論支神

【十二支例】

亥子（水）、寅卯（木）、巳午（火）、申酉（金）、辰戌丑未（土）

【十二支合】

子丑、寅亥、卯戌、辰酉、午未、巳申

天元變化書云：子合丑，福輕，丑合子，福盛。寅合亥，福清，亥合寅，福慢。戌合卯，福虛，卯合戌，福厚。辰合酉，福弱，酉合辰，大利。午合未，福慢，未合午，大利。巳合申，福慢，申合巳，官氣盛。如甲午，辛未，乙未，只是身旺，卻命祿弱合衰氣多也。如乙未，壬午，雖祿弱艱得。

【三合】

寅午戌（火）、巳酉丑（金） 申子辰（水） 亥卯未（木）（三命纂局）

【陰陽】

子為一陽 丑二 寅三 卯四 辰五 巳為六陽極。

午為一陰 未二 申三 酉四 戌五 亥為六陰極。

【支神一字格】

福神多，可作兩府，兇殺多，則窮夭。如曾布乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥時、戊寅胎，乙亥火雖自死，得己亥木自生，四亥與寅胎合，故作兩府。如蕭注癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑時、丙辰胎，以四柱帶殺多，故換武官，止于兩制而無壽。

玉霄寶鑒云：有芝蘭并秀格，支神一字而干神別者是也，仍須干神和會，而福聚于支神上者為應格。

【六合雙鴛格】

六合雙鴛，坐槐庭而布政。假如戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅時，一亥合兩寅馬也。（鬼谷命格）

【沖合格】

大凡命前六辰貴氣沖和也。假令丁亥土人得甲辰丙辰是也，更天干納音稍有和氣，富貴極盛，為陰陽六辰，自然清貴，亦天乙貴神之意。（天元變化書）

【支神往來有五行之氣】

寅午往來，有甲己土氣；子巳往來，有戊癸火氣；巳酉往來，有丙辛水氣；卯申往來，有乙庚金氣；亥午往來，有丁壬木氣，皆在祿上也。又子巳午亥，謂之隔六合，蓋一陽至六陽，一陰至六陰也。（廣錄）

天元變化書云：此系支辰之論，更得天干納音有交涉者大利，福厚堅固。

五行本位者，寅午戌火之位，丙丁人遇之貴（寅又為雜木位甲祿之所建也）；亥卯未木之位，甲乙人遇之貴（亥又為雜水位壬祿之所建也）；巳酉丑金之位，庚辛人遇之貴（巳又為雜火位丙祿之所建也）；申子辰水土之位，戊己壬癸人遇之貴（申又為雜金位庚祿之所建也）。五行各三位與四貴三位同，惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。陽祿貴在臨官，陰祿貴在旺，若陽祿遇旺，陰祿遇臨官，雖為本位，其福差減于建處也。有遇一兩貴位，卻為兇殺刑害破得深重無祿者也。（三命提要）

【大吉生逢小吉，反壽長年，天罡運至天魁，實生續壽】

王氏注云：丑為大吉，乃金之墓，未屬小吉，乃木之庫，以丑中金氣來克未中之木氣，上克下曰冶金，未變化，仁義相濟則反壽長年，或未人得丑，則尊辱卑榮，不為壽而為夭矣。天罡是辰，辰之中有水氣之所鐘也。天魁是戌，戌之中有火氣之所鐘也。辰中之水，克戌中之火，為精為神，水火既濟，則寄生續壽。或戌人得辰，則陰陽不正，為返吟之破命矣。瑩和尚注云：以上四節，并用真印，始得其詳，乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，丙辰土印，丑中有乙木，未有癸水，癸水生其乙木，櫓生（左更右生）祿元，故反壽長年。戌中有甲，辰中有丙壬，壬水生其甲木，甲木續其丙火，故寄生續壽。

命書論受氣血脈，謂丑中有金氣，未中有木氣，辰中有水氣，戌中有火氣，故未畏丑，丑不畏未，戌畏辰，辰不畏戌，此說最妙。

【從魁抵蒼龍之宿，財自天來，太沖臨昴胃之鄉，人元有害】
瑩和尚注云：酉為昴胃之鄉，從魁是也。卯曰蒼龍之宿，太沖是也。以支元納音取財，今言天來何也？緣酉上有辛，卯上有乙，辛金制其乙木，故云財自天來，卯見酉而為害，以金克其卯木，故臨昴胃而人元受害也。若酉人遇卯則吉。（珞琭子）

【朝北面南，希見子來拱午】
子午卯酉四方之正位，五行之帝座也，凡帝座惟可朝而拱對之，不可位其位，欲別其有君臣之分也。然而相對卯酉者，不及相對子午，蓋子午乃明堂端門，圣人南面以聽天下，諸侯北面以朝至尊，故云：希見子來拱午。

八字金書云：子為端門，午為離門，皆以拱虛為上，正見者次之，若福氣重厚，可入侍從，凡虛拱二門貴人最為上。又云：子午為明堂，端門可以虛拱，不可居位，若子來朝午者君臣勢順也。

紫虛局有拱端門格，如陳宗丞乙丑年、甲戌月、己亥日、丁卯時，陸徽猷丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳時，是也。

【四極全備，鄧禹作綠鬢將軍】

寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未，皆謂之四極，蓋言多也。得之全者，為人性剛勇，宜從右選，以求功名。有子午卯酉者，為其專位于四正，主有方面之權，又須貴早，所以喻鄧禹十八為將也。（壺中子）

寅申巳亥四孟、子午卯酉四仲、辰戌丑未四季，不可以得是格者，便為妙用。

四孟名為四進之氣，前行可達，故馬坐是地，又名曰四長生，為五行長生在上，其間最是土得力，蓋申上土長生，亥上土旺，寅上有火亦可取旺，只有巳上土絕，亦有火生壯其土，故巳上不可謂之土絕。有一飛宮土法，言四月土長生，是四孟有土力，故金人土人得福多。其間木不旺，因巳上木衰，申上木絕，亥寅縱得長生臨官，大抵十月與正月木方芽，甲故不旺。水人火人臨時消息。

四仲曰四極，五行遙遠不相拘受，須是取時日向旺，方為上，若生值是格，更時日向衰弱之地，必不高顯。如庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金時、己卯土胎，此向西方金家旺地，故貴，吳轉運命。蓋庚戌金，受戊子火上下造化。戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子時，以月上死，日上沐浴，時上亦無氣，故兇。

四季名曰角，系陰陽各立之地，最旺金土人，水人不旺。若水多人，得此就土氣作官，水少人不可。如癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未時、癸丑胎，是命薄祿，為水多，且使四季土造化。火人得是格太弱，木人得此，亦不成造化，類百里之田，一合之子耳。（天元變化書）

【論孟仲神所值貴賤】

寅申巳亥四位，謂之孟神，非取祿馬，但于年月日時見寅申巳亥者，自然高貴，如有不等，卻成貧賤，若全見上四字，則貴不可偕。

子午卯酉四位，謂之仲神，若年月日時全帶或重疊，及值六害，此人幼稚便患風疾。（金書命訣）

【或全帶得卯酉來俱所為多改越】

人命帶印（疑為卯）日酉時，更胎月一處有馬，多好動移，然命入局。干神得助者，移動則吉，命薄因移而得失也。（沈芝源髓）

【辰戌丑未為四孤之氣】

戌為天門，故戌曰天孤；辰為地門，故辰曰地孤；未為人門，故未曰人孤；丑為鬼門，故丑曰鬼孤。此是天涯地角，故為四孤之氣。（燭神經）

【顛倒殺】

寅丑、巳辰、申未、亥戌

以上日時上犯者，君子主玷責，庶人徒刑，又名惆悵殺，主咨嗟不足，雖富貴亦然。（廣信集）

并論干神

【十干十二支】

甲，是木之干節；乙，木之根；

丙，火之宿者； 丁，火之光；

戊，石也；     己，土可稼者；

庚，金之質；   辛，金之刃；

壬，水之源；   癸，水之流。

亥，水之源；   子，水之流；   丑，土雜金土；

寅，木之干節； 卯，木之根；   辰，土雜水木；

巳，火之光；   午，火之宿者；  未，土雜木火；

申，金之質；   酉，金之刃；   戌，土雜金火。（廣録）

凡甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰干，子寅辰午申戌為陽支，丑卯巳未酉亥為陰支。（三命鈐）

【天元喜地元有祿】

甲己喜四季、乙庚喜申酉、丙辛喜亥子、丁壬喜寅卯、戊癸喜巳午

【地元喜天元】

子丑喜戊、寅喜己、卯辰喜庚、巳喜辛庚、午未喜甲壬、申喜乙、酉戌喜丙、亥喜丁

壞天元者，三十九歲之前，名利難發。壞地元者，四十歲后，福不如前。天元地元皆有者，平生福氣高崇；皆無者，平生名利無成。三命中，二命若衰，一命何安也。

【地元忌天元】

子丑怕己、寅怕庚、卯辰怕辛、巳怕甲壬、午未怕乙癸、申怕丙、酉戌怕丁、亥怕戊

【天元秀氣】

子丑癸、寅甲、卯辰乙、巳丙戊、午未丁己、申庚、酉戌辛、亥壬

天地之秀見時，不貴即富。珞琭子云：壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春榮，寅卯一揆是也。（神白經）

【生死相聚】

庚辰、辛巳、庚午、辛巳   甲戌、乙亥、甲子、乙亥

壬寅、癸卯、壬辰、癸卯   丙申、丁酉、丙戌、丁酉

以上是陽死陰生、陰死陽生，如甘苦同受之意。所謂庚生于巳、辛死于巳、甲生于亥、乙死于亥、壬死于卯、癸生于卯、丙死于酉、丁生于酉，是不相離也。（廣信集）

【三命生地足】

六乙人寅卯辰，六辛人申酉戌，水土人亥子丑，火人巳午未，余仿此。

若遇此格，不厭鬼多，多則貴，假如生地旺全，氣堅固，則不能造化，大抵五行不須太過，故使鬼多者妙。如乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅時、辛未胎，然庚辛鬼氣多，緣乙木在寅卯辰木壯，更亥卯未木氣全，乙木十分氣足，雖兩庚兩辛在寅卯辰上，未及十分重氣，木盛于金則貴也。（天元變化書）

【干支四字全】

四字全者，取十干十二支合而言之。凡年月日時并胎月五位中，若有甲有乙，其生月日時遇寅卯兩位者是也。有丙有丁遇巳午（戊己準此），有庚有辛遇申酉，有壬有癸遇亥子，土隨水源行，戊己有亥有子，亦主富貴，更須要諸位上支干相扶助也。（三命提要）

【七祿】

甲乙人丁壬亥卯未 丙丁人戊癸寅午戌  戊己人甲己辰戌丑未

庚辛人乙庚巳酉丑 壬癸人丙辛申子辰

以上七祿全一氣者，更有歸宿，主及第，為人超越；無歸宿，只作門陰之人；若破敗不作福。行運到祿干得地，必發旺。

帶三祿者，謂在月日時上，更帶本祿也。若在四貴、華蓋、驛馬上，必為貴顯之人。疊三支者，年月日時胎五支中，三支并在一位上者是也，并在四貴華蓋貴神之位，則主貴，在貴神與忌神同位則主福，雖疊在無氣處，若三支于祿干有輔助亦貴，若在死敗絕空亡上無輔助者，無福人也。（三命提要）

天元變化書有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化輕弱不成器用。凡見三字格，切忌建旺太過中又太過，唯土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三己，三庚，三辛，建旺不礙。

壺中子云：三干鳳凰極貴，切忌戀匹戀林，四本主中有三字本主同一字干而向下支不同者，曰三干鳳凰，三本主同一字支而向上干不同者，曰支鳳凰，三位本主同一支干者，曰麟閣鳳沼，主清華之貴。唯戀匹戀林，見合則曰戀匹，見刃則曰戀林。

【先上清而得之下濁，后下濁而升越上清】

先取上之輕清而為用，次看濁氣壓下，上雖清而不秀，則取下濁有用之氣為福，而升越為上矣。（鬼谷遺文）

【以干為祿，向背定其富貴；以支為命，詳順逆以循環】

王氏注云：如甲祿在寅，或坐祿、向祿者，不富則貴；或破祿、背祿者，不貧則夭。甲祿在寅，命得寅以坐之，遇丑以向之，逢申以破之，見卯以背之。經云：向祿則生，背祿則死，故祿前一辰為羊刃，祿后一辰為祿庫，此所謂向背定其貧富者歟。十二支曰命，命之所司者，修短定焉。蓋得之以順者，遇五行生旺，三合六合者是也。不順者逢休囚六害四沖三刑者是也，得此者壽，失此者夭，故曰以支為命，詳逆順以循環。

瑩和尚注云：背者可定其貧，向者以言其富，然不可一途取軌，亦有逢背祿不貧者。

【天元一氣定侯伯之遷榮，支作人元運商徒而得失】

瑩和尚注云：天元秀氣而吉將加臨者，人得之貴也，支元純粹而四柱比和者，人得之富也。直言富貴，而不言貧賤者，反此則貧賤耳。

【庚辛臨于甲乙，君子可以求官，此人運至南方，貨易獲其厚利】

王氏注云：甲以辛為官，乙以庚為官，庚辛來臨于甲乙之人，故曰君子可以求官，小人反以為鬼也。亥子者，北方之水，巳午者南方之火也，以水至火鄉，我克之為財，所以貨易獲其厚利也。或謂壬癸至巳午亦是者非也。壬癸是祿，巳午是命。如壬癸得丙丁，亦可謂之祿財，談命者當分祿命身，以干配祿，以支合命，以納音論身，之謂三命。

【金祿窮于正首，庚重辛輕；木人困于金鄉，寅深卯淺】

王氏注云：庚辛金也，庚陽而辛陰，甲乙木也，甲陽而乙陰，庚辛之金，至寅俱絕，必曰庚重辛輕者何？寅為陽宮，庚乃陽金，以陽遇陽曰傷，寅中有甲，甲庚相惡，故曰庚重辛輕；辛為陰金，至寅陽宮，甲以辛為官，兼六辛逢馬虎，天乙貴人，故謂辛輕。寅卯之木，至申而絕，必曰寅深卯淺者何？寅為陽辰，至申宮兩陽相競，寅申相沖，為絕之深也，及卯居申合乙庚，陰陽合氣，故為絕之淺也。

【壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春榮，寅卯一揆】

王氏注云：壬癸亥子一類水也，水生于申，而旺于子；甲乙寅卯一類木也，木旺于卯，而死于午。故曰壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春榮。（珞琭子）

【甲己丙辛申子辰，丁壬亥卯未中尋，乙庚從格局為真，戊癸炎上亦須陳，得局卻嫌逢脫局，財局縈心鬼局惡，甲乙曲直亦同詳，歸認干頭莫教錯】

如丁壬亥卯未本局之類，且如丙辛見巳酉丑相生局也。脫局者乙庚遇申子辰，金生水為脫局也。財局如乙庚的亥卯未。鬼局，如乙庚得寅午戌也，或貧賤夭壽。甲乙乃木也，亥卯未為本局，亦嫌脫也。（沈芝源髓）

【戊己加臨丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鮑叔】

戊己屬土，丘壑亦屬土，辰戌丑未乃丘壑之地；壬癸屬水，江湖亦屬水，亥子乃江湖之鄉。戊己人得丘壑之地生者，足于信，蓋土主于信，壬癸得江湖之地生者，其人廉。

【頭戴腳踏，罕遇甲年寅時】

頭謂八字之首，踏謂八字之末。甲乙天中之木也，寅卯地下之木也。八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。余十干皆仿此。

【丁得戊而最佳，酉見丁而可畏】

戊人見丁者，在字為成，酉人得丁或丁人得酉為丁入目。

【八字純粹，少處嚴廊，二氣偏枯，老為俗物】

八字乃年月日時枝干也，二氣乃陰陽也，八字得之渾然純粹者，必早有嚴廊之望。二氣得之交疊，偏枯者無貴，則至老終為俗物，黃帝謂一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。

【天干不斷若血脈之調榮，地支相連類珠璣之貫穿】

天干不斷，在格曰連珠，地支相連，在格曰連茹，得連珠則貴，得連茹則富。有所畏者隔斷也，蓋十干不要斷，若甲字斷之，如血脈之不通榮銜也，反為夭折。十二支不要斷，若子字斷之，則如珠璣之不相穿貫也，反為災害。十干若不斷甲字，而斷他九字，化為虛一待用格。十二支若不斷子，而斷余十一字，名為歇滅殺，女子尤忌之。

天元變化書云：天干連珠中間有轉達之氣，并貴旺相者為上，無此未必便佳。支神連珠太歲在前者為上，如亥人見申酉戌亥，緊向本歲，謂之從歲，仍看天干納音如何。

虛其一，待其用，得之者，穩步青云；忽頭重，忽尾輕，遇之者早歸泉世。

四柱本干相連，即跳一字，號為虛一待用。四柱本支相連，而重一字者號為頭重尾輕，虛一待用為青云得路之人，頭重尾輕乃泉壤夭折之子。（壺中子）

【連珠入局尤為榮】

如甲乙丙丁子丑寅卯之類，干支順者，謂之入局，若相刑克者不入局。（理愚歌）

【連珠貴格】

甲午乙未、丙申丁酉、戊戌己亥、余皆仿此（三命纂局）

八字金書云：若甲子生下有乙丑，此為連珠福神，能押眾殺，更加祿馬十分之命。詩云：命中生處得連珠，足食豐衣與眾殊；若有殺神居位內，自然為福與消除。

【連珠進退】

凡見同氣連珠，如丙寅見丁卯，損氣，是名退氣連珠，丁卯見丙寅退一辰，卻是進，名貢氣連珠，如丙辰土入見丁巳不佳，丁巳見丙辰最上。（天元變化書）

論干支諸字雜犯

【凡甲丙丁壬辰字平頭】

若見三四字帶空亡者，定為僧道。

【甲癸未申酉屬破字】

甲癸酉必損眼，未申患心腹疾，更看時入害鄉，干神受制者，必不虛矣。

【甲辛卯午申屬懸針】

五行無氣，不值德神，定是軍人。

三命纂局云：懸針三四字，號懸針眼疾，還多險厄臨，被刑帶殺須徙配，怎不為軍刺面人。

【戊庚戌屬杖刑鋒刃】

若帶羊刃蝕神，定犯徙流。

【乙己丑巳屬闕字】曲腳殺附

犯多者必有闕唇，穿耳，肢體不全，若無德合，五行無氣，谷帛不充，寄食他門。

李九萬云：凡巳酉丑三合全，天干帶己字者，主唇齒不全之疾，一生招人唇吻。

八字金書云：四柱中乙己巳者名曲腳殺，帶多主他養為子，不然養他人子，主兩姓故也。

【丙壬寅酉為聾啞字】

若犯多者，及胎中受害，時食于日，必患聾啞，又酉日戌時生者主聾啞，及頭害惡瘡，此是時破日者也。

歌曰：平頭必是為僧道，破字終須失眼明，殺看懸針須刺面，徙流多見杖刑并，饑貧不幸逢空闕，相貌兼知不十成，惟是相遭聾啞字，空亡無氣定來精。（金書命訣）

【祿絕命絕】

祿絕者，如甲乙生人在申，主仕官不久，職位難進，資財不豐，門閥不盛。人命絕者，如亥子人在巳，主孤獨少子，又壽不長，中年多困。（三命鈐）

【同類破】

如己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未，凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數之是也。寅申巳亥子午卯酉，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道。經云，井欄互破，無藥可醫，遇空亡則庶幾，行年行運亦忌之。

凡命帶重支疊干者，主心懷不佳，計較機謀，狡獪短行，歲運添之，因而有失，亦主思慮過當，有心力藏懷之人也。

凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇讎晦氣，主招謗怨，多與人競。如韓球都大命，戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅時，又踈山如老，庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰時是也。古詩云：丙戊忌見莫同群，逢之災咎及其身，若遇仇讎龍與虎，非時刑禍不堪論。

凡命帶乙己癸三干全者，不是四肢眼目破傷，則中年后犯刑，甲乙庚三干全者主失明，十有九中，或小年斑瘡損眼。帶辰午酉全，中年定失明。乙癸二干不可同見丑字，主富貴少壽。丁辛二干不可同見巳字，主傷父母。經曰：乙癸同牛，寸陰難保；丁辛見巳，父母多傷。丙辛二干不可見卯，己丁壬三干，不可見午申，名曰類應，主平生歇滅。乙辛二干不可同位，乙未辛未是也。庚壬二干不可同位，庚戌壬戌是也，名曰反傷，主富貴人夭壽，小人刑戳之災。經曰：乙辛逢未是天牢，四位同宮禍患遭，庚壬遇戌須徙配，災咎來時不可逃。（廣信集）