中旺火天透地藏，丑土勢單力薄，晦火無力，戊癸化火成功。例八：乙丑　癸未　戊辰　壬戌未月火雖有余氣，但地支“辰戌丑未”會成土方局，土勢太旺，晦火無光，戊癸合火不化。從以上所舉的例子中可以看到，天干合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強有力的地支力量作后盾，就好比無源之水，無本之木，所以，離開地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對天干合化有助益的地支及其地支組合稱為天干合化的“化神”。化神力量足夠，合化則能成功，這樣化神稱為“真化神”，合化成功稱為“真化”；化神力量不足，合化則不能成功，這樣的化神就為“假化神”，合而不化則稱為“假化”。命局干支一體，不可割裂，由此可見一斑。二、天干反化的條件天干反化實際上是一種強制作用，是“以力服人”，而不象正化那樣以情感化或誘化。例一：己巳　辛未　丙午　甲午未月氣候燥熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈，己為焦土，不能生金，辛金無根(巳中庚金因三會火局被完全制住)，既無生助，又逢烈火，只好服從，所以此造丙辛合而化火。例二：戊申　辛酉　丙申　戊戌酉金當令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極其強旺，戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風中殘燭，別說克金，連暖金的力量也不足，命局旺氣集結于金，大勢所趨，丙辛合，丙火只有從辛而化。此造實際上就是一個從財格的四柱。這是丙辛合而反化的兩種情況。不難看出，這種化是從強而化：辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化(合化為水)也必須以局中水的力量強大為前提條件，也是從強而化。正化反化的道理都是一樣的。其余天干反化的道理與丙辛反化一樣，好比夫妻，夫強則妻服從夫，妻強則夫服從妻，強不過人家，不服也沒有辦法。關于反化，不為人們所經常談及，有的甚至只知道正化，不知道反化，對反化的觀點一時難于接受，但只要明白了正化反化都是從強而化的道理后就容易理解和掌握了。請讀者參閱本套教材關于從格的內容，會加深對正化反化的實質性理解。三、天干合而不化天干合化成功必須有一定的條件，當這種條件不充分或被破壞時，天干即使相合卻不能成化。知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化，前提是“合”，結果是“不化”。不要把并不相合的兩干看成合而化，合與不合是有區別的。例一：戊寅　己未　甲寅　丁卯甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之合成立，但木土力量懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。例二：癸卯　己未　甲寅　庚午庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有余力沖甲木，所以此造甲己合仍成立，但同樣不能成化。例三：庚申　甲申　己卯　乙丑庚金當令，與甲木緊貼相沖克，甲木弱，不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己似合而非合。合而不化的實質含義在本章第二節已經提及，就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；并且由于天干五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不愿完全順從對方，但也不愿完全脫離對方，而保持一種若即若離的關系，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又舍不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地隨心所欲，必然受到對方的干涉。這就是合而不化的情形。合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉兇程度不同，而且其心性趨向也不同。合而不化的兩干，既然相互牽制，那么是否意味著不與其他干支發生關系呢？有的認為：“合而不化，為獨立五行，均不再與他干支論生克或刑沖。但大運流年又出現其一，為媾合增其合力。”事實上，干支合而不化的四柱多的是，如果合而不化的干支，就成為獨立五行，不再與他干支發生生克刑沖，那么怎樣去衡量合而不化的干或支的五行力量呢？既然不再與其他干支發生關系，不就等于從四柱中消失了嗎？這還成其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是相互作用的，只是其作用力的大小不同而已。比如金，木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。如果五行流通，則循環相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是這樣，合而不化的干支就等于與其他三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉兇不就等于永遠靜止不變了嗎？如果日干被合而不化，不就意味著命主從一生下來便自始至終不與外界發生任何關系嗎？這樣的人怎樣生長發育，怎樣生活、工作？實在不可想象！當歲運出現相合的某一干(或支)時，一般認為“為媾合增其合力”。其實，若按媾合為爭合不化的觀點推論，增其合力就等于加大“隔絕”的力量；若按爭合能化推論，成化的流年則吉兇變化可測，不化的流年吉兇則仍如前述的靜止狀態；而事實上，合而不化的四柱不但多，就是在有歲運介入的情況下，不化的比例也很大，但這些命主的吉兇卻是客觀地變化著的。我們不能違背事實而空談理論。在“合的實質”一節里，我們講到合而不化是相互牽制，但牽制并非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽制而使彼此力量削減，導致對其他干支的作用力也相應地削減，而并非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發生作用。例：甲辰　丙子　戊戌　癸丑戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月當令旺透，本可對月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，并且戊居丙、癸之中，對丙火起了一定的屏蔽作用，而對癸克火則起了阻隔的作用。雖然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合畢竟有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減克，另一方面受戊癸合火的誘導，對丙火多少起了點惻隱之心。假設日干是癸，時干癸水則與日干串通一氣，徹底征服丙火。但該造的癸水，只能說是貪合減克(針對丙火而言)，還沒達到貪合忘克的程度。所以癸水對丙火仍有克力。假設癸水自身原本的力量為10，現在被戊合住了4，剩余的6，是戊無法合住、無法控制的，所以，這部分剩余力量就成為癸水自由支配的力量。這時癸就可以越過戊而對丙施加6的克力。這里所列出的數字，只是為了形象說明問題而進行的假設，讀者切莫教條照搬。實際上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的克力并不足6。希望讀者領悟這種思路，靈活運用。從另一方面來說，該造甲木仍泄癸水( 但因木太弱，所以泄力極小)，丙火可以耗癸水，其余地支同樣可以不同程度地對癸發生作用，只是這種作用要小一些，因為必須先透過戊癸合的外圍才能癸發生關系，而要透過外圍就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的關系而言，同樣是處于一個矛盾的統一體中：原局戊比癸弱，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；當火的力量特別強大，完全可以戰勝水時，戊與癸都順從于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量強，癸一方面貪戀戊，另一方面又想自在逍遙，因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處于半自由狀態，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自身的強大實力，反過來征服戊土，使戊從癸而化，這就好比一個懦弱的丈夫不得不服從精明強悍的妻子一樣。四、天干合的向背兩干相合，不管是合化成功，還是合而不化，與其他干支之間都有一個向背的問題。所謂向，就是對某一行有生助；所謂背，就是對某一行有克損。就相合的兩干之間而言，也有一個向和背的問題，但這種向背在合而不化的狀態下又同時具有向和背的雙重性。例一：甲辰　己巳　戊辰　壬子四柱土眾又得火生，其勢最強，日干又透戊，甲己合化土，勢在必然。甲己既然化為土，就幫扶日主，這種幫扶對日主而言是向；土克水，甲己化土對時柱而言為背。合起來就稱為向日背時或向土背水。就甲己二者之間的向背看，合化的結果是向己背甲。例二：甲辰　己巳　癸酉　壬子甲己合而不化，土比木強，有化土的意向，故這種情形仍然是背水向土( 但己土如無甲合，己克癸之力則大一些)。由于合，甲己相互貪戀，為相向；由于不化，甲己各自都想逍遙自在，徹底掙脫對方的束縛，為相背。這種既相向又相背的特性是同時存在的，形成對立統一。歸納起來，天干合的向背在命局中有以下情形：１、正化成功：(1)甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。２、反化成功(1)甲己化木，向木火而背土金水；己完全向甲而不背。(2)乙庚化木，向木火而背土金水；庚完全向乙而不背。(3)丙辛化火，向火土而背金木水；辛完全向丙而不背；丙辛化金， 向金水而背土火木，丙完全向金而不背。(4)丁壬化水，向水木而背土金火，丁完全向壬而不背；丁壬化火， 向火土而背金木水，壬完全向火而不背。(5)戊癸化土，向土金而背木火水，癸完全向戊而不背；戊癸化水， 向水木而背火土金，戊完全向癸而不背。３、合而不化相合兩干之間既相向又相背，既對立又統一。與其他五行的向背主要依據相合兩干中實力較強之干定，可參照正化反化的兩種情形進行趨向分析。需要指出的是：這里所說的向背，主要是從生助或克損的角度而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理一樣。天干五合中有一種特殊現象，稱為爭合(又稱妒合或媾合)，指的是兩干(甚至兩干以上)來合一干。比如兩甲合一己，或兩己合一甲，以多合少，有爭競之意，好比二女爭一男，或兩男爭一女，形成三角戀愛，難免醋海生波，故稱為爭合。有許多人都認為爭合不化，這里先不討論到底化不化的問題，但從性情上講爭合在一般情況下確實有其意不專之特性，希讀者不要忽視了。【推薦】喜歡周易的朋友可以看過來了，給大家推薦一個非常好的網站周易http://www.taijidian.cn/這是一家專注周易,易經,風水,八字,算命,解夢,寶寶起名等玄學入門的平臺，搜索太極之巔就可以了