“玄”字,甲骨文中就目前來(lái)講,暫時(shí)還沒(méi)有找到相對(duì)應(yīng)的“字”,但在金文等文字中皆己出現(xiàn)。 “玄”的象義,即絲結(jié);“玄”的本義,即:赤黑色,黑中帶紅。 將“玄”用于某一事物現(xiàn)象的門(mén)類(lèi)之理念,始于《老子·一章》:“玄之又玄,眾妙之門(mén)”。而真正將“玄”字用于某一思想流派的稱(chēng)謂則是始于魏晉時(shí)期。 魏晉人非常注重《老子》、《莊子》和《易經(jīng)》,并稱(chēng)之為“三玄”,其中的這個(gè)“玄”字之用,就是引自于《老子·一章》:“玄之又玄,眾妙之門(mén)”中的“玄”之意。同時(shí),又以《老子》、《莊子》來(lái)注解《易經(jīng)》。魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。 那么,這里的這個(gè)“玄”字意思是什么呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,自魏晉起六百多年中,爭(zhēng)論不斷。甚至是至今也在爭(zhēng)論。但爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論,后人卻都統(tǒng)一的將“玄學(xué)”定義為魏晉時(shí)代發(fā)展起來(lái)的一種道學(xué)思想及學(xué)問(wèn),本意是討論人與道的關(guān)系的。 玄學(xué)在早期時(shí)僅僅包括老莊的思想和《周易》及《論語(yǔ)》。其主旨在于用道家的思想去解釋儒家的《論語(yǔ)》和《周易》(注:不是《易》),所強(qiáng)調(diào)的是道家的“無(wú)”、“自然”和“無(wú)為”,所要提示的是人與道的關(guān)系。 后來(lái)玄學(xué)的內(nèi)涵被不斷擴(kuò)充,不斷被后世方術(shù)家所充實(shí)。產(chǎn)生了包括山、醫(yī)、命、卜、相在內(nèi)的五種體系,也就是我們后人現(xiàn)在所稱(chēng)謂的“玄學(xué)”。[精選]喜歡易經(jīng)的朋友可以看過(guò)來(lái)了,給大家推薦一個(gè)非常好的網(wǎng)站易經(jīng)http://www.taijizhidian.com/太極之巔易學(xué)網(wǎng)旨在打造一個(gè)全面準(zhǔn)確的易經(jīng)學(xué)習(xí)網(wǎng)站,以推廣正統(tǒng)易學(xué)為使命,目前網(wǎng)站收錄周易全文詳解及易經(jīng)注解典籍幾百部,搜索太極之巔就能找到了
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