八字預(yù)測(cè)中，以干支陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出六親：即生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，比和者為兄弟。這是各種預(yù)測(cè)學(xué)中對(duì)于五行生克對(duì)應(yīng)于六親關(guān)系最經(jīng)典的闡述。在八字預(yù)測(cè)術(shù)中，五行以干支來(lái)具體代表，每種五行對(duì)應(yīng)的干支還有陰陽(yáng)不同，因此上述五種關(guān)系就拓展為：比肩、劫財(cái)、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺、正印、偏印十個(gè)專有名詞，稱為“十神”。生日干者，異性為正印，同性為偏?。恢崭烧?，同性為比肩，異性為劫財(cái)；泄日干者，同性為食神，異性為傷官；耗日干者，異性為正財(cái)，同性為偏財(cái)；克日干者，異性為正官，同性為七殺。因此正官，正印，劫財(cái)，傷官，正財(cái)，是與日干陰陽(yáng)相反的；七殺（偏官），偏?。n神，梟印，倒食），比肩，食神，偏財(cái)是與日干陰陽(yáng)相同的。

干支相對(duì)十神關(guān)系如下二表

藏干可以根據(jù)天干相對(duì)關(guān)系來(lái)推十神。地支的十神關(guān)系，與地支本氣藏干的十神關(guān)系相同，而不是根據(jù)地支從屬的天干的陰陽(yáng)性質(zhì)得到的。

一個(gè)人的各個(gè)方面都可以用十神來(lái)對(duì)應(yīng)。六親方面，在原來(lái)五行生克對(duì)應(yīng)六親的基礎(chǔ)上更加細(xì)化。《淵海子平》原六親表如下。后來(lái)對(duì)于這種十神對(duì)應(yīng)六親的方法爭(zhēng)議不斷，但是這種對(duì)應(yīng)是最為完備，也符合常理的。

根據(jù)五行生克，六親有三種基本關(guān)系，母子關(guān)系、夫妻關(guān)系和兄弟關(guān)系。母生子，夫克妻，兄弟同。其余的六親關(guān)系都是這么推導(dǎo)來(lái)的，因此男命以正印為母，則異性克正印的偏財(cái)為父；以正財(cái)為妻，則殺為子官為女。然后更多的六親也可以以此類推。

在子平命學(xué)中，子女為父之官殺，那么父就是子女之財(cái)。古書有說(shuō)財(cái)為養(yǎng)命之源，在這里大家就明白了，因?yàn)楣沤裆鐣?huì)主要都是父親勞作來(lái)贍養(yǎng)家庭。一直以來(lái)很多人都對(duì)子女為官殺難以理解，現(xiàn)在應(yīng)該知道子平術(shù)的這種對(duì)應(yīng)法則是符合社會(huì)現(xiàn)狀的。其實(shí)子女為官殺，也體現(xiàn)了男人成年以后扶養(yǎng)子女為自然賦予的責(zé)任。

六親表如下，橫排為日主，左豎排為對(duì)應(yīng)的人元（天干或者藏干），比如男命六親取用圖中，日干為丙火，遇到壬水，看壬水是丙火六親中哪一種，就先找到首行橫排中的丙火，然后查左豎排的壬水，二者相交的位置是“男”，代表兒子。

此表是從崇禎七年唐錦池所編《淵海子平評(píng)注》中轉(zhuǎn)摘過(guò)來(lái)的，但是仔細(xì)看就發(fā)現(xiàn)，有些六親的排法，并非都是根據(jù)夫妻母子兄弟的基本關(guān)系來(lái)的。比如女命甲木以辛金為正夫，那么辛金的正母戊土應(yīng)該為“姑”，就是婆婆，但是表中卻是己土為“姑”。關(guān)于這些差異，現(xiàn)在還沒有通用的解釋。

新派在對(duì)子女的看法上，無(wú)論男女，都是以我生者為子女，男以食神為兒子，傷官為女兒；女以傷官為兒子，以食神為女兒。