真宗子平解八字---

夾拱訣、合化、祿刃拆法、虛神取用、空亡訣、干支作用等

真宗子平術(shù)有幾樣主要的獨門寶貝，這幾樣寶貝之間的互相配合，就基本上足夠能格盡天下眾生了。這幾個基礎(chǔ)論題，目前都兼涉探討過一部分了，但大部分目前還沒講完整

真宗的寶貝適合在真宗子平系統(tǒng)內(nèi)配套使用，如果單獨的用其中一兩樣，拿到其他的系統(tǒng)中使用，可能效果會差強人意，這就是我一再強調(diào)的“系統(tǒng)的配套性”。對真宗學(xué)得越深入的老師們，應(yīng)該對這句話越有感觸。   真宗子平術(shù)理論基礎(chǔ)的主要的幾樣寶貝：

1.真宗子平獨門秘傳立天干極點法

2.真宗子平獨門月令分日用事訣

3.真宗獨門南黃道四柱的轉(zhuǎn)盤法

4.真宗子時分早晚法

5.子平吉兇神順逆訣

6.真宗子平獨門過三關(guān)（護衛(wèi)、清純、真假）訣

7.地支間的刑、沖、穿、害的分別作用訣

8.地支的合化、合絆訣

9.真宗的天干合化、合絆、合動訣

10.真宗獨門根氣級別訣

11.真宗獨門衰旺判斷訣（比如：《請來判斷些日元的強弱》 

12.真宗夾拱訣

13.真宗獨門虛神訣

14.真宗獨門空亡訣

15.真宗獨門正印機制訣

16.真宗獨門墓庫訣

17.化氣訣

18.從旺專的真假訣

19.真宗歲運作用訣

20.真宗獨門的變格                                

真宗子平拱夾訣和虛遙夾拱論    

論格局,虛拱夾之物,可補原局體用神和格局用神之缺。如用神剛好是拱夾出來的“虛神”，則命造的層次都很高。用虛神者大忌虛神填實之運。

很多人也還沒注意到正確夾拱訣的問題。自古命書沒寫明白過拱夾虛神成立的條件，近代虛物經(jīng)常亂用，是因不理解拆格正途，在不能解釋的情況下只好用錯誤的虛神夾供訣，去自圓其說。   

大家吃飯用筷子夾東西, 兩個筷子頭要同時一只手握住,才能夾上東西，道理就這么簡單。不是徐樂吾氏的想夾就夾,,想拱就拱的夾拱論。八字沒有什么復(fù)雜的內(nèi)容，只要把握住原則和方法就可以。

“子平夾訣 ”：只能夾出中間虛的一個地支，相隔兩位或以上就不能論夾。夾的兩柱要天干相同并相鄰。。

比如并排的 癸丑癸卯可夾寅。并排的乙丑癸卯兩柱就不夾。

“子平拱訣”：拱的兩柱要天干相同并相鄰! 如有亥未兩支，要亥未相鄰，天干相同這兩個相鄰的柱才會暗拱出卯。此時亥未才看成暗合木局。否則三合局如果缺中軸物的都不能拱成合化局。拱出的合化 局和正常的三合局一樣，都是一股額外之旺氣，各支本氣的作用還在，化神不透時三合全局的旺氣不能直接作用于天干。

“絆（半）三合訣”：半三合必須有中軸字（如寅午或午戌），要想拱出合化局必須兩支相鄰，并且天干同字，不需要化物透干。要想相鄰的兩地支成為“半三合”而有化氣的作用，就必須它們的天干是一樣的，否則就只是“絆三合”，是絆住而不化，互相糾纏而互失對外影響力。

“虛邀訣”：地支兩同不沖一，但是三個相同地支可以暗沖出一個虛支。可以作用于其它地支（如沖合刑穿害），幫助天干成格或破格。因為是虛神，其它的實地支作用不到它。

小結(jié)：

地支的三會局（如寅卯辰會東方木）同這些沒關(guān)系。

三合才有機會拱，地支排列只隔一位才有機會夾。

夾或拱的條件：

1。兩柱天干相同

2。兩柱要相鄰并排（年和時柱雖有一些虛情的關(guān)系，但不能真的產(chǎn)生拱或夾的作用）

如甲子、甲寅相鄰時夾出暗丑虛神，（子寅間只隔一位，且天干相同，還要兩柱相鄰并排）

如甲午、甲寅相鄰時拱出暗戌虛神。

如壬午和甲寅相鄰時，是地支相絆住，沒有什么能暗拱的。

所謂的絆是：

相鄰的兩個地支半三合，它們的天干不同時，就不能論是暗拱半三合，，而必須看成是互相絆住的“絆”三合。

地支的暗夾也和三會局沒關(guān)系，比如丙午和丙申相鄰就夾出暗未。

從合到化是兩個過程階段，不是逢合就能化，要成化氣必須符合成化的條件，否則不論天干或地支的合大多數(shù)是論絆合不能論合化。大多數(shù)情況是合而不化，叫絆。

天干的合還分為：互絆、合動、合化、三種區(qū)別。

天干的合而不化時，還要分辨合絆或和動這兩種情況區(qū)別。

地支的合而不化時都是叫絆住。

天干合而不化時，要依據(jù)雙方根氣力量的強弱，力量的根源在地支的結(jié)構(gòu)搭配。兩物強是互動；一物強一物衰力量懸殊時，弱的一方被完全絆住，強的一方被合動起來表現(xiàn)更加積極；都弱時，就都絆住。

地支的暗拱或暗夾并不能解地支的空亡，但空亡的相鄰支不影響拱夾效果。

拱夾出來的虛神如果是落空亡，就是永空。

合化就是要合乎化氣的條件時才是真正的合而能化. 

真宗子平獨門虛神論

一。如何找虛神：

虛神必須是原局八字中沒有的地支，如本有是地支的就無所謂虛神了。

1. 虛神只用多寡之沖得到，不能用多寡之合得到。當(dāng)原局地支有三個時可以非常的猛沖一個“去寡” , 也可沖出個暗虛神 , 如三子能 暗沖出午 , 午是虛神 。

地支有三沖一 , 兩不沖一的特性 。 兩酉時就沖不動一個卯 , 一卯也沖不了兩酉 , 這是種平衡 . 但如先天兩卯在同一邊酉在另一邊就可以相沖。

2. 原局相同天干的兩柱相鄰并排時，會暗拱或夾出一個虛神，如甲寅和甲戌相鄰，會暗拱出一個午虛神。

3. 先天最好要不見天干有克虛神的五行，有已化解也可以，否則力量減弱。日主克虛神或真神不算克，因為日主不發(fā)出作用。

二。虛神是一個活潑的虛地支，是一種五行的“強氣”。虛神只論本氣和五行的墓庫，不論其中的人元雜氣。

如辰虛神只論土和水的墓庫，不論是天干甲乙木的余氣根。虛神喜透干。

實地支作用不到虛神。虛神不能和實地支之間形成兩不沖一、爭沖、爭合等對抗性的作用。

虛神的地支對實支有單向作用。 

三。暗沖出的虛神，，，， 。

四。虛神間不互相作用，因為出虛的時間不同。

五。如月令力量和虛神的兩種不同力量同時存在時，以月令為主。天干即使得虛神，并沒有優(yōu)先立格局的權(quán)力。

六。虛神成的格側(cè)重在福氣名聲，主名大于實權(quán)，或在政府公營單位沒有行政權(quán)卻有行政級別，或是得到如大官貴般的顯赫社會大眾政治影響地位的也算。

七。如月令被破壞無法發(fā)用，有虛神存在時：

A. 可用虛神為用神的根氣，可為格局的護衛(wèi)、體用之用神，其效果幾乎和“真神得用必貴”相同，或者是得大名社會地位如官貴一般的人。

B.也可用虛神為立局十神的根氣，其效果幾乎和真神透出立格相同，或者是得大名地社會位如官貴一般的人。

C.但是虛神不能象月令真神透出就立為格之本那樣，虛神透出物沒有優(yōu)先立格局的權(quán)力。 

八。虛神為用者大忌虛神填實之時。被填實時失利或大兇。經(jīng)過虛神填實的大運以后，虛神就失去了作用。

九。虛神為用時，大喜虛神透出天干之歲運。

十。虛神的意像也可能和人深層次的精神靈魂、或因果、甚至鬼魂有關(guān)。

呆鬼論空亡

空亡主要是以日柱查。日柱的甲子旬中沒有的地支就是空亡地支。如甲子旬內(nèi)是戌亥空。

天干坐下的地支空亡，此天干力量難發(fā)揮。座下地支見到空亡不是變沒有，是天干暫時用不出力，吉惡都暫時發(fā)揮不出作用。要等歲運走到解空亡時，坐上的天干才能發(fā)出作用。

地支空亡主要使坐上的天干發(fā)不出作用，有時會因為先天的空亡結(jié)構(gòu)使先天格局不成。

月支空亡時，月支對所有天干的衰旺支持能力不會受影響。

地支空亡更主要應(yīng)驗在六親緣份宮位方面的表現(xiàn)。

四柱逢空不能看作整柱“沒有掉”，否則把四柱因空亡而看成，只有三柱或兩柱或少一個地支是很不正確的。

天干的正根氣逢空亡，還是論有根氣，只是一種瑕疵，一種層次的降低，空亡支的本氣還是能助成格局的。

空亡支暫時不發(fā)出作用。空亡是本氣空，不是空余雜氣，。

先天空亡的地支原局中已有被鄰支六合或六沖時，看成已經(jīng)解空亡。

這兩支之間不受傷，整體外動、合絆；四墓庫空被沖。

地支一個空亡，走過填實的大運（先天地支有空亡午，等到大運走到地支午運時叫填實），從此填實的運開始以后，這個空亡支以后在原局中不再為空。

因三合局不是因為位置產(chǎn)生的關(guān)系，所以先天原局的三合化局或拱三合化局不能解空亡。

原局中的相鄰的半三合或破、害、刑、不能解空亡。

原局中六合、六沖和（）才能解原局的空亡。

地支空亡未解時，和鄰支不能半（絆）三合。

當(dāng)天干立格局的字座下是空亡時，不會影響立格，因為立格局的字作為坐標(biāo)點存在，不發(fā)出作用。

空亡只在原局論，原局所沒有的空亡地支，后天歲運到臨這個地支也不論是空亡。

劫財格局

立劫財?shù)囊庀蛟诳素敚旄扇缫娯敃r，官殺食傷以制解護財為目的，不能解決護財問題就不成格局。

戊己土和丁火的陽刃、羊刃在未。十干之刃旺劫所在可以參看第四部份第 1章節(jié)中神煞的羊刃部份。

月中比劫當(dāng)令，財官皆衰。以其身強可當(dāng)。陽干有陽刃。陰干無陽刃，形態(tài)分月祿，月刃，月劫三種。

祿是吉神。刃、劫是惡神。見劫刃要找殺和瀉搭配。雖同是日主的相同五行，劫財、比肩吉兇有別。

不是見到何十神當(dāng)令就輕易叫成了何格。如：己土日元生寅月或未月，己土司令之日，先天戊劫透，叫劫財局，不是劫財格。還要前邊貼中講過的成格局三關(guān)都要過了，劫的局才成功。

男命比劫旺透必克妻妾，但是如有官殺克制或食傷瀉化，夫妻反能和睦相待，但男方必較強勢。

天干比劫旺缺有效制泄的機制，都忌財在原局或歲運透出，逢財透就被劫奪，但是財在地支不透可以避劫。

【注意】：立為劫財格局時，日元于立極點本身即是陰陽不同，所以劫財格局不忌比肩劫財混雜。

只有月令真神是祿刃時，才有可能成為特殊的從日元專旺的格局意向。

一．【祿刃月令八字入手解法】 ：

1 。月令的祿、刃不透天干時，和平常的選立天干十神立局論成敗一樣入手拆命。

2 。月令是建祿，比肩透出天干時，因比肩非兇神，首助身旺，還是以其他的十神斟琢來立局。如透劫財則可立劫局來克或瀉處理。

3 。月令是陽刃劫財且透出天干時，此物兇如七殺，要先立刃格或劫格來克瀉處置。如天干克和瀉同透 , 要其中之一無根或敗根才易成格，否則容易形成兩神相礙，反而不易成 。 如透比肩，則以其他天干十神立局。

4。當(dāng)月令當(dāng)令真神是劫財，透劫財時，是立劫財格；但月令當(dāng)令真神是比肩，透劫財時，是立劫財局。 

二．【真宗子平術(shù)的劫格拆法用五句話可以概括】 ：

1 。月令不是劫或比時，即使透出劫財，也不立劫財局，要立其他的兇神或吉神，這時立吉神也較立劫局優(yōu)先！

2.當(dāng)月令真神是比肩、劫財時：1.天干上透出劫財，就要立劫刃格或局論成敗；2.如果只透出比肩或比、劫都不透出時，只能用天干上的其他八神之一為立格局點。

3。講比劫月令是指月令分日用事所在當(dāng)令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月祿，有可能月中當(dāng)時的當(dāng)令物是壬水不是庚，不能庚日一見申月，就講是月祿當(dāng)令。

4。真宗子平不立比肩的格局，也沒有所謂的祿格。即使陽刃當(dāng)令透出比肩，也是立其它八神為局，不立比肩。

5。劫刃立極也一樣有劫刃格和劫刃局的區(qū)別。劫透劫是格，比透劫是局。比劫之格或局也一樣遵守真宗子平術(shù)的立格局先后優(yōu)先順序，次序排在殺局的后邊。即：特殊格局、從、化－->各種正格－->殺局-->各種局。 

三．真宗子平術(shù)為什么不以比肩立格（建祿格）、局。

將八字結(jié)構(gòu)看成一個小天地。八字中日元定十神，日元就是基點。比肩是自己的鏡子，外邊就是財官印食殺傷梟刃，有了這些八字才活了，才能定格局論命。

至于說比肩是吉神，是針對十神而言。如果就比肩是無所謂吉兇的。可吉可兇，可幫身，也可劫財搶官。

所謂建祿喜財官，是講財官對建祿生旺的日元而言是最適合的。

對日主而言比肩就像是一面自己鏡子，比肩本身沒有吉兇的意愿。是因為其他十神的變化或排列位置使透出的比肩產(chǎn)生吉或兇的作用，所以真宗子平術(shù)不以透出的比肩立格局或立建祿格。

至于特殊的天元一氣，天干都是比肩的特殊結(jié)構(gòu)，在第二部份第 30章節(jié)再講解。

四．【再論】：

劫旺透無制，見財透或歲運見財透，不被他人劫財克身，就會有自己去偷盜劫他人的財物有不良品性。

陽刃為忌時逢刑害就會有反噬自身的禍害。比劫重者愛面子。

原局天干的旺劫忌神，被歲運合動起來不見財透時，雖不一定大破財，也必有爭強失敗之事項。

劫財格局如果用神官殺或食傷衰或是假根用神，忌財透的歲運，財一透出就要被劫去，只宜地支歲運之財。

立劫財格時只透財，劫財兇神就要克或瀉。沒有取財為劫格成格用神的路數(shù)，割肉喂虎不是駕馭之道。先天不透克或瀉，就是先天無用的結(jié)構(gòu)。那就是敗財不成格的結(jié)構(gòu)搭配，富貴都難。這時要細(xì)查地支中克與瀉的沖戰(zhàn)輸贏情況。再配合大運，看有沒有地支勝的一方透出來的大運，有的話這個大運就有過路財神。地支輸?shù)囊环皆诖筮\透出來也沒什么實用。還要留神透出后的合化絆等的各種情況。

“外格”者，月令比劫當(dāng)令不透劫財時，只好取月令之外的十神意向來定格局之意。比如陽日干，刃當(dāng)令時不透劫財，有殺透，就可能是坊間常講的真正的“陽刃駕殺格”。七煞局要 “ 逆用 ” （克瀉或合絆殺），七煞局用神就可以月中的真神陽刃，這是真神得用必貴的例子。當(dāng)然成格三原則護衛(wèi)清純真假的關(guān)一樣要先過，機制管道完善，才成此格。

如果天干沒透出劫財，那要依立格局的原則，以其它透出的十神來另定局。如果地支陽刃不是在月支，而是在其它的地支，即使天干透出劫財時，格局的訂立劫財也沒有優(yōu)先性。如果陽刃不是在月令那主要表現(xiàn)在宮位六親的效應(yīng)，作用主要體現(xiàn)在給天干提供根氣的支持，和相鄰地支間的作用關(guān)系。

陽刃是兇神，要用克和瀉來處理。最好用七殺來搭配，以毒攻毒，成格大富大貴，但起伏很大，人生不完美（如陳水扁）。也可以用傷官來搭配，也是以毒攻毒， “ 陽刃傷官掌滿營兵卒 ” ，心性帶黑社會的狠毒特質(zhì)，能成格局的都能富貴，搭配有瑕疵的易在黑社會團伙中討生活。

五．【俗稱的 “ 陽刃駕殺格” 是其實有四種】 ：

不要在意“羊刃、陽刃”這些唬人的詞，用比肩、劫財就夠，真宗子平的十神方式已可以“格”盡天下蒼生。

1．是真神陽刃透出，這時立陽刃格，最好要有七殺透出，用七殺來制陽刃。這時其實應(yīng)該叫殺架陽刃才合乎實情，這是個可能成貴格的結(jié)構(gòu)。

2．七殺當(dāng)令透出七殺，立七殺格論成敗，這時可以用食神制，用印化。也可以用陽刃來合殺，這時如果見陽刃透出合七殺，其實叫陽刃和殺格才合乎實情。這是個可能成貴格的結(jié)構(gòu)。

3．七殺透出不當(dāng)令，這時如果因為結(jié)構(gòu)的需要，要立七殺局來論成敗，也一樣的可以用食神制，用印化，也可以用陽刃來合殺。叫陽刃合殺局才合乎實情。這也是能成富局的結(jié)構(gòu)（這時指陽刃不當(dāng)令的情況，如陽刃是當(dāng)令透出的，那就是第一種的情形了）。

4．七殺透出，陽刃當(dāng)令但沒透出，這和第一種不同。這時如果因為結(jié)構(gòu)的關(guān)系要立七殺局來論成敗，也一樣的可以用食神制，用印化，也可以用月中真神陽刃來合殺。叫殺局用真神刃才合乎實情。這也是能成真神得用的貴格。

真宗子平基礎(chǔ)知識與命例分析

一、地支的相互作用關(guān)系

地支的穿破：子酉  丑辰  寅亥  卯午  巳申  未戌

穿破是悄悄的進(jìn)入內(nèi)部，破壞的徹底（盲派有訣，陽刃遇穿倒，一刀之禍難免）穿破的用處很多，如開庫用穿庫就比用沖庫更好，更有效。【辰酉子】   子酉本來是穿，辰絆酉，那么酉就暫不能穿子，可是子還能穿酉。

地支的六害：子未 丑午 寅巳 卯辰 申亥 酉戌

害是暗中相害不留恩情，搗亂。三申害一亥，亥根被沖敗，根已不足為憑 。

害表示禍起突然，從不注意的地方起禍端叫害。

地支相刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅、子刑卯，辰午酉亥自刑

自刑就是自我破壞，自毀掉了。

地支相刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑 ；寅巳申、丑戌未（三刑全）

戌丑未三刑，要三刑全，就象三合局全一樣，沒有次序要求，歲運可以構(gòu)成三刑，逢六合或天乙貴人可以解（貴人不能解空，只能解刑）。

天乙貴人： 甲戊見牛羊 , 乙己鼠猴鄉(xiāng) , 丙丁豬雞位 , 壬癸兔蛇藏 , 庚辛逢虎馬 , 此是貴人方 . 查法 : 以日干起貴人 , 地支見者為是。

地支相害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌

地支相沖：子午、卯酉、辰戌、巳亥、丑未、寅申

六沖可以解穿，沖可解空。半三合絆不能救六沖，六合才能解沖。合能解沖，生能解克。三合不能解六害，六合能夠解六害。合不能解克破害刑。合、會不能解六害，合能解沖。半三合在原局不能解空，但是大運半三合能解空，這是空亡歲運的用法。年時的穿害作用是 “ 遙虛 ” 的作用，主要用來看六親宮位的。

結(jié)構(gòu)中兩子不沖一午，即兩不沖一。三個相同的地支可以暗沖出一個虛神，如三申沖出一寅木虛神。

“ 支神只以沖為理 ” ：是講行動看的見，如干掉一粒蘋果，就一把將蘋果拍裂開，或拍爛。 “ 刑兮穿兮動不動 ” ：是講行動看不見，或初期難明。如干掉一粒蘋果，派細(xì)菌出馬，把內(nèi)部搞到腐爛后外表才會表現(xiàn)，但蘋果不動，還擺在那里。但穿和害，和刑又有些不同。   

穿 > 害 > 相刑

地支六合：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未

六合能解絆，只講先天的結(jié)構(gòu)時：地支的合而不化時都是叫絆。

地支三合：申子辰合水、寅午戌合火、亥卯未合木、巳酉丑合金

三合全是都能化局。化局后本氣還在，只是多了一種額外的旺氣。如果是絆合卻不化，反而不能自由，不能作用，等于暫時沒有。

三合局全的力量大過六合，見地支三和局全時，就是地支強旺的根氣。三合是講地支中有一股強旺的氣。

a 、當(dāng)月支三合成局，而所成的局氣又和月令當(dāng)令物（不一定是本氣）不同時，當(dāng)令物的氣會被 “ 蓋 ” 住，真神不再 “ 活 ”

b 、原局中的虛神入空亡時，一般都是永空。但是有例外：虛神在原局中有六沖支或六合支時，虛神可以實空作用。

二、天干相互作用關(guān)系

天干六合：乙庚化金、甲己化土、丙辛化水、戊癸化火、丁壬化木

天干的合化才要有陽化神才為化。地支的三合和六合不同，地支三合只要三個字全，就能合化不必要見化物透，見透是指這個化出的強氣可以去主動作用于天干。地支六合的判斷類似天干的化合。

天干合而不化時，要看雙方力量的對比是否懸殊，力量的根源在地支的結(jié)構(gòu)搭配（力從腰馬生），弱的一方被完全絆住，強的一方被合動起來。合絆不是受傷，只是不能動。相合雙方的根氣衰旺，衰的是被絆住，有根氣旺的是被合動。

天乙貴人： 甲戊見牛羊 , 乙己鼠猴鄉(xiāng) , 丙丁豬雞位 , 壬癸兔蛇藏 , 庚辛 逢虎馬 , 此是貴人方 . 查法 : 以日干起貴人 , 地支見者為是。（謬也）

三、挾拱訣

1 。兩柱天干相同。

2 。兩柱要相鄰并排（年和時柱雖有一些虛情的關(guān)系，但不能真的產(chǎn)生拱或夾的作用）如甲子、甲寅相鄰時夾出暗丑虛神，（子寅間只隔一位，且天干相同，還要兩柱相鄰并排），比如并排的癸丑癸卯可夾寅，如甲午、甲寅相鄰時拱出暗戌虛神。如壬午和甲寅相鄰時，是地支相絆住，沒有什么能暗拱的。并排的乙丑癸卯就不夾。

年時隔位是不能合、拱、夾，但是可以穿、害。

所謂的絆是：相鄰的兩個地支半三合，它們的天干不同時，就不能論是暗拱半三合，，而必須看成是互相絆住的 “ 絆 ” 三合。地支的暗夾也和三會局沒關(guān)系，比如丙午和丙申相鄰就夾出暗未。隔位不會相絆。

從合到化是兩個過程階段，不是逢合就能化，要成化氣必須符合成化的條件，否則不論天干或地支的合大多數(shù)是論絆合不能論合化。大多數(shù)情況是合而不化，叫絆。天干的合還分為：互絆、合動、合化、三種區(qū)別。天干的合而不化時，還要分辨合絆或和動這兩種情況區(qū)別。地支的合而不化時都是叫絆住。

天干合而不化時，要依據(jù)雙方根氣力量的強弱，力量的根源在地支的結(jié)構(gòu)搭配。兩物強是互動；一物強一物衰力量懸殊時，弱的一方被完全絆住，強的一方被合動起來表現(xiàn)更加積極；都弱時，就都絆住。

四、虛神

虛神成的格側(cè)重在福氣名聲，主名大于實權(quán)，或是得到如大官貴般的顯赫社會地位的也算。

虛神是地支中本來沒有的東西才能叫虛神，如果地支中本來有巳，就無所謂的夾出巳虛神了。

虛神如是用神 , 功用和月令一樣可成格局。虛神的作用僅次于月令中的真神。

例：結(jié)構(gòu)成敗分析的另一個重點要轉(zhuǎn)移到暗拱出的未土殺上。這個暗未主要作了兩件錯事： A 。沖崩立局的己殺的坐下。 B 。殺星得暗刃。 “ 立局之處不可傷 ” 。那么先天所需要的結(jié)構(gòu)搭配已經(jīng)沒有成功。一生生活壓力大的碌碌常人矣。后天歲運到未土填實之處即是局崩之時，在立業(yè)進(jìn)財之時橫禍加身。

五、空亡訣

有已解、未解、可解、不可解、解后又空、、等區(qū)別，實用中還有大運與流年解法上的區(qū)別。普通的空亡在填實時能解，虛神空不在這個范圍。

空亡只在原局，原局沒有空后天歲運就沒有落空。穿破害在大運中難以解，

歲運也可以暫時形成新的穿破害，沖合絆容易在歲運中解。空亡在原局逢穿不能被解。   地支空亡主要使坐上的天干發(fā)不出作用，有時會因為先天的空亡結(jié)構(gòu)使先天格局不成。

當(dāng)立局物坐在空亡上時，不會影響立局，因為立局物本來就只是作為一個立極的坐標(biāo)點存在，不需要它對外發(fā)出作用。

某些特殊的結(jié)構(gòu)可以不論空亡

虛神字落空亡就 “ 永空 ” 。地支的暗拱或暗夾并不能解地支的空亡，但空亡的相鄰支不影響拱夾效果。拱夾出來的虛神如果是落空亡，就是永空。

空亡主要是以日柱查。日柱的甲子旬中沒有的地支就是空亡地支。如甲子旬內(nèi)是戌亥空。天干坐下的地支空亡，此天干力量難發(fā)揮。座下地支見到空亡不是變沒有，是天干暫時用不出力，吉惡都暫時發(fā)揮不出作用。要等歲運走到解空亡時，坐上的天干才能發(fā)出作用。

地支空亡主要使坐上的天干發(fā)不出作用，有時會因為先天的空亡結(jié)構(gòu)使先天格局不成。支空亡時，月支對所有天干的衰旺支持能力不會受影響。

地支空亡更主要應(yīng)驗在六親緣份宮位方面的表現(xiàn)。

【特訣】：地支一個空亡，走過填實的大運（先天地支有空亡午，等到大運走到地支午運時叫填實），從此填實的運開始以后，這個空亡支以后在原局中不再為空。

六、墓庫

我個人不這樣分開論：（辰土是木的庫，水的墓；）

我是辰就只是水的墓或庫。水旺有氣辰就是庫，水衰無氣辰就是墓。

墓和庫是不同的兩個東西，兩種形態(tài)，不要混肴，首先要懂得在每個八字中分辨是墓還是庫。接下來墓、庫中的處理還有細(xì)節(jié)，古賢用 “ 雜氣 ” 來形容，就是說明墓庫不簡單。

有很多種開庫的方法，區(qū)別是有的方式會造成傷害，不如不開。庫沒有越?jīng)_越旺，只是當(dāng)庫被打開并且沒受傷時，是庫中物出來干活，更積極了。不是能開庫的就不會傷庫中物。強盜開門，不如不開。還有庫中物會變的，比如丑，有時藏的不是金。

旺者為庫，衰者為墓，，很多時候處理對墓或庫，是后天的真正生發(fā)之機。墓或庫的根氣，只要沒被不合規(guī)則地破壞，都算是正根。

總的講是庫喜開，墓忌開，用神喜開，忌神忌開，月令真神有的是開而不傷，有的是開而帶傷。庫被開不代表庫中物不會被傷，就像房子被好人打開，無傷，被強盜進(jìn)入，那么就會傷及屋里的東西，當(dāng)然房子子不是每種人都能進(jìn)入的。如果庫開且?guī)熘形锊槐粋敲磶熘形镒兊酶拥耐唷⒎e極。庫開之后，是無傷者都能作為真根。

七、格局用神

1. 什么是格

1> 當(dāng)令物透出后 , 圍繞它要搭配上良性的護衛(wèi)救護系統(tǒng) , 還要入 " 清 ", 還要護衛(wèi)有 " 真 " 根 ,  護衛(wèi) 清純 真假，此三關(guān)都要過的才叫成格 , 這不叫真神得用 , 這是正常的成格 .

2> 或者令物不透情況下去尋局 , 成局系統(tǒng)也要結(jié)構(gòu)良性完備 , 護衛(wèi) 清純 真假此三關(guān)都要過 , 并且 “ 成局用神 ” 或 “ 成體用神 ” 剛好是當(dāng)令物 !  此才叫 " 真神得用 " , 此是一種特殊的成格形式，這是成格的第二種形式。    

子平術(shù)成格的八字只此兩種形式，格講的是日主之外 , 天地間主氣的運轉(zhuǎn)情況。 

“ 護衛(wèi) ” 是講立格或立局的意向十神周圍有沒有行成一個完善的保護或抑制機制？定立格局意向的吉神要生或發(fā)，比如官要財生化傷或印護制傷。定立格局的惡神要制或瀉，比如七煞要食制或印瀉。先天八字見到的干支叫 “ 實 ” ，不見叫 “ 虛 ” 。虛并不是沒有，天地之間分分秒秒都有這些 “ 虛 ” 物環(huán)繞作用著，所以要成格成局首要先天結(jié)構(gòu)有完善正確的護衛(wèi)抑瀉機制和渠道且該機制要 “ 不阻不漏順利到達(dá) ” ，這就叫護衛(wèi)機制。

2. 什么是局 

" 局 " 是在八字令物沒透時 , 以天干透出的 " 吉 "" 惡 " 十神為據(jù) , 查其根氣 , 定其意向 , 依此立局向 , 圍繞此局向 , 也必要搭配上良性的護衛(wèi)救護系統(tǒng) , 護衛(wèi)、 清純、 真假三關(guān)一樣要過 , 這才叫成局。 

成局的形式只此一種 .   局講的是以日為支點 , 周遭充塞之氣的運轉(zhuǎn)情況

格和局是在兩個不同戰(zhàn)場打的不同戰(zhàn)爭 , 雖然護衛(wèi)清純真假三關(guān)衡量標(biāo)準(zhǔn)一樣，成格的結(jié)構(gòu)多兼成局,只成局者不會兼成格。 

八字成局變成成格的類型中有真神有用，真神得用，真神受用的情況。八字成格后，層次都不低，但其中還有高下之分，不可能成格的八字都齊刷刷當(dāng)部長或進(jìn)政治局吧，上面談到格和局，在一個八字中，格局有時不能截然分開，就是八字中既有格又有局，這時當(dāng)令之物不僅成格，而且能衛(wèi)局，就是真神有用，富貴雙全。 

“清純”就是講陰陽，正偏的搭配問題。濁主要是指正偏同透和某些陰陰 ? 陽陽的搭配和正令透偏的情況。 

“真假”就是講根氣的問題。 

無格時，如何找到并定局向的問題是個關(guān)鍵。這是要看天干上的親疏遠(yuǎn)近，沖合，地支的聚散，如此而以。 

“不成格”，是講的當(dāng)令物不透。或當(dāng)令物不是真神被用。 

“ 清純 ” 就是講陰陽，正偏的搭配問題。濁主要是指正偏同透和某些陰陰 ? 陽陽的搭配和正令透偏的情況。

“ 真假 ” 就是講根氣的問題。無格時，如何找到并定局向的問題是個關(guān)鍵。這是要看天干上的親疏遠(yuǎn)近，沖合，地支的聚散，如此而以。 

清純是兩個方面： 1 。丁丙同透就是不清。 2 。甲乙同見（日元不算）就是不純，真假是指要辨別甲木的真假。

虛神既可以作立局點的根，也能做成局用神的根，也能作忌神的根。

真命家眼中，格和局的分野與成敗就是用來分辨貴賤的，簡單的一句是：成格必貴，成局必富，成格者多兼成局。格看貴，局看富。是古傳命法的總綱。

Test ：真宗是以當(dāng)令真神為貴氣，而不是以十神的官星來論貴。

真宗以局勢之成立論財富，而不是以十神的財星來論富。   

3. 體用神（相神）

a 體用神是為格局的完備與良性運轉(zhuǎn)準(zhǔn)備的 , 一定程度上是格局用神的救護之物，也可以是起完善保險作用或強身的作用。或為強弱的平衡用神。

b 所謂體用神 : 就是生助立格局神、格局用神及日主，并能克制忌神之字。具體說，因為用神和日主有時候并不需要再生助，所以應(yīng)該這樣說：體用神就是輔助格局用神并適時輔助立格局神與日主之字包括調(diào)候 .

有通關(guān)的人較圓滑，擅化處理矛盾。通關(guān)可以表現(xiàn)在很多地方，殺用食，有印來攪局，這時如果有當(dāng)令的比劫就能通印和食的關(guān)，這也是通關(guān)的表現(xiàn)，格局上的叫法就把這個比劫稱為體用之神。 

拆完格局后用神類重要的有體用格用歲運用歲運忌四種 , 此四者可能重疊 也可能 不同 不全也可能要分天干地支。 

比如食格去煞以食為格用以印為體忌以比為體用以煞為歲運用。 

又比如煞格以食或印為格用體用 ,   但此類格忌雙用并見此謂過猶不及 , 一個兵兩個官兩官相爭似管實不管 , 兵得利坐大變匪就性情囂張自以為是了 , 非制化不好實是制化架空 . 其中兩者皆由體用互變成體忌，所謂護衛(wèi)顛倒進(jìn)退不決左右空碌碌者是也。

4 、真神 

只有月令中當(dāng)令物才能叫真神。假如用神得根氣又沒被破壞時，是用神過了真假關(guān)，可以叫真用神，免得和月令混肴。 

只要天干上沒有克制真神的五行，真神都能和天干作用。真神得用的八字，本身不比透出真神就是入格。月支六合不會影響真神 , 影響真神的是月支參加三合、夾拱，此時真神才不能用。如辰月，辰丑一穿破，月令真神被傷，格不成，降入局的級別。

月令真神被蓋頭的就不能正常發(fā)揮功能，除非月支本身有解，比如戊申月，壬當(dāng)令時，戊雖克壬但申月本身可通關(guān)，壬真神才能被用。

5 、用神

用神類原則上可能分五種：體用之神，格局之神，通關(guān)神，調(diào)候神，歲運用神。不同命造中諸用神可能不同也可能重疊也可能不全。

八、真宗子平術(shù)的立格局先后優(yōu)先順序 

從、化－ > 各種正格－ > 殺局－ > 各種局。在立局的階段，有殺透的，先立殺局。

首先要看月中真正的當(dāng)令物有沒有透出，透出就立為格。無格可立就只能立局，天干透才和殺，有殺先立殺局論成敗。殺兇神要先天有克或瀉的機制才能成局，不論殺的強弱。

定立格局意向的吉神要生或發(fā)，比如官要財生化傷或印護制傷。定立格局的惡神要制或瀉，比如七煞要食制或印瀉。

殺兇神要先天有克或瀉的機制才能成局，不論殺的強弱。

殺局要成必須用食傷克或印瀉或劫財合三種中的一種。殺局用印忌財。先天的殺已經(jīng)被合制了，那么后天再逢殺運和旺殺的財運正是強將云集，成事的好運。后天逢食雖然可以制殺，但也瀉先天局用神，未見豹揚。這是先天殺局不成，要靠后天修補。殺印搭配成的結(jié)構(gòu)本身就是一種掌權(quán)的結(jié)構(gòu)。

2 、傷格的成敗機制在印或財?shù)呐浜稀?/p>

立了傷官格、傷官局，傷官就是太極，用克或用泄的機制。見梟就是用神。傷官格，用神就只能歸清于用印或用財，不能印、財兩個同時都透出并都得真根。傷官立格，官星是閑神、有時甚至是喜神。

傷官要成必須印（正印偏印）或才，不能用比劫， “ 傷官架刃 ” 是指立刃的格或局時，才能權(quán)衡用到傷官來成。傷官格，用神就只能歸清于用印或用財，不能印、財兩個同時都透出并都得真根。

傷配印就是傷官格局用真根印的結(jié)構(gòu)搭配。在正常格局時，傷官格喜身旺傷官不見官或者見官但有喜神通關(guān)，如果先天已有財或印的有效搭配，后天喜再見官而發(fā)福。如果原局搭配護衛(wèi)克瀉不周，后天見官有禍。還有其他的一些特殊的結(jié)構(gòu)對大運的要求有些小區(qū)別。

3 、食神格要成功必須用財或比劫，忌被印克。

4 、財格，官殺為先天財格護衛(wèi)用神，財格是吉神立格，那么就先要有用食生或用官殺守護的機制，才局要成需要官和食的機制。

5 、劫格，當(dāng)月令真神是比肩或者劫財，同時天干上透出劫財時，就要立劫刃格或局論成敗；如果是透出比肩或者比劫都不透出時，一樣的，都不以比或劫立為格局意向，只能用天干上的其他八神之一為立格局點。劫財格，劫財要用制或瀉機制，傷官為成格用神。

a 。講比劫月令是指月令分日用事所在當(dāng)令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月祿，有可能月中當(dāng)時的當(dāng)令物是壬水不是庚,不能庚日一見申月，就講是月祿當(dāng)令。

b 。注意只有劫刃時透出才是立劫刃格局。

c 。比肩透出不是。即使陽刃當(dāng)令透出比肩，也是立其它八神為局。

d 。劫刃意向也一樣有劫刃格和劫刃局的區(qū)別。

6 、官局能成需要的條件是生官的財或護官的印。正官立格，不可見傷官破格。

官局能成需要的條件是生官的財或護官的印。而它們的先天官局意向是在用印護官，這時是否成局的首要關(guān)鍵就是印的根氣 “ 真假 ” 之辨，而不是官星的根氣之尋找。假如能得真印的話也只是成官局不是成官格。先確定這兩造是與貴無緣的命造結(jié)構(gòu)。接著才是去經(jīng)一步分析他人生大慨是出于常人中的哪種層次）

7 、 “ 陽刃駕殺格 ” 其實是：

1 ）、是真神陽刃透出，這時最好要有七殺透出，用七殺來制陽刃。這時其實應(yīng)該叫殺架陽刃才合乎實情，這是個能成貴格的結(jié)構(gòu)。

2 ）、透出七殺，要立七殺格局時，這時可以用食神制，用印化，也可以用陽刃來合殺。這時如果見陽刃透出，有人叫是陽刃架殺，其實叫陽刃合殺格才合乎實情。這也是能成格局的結(jié)構(gòu)。

8 、偏印透出遇日元弱時也是梟神，即使八個字中沒有食神也是梟。逢梟就要制或泄。真宗系統(tǒng)的正印格局比較復(fù)雜一些，不是用簡單的忌神制泄、吉神助護的思路。

9 、比或劫當(dāng)令：透劫就立劫；只透比，不能立比，要立其他十神。

當(dāng)月令真神是比肩或者劫財，同時天干上透出劫財時，就要立劫刃格或局論成敗；如果是透出比肩或者比劫都不透出時，一樣的，都不以比或劫立為格局意向，只能用天干上的其他八神之一為立格局點。

10 、印局用財，有逆體之用。理論上立印的格局，難用到食神。 

偏印透出，八個字中有食神的，偏印就是梟神。偏印透出遇日元弱時也是梟神，即使八個字中沒有食神也是梟。逢梟兇神就要制或泄。偏印不變梟神時，就視同正印。真宗系統(tǒng)的正印格局比較復(fù)雜一些，不是用簡單的忌神制泄、吉神助護的思路。

真宗對于印的看法，印不等于身，印強不等于身強。真宗本派進(jìn)一步：講印不能作真根。這是和其他派系顯著的區(qū)別之一。克瀉交加身衰喜印。

11 、局的成敗： 

在立定局意向后，首先觀察的是圍繞立局之點的機制，是否過三關(guān)，過了三關(guān)就是局已成。至于立局之點的本身根氣，可以在評定層次高低時考慮。 

格的成敗：除了和局一樣的條件外。因為立格必是月令真神的發(fā)揮，所以月令提綱的安全很重要。當(dāng)機制雖搭配好，但月令受傷時，會從格的級別降入局的級別 

格不成的人，要是歲運能補好的話，在好運時能有中富，局不成的人，歲運能修好的話，在好運時能有小富。格局不成的八字是不是都不會大富大貴（中富中貴）呢？   是的，結(jié)構(gòu)還行的，走好運時會暫時小富小職（但絕不會過七品）。 

先天是立為格（不是局）結(jié)構(gòu)的八字，先天結(jié)構(gòu)中帶有瑕疵，而不成格。那么在后天大運走到可以完全修補先天缺陷的大運時候，使先天的格成了，這時還是難貴，但這種人就會得到中或大富的成就。

12 、先天立局的結(jié)構(gòu)，立局點可以無根氣，比如當(dāng)令物不透但殺透時要先論殺，這時殺有沒有根氣就不是是否成殺局的關(guān)鍵，關(guān)鍵在搭配殺局的用神機制是否完備和有根氣。

如果先天是格的結(jié)構(gòu)。那么立格點與搭配成格的完備用神機制都必須有根氣，立格的月令真神之所月令不能被破壞。所以成格比成局更困難。成格多兼成局 , 只成局者不會兼成格 .

九、真宗的特殊格局一般只用這幾種：

１。從格或局　（包括假從）

２。化格或局　（包括假化）

３。專旺格或局　（包括假專）

４。雙神成像格

５。壁立格

６。三合聚集格或局

( 天元一氣 )

十、立格局

立格局的順序是： 從、化（特殊格局）－－ > 正格－－ > 殺局－－ > 局

特殊格局包括：雙神成像、壁立格、三合聚集格、專旺、天元一氣

正格局：十神中除了不立比肩外，其他九神都能立。

變格的情況很少見，只要先天格局一定絕大多 99.9% 都不會改變意向：

1 。特殊情況是先天假從格局和假化格局時，有可能改變格局。

2 。先天的格局用神是假神，后天走到某些極特殊的（合、化、虛拱夾）運時，會改變先天格局機制的意向，但是改變格局，，比如：

庚金陽刃當(dāng)令又透劫財，那么立劫財格，用先天的無根虛丁火，地支又食傷的情況時，顯然先天格不成，，但是后天如走到旺氣的壬干時，丁被壬絆住，這時可以看作地支的食神壬透出為用，格局意向棄用官而用得根的食神。

請注意這時不是格局變，只是格局的用神變，從假用不成格局，變到真用神暫時成格局，等大運過去，又會回復(fù)到本來的搭配架構(gòu)。

【特訣：何謂 “ 專祿 ” ？意義何在？】：

如甲寅、乙卯、辛酉、庚申、戊辰、戊戌、己丑、己未干支一致且同陰陽的叫做專祿；丙午、丁巳、壬子、癸亥則不是專祿，因不同陰陽。 

專祿就是天干自己座下自帶的專門供自己享用的祿，所以取名一個專字。

專祿的現(xiàn)象在八字強弱判斷中的用法：

日元衰，見帶專祿的比劫透出來助，日元得不到比劫坐下的地支的根氣幫助，因為那個地支是比劫的專祿，日元還是弱，但是因為有天干強旺的比劫透出來助，日元再怎么弱也不能論從它物。

十一、日元合化

化格后就兩句話：

1. 化神不可傷、返

2. 日元合化后，六親還是依日元來定

化氣要頭陽化神，所謂 “ 逢龍則化 ” 遁到辰字上必是陽干的化神，而且排列上還要躲避開爭合的可能順序。

五陽 ( 日干 )( 在條件具備時可以 ) 從 ( 天干合化的 ) 氣 ,( 但陽日干的八字雖身弱也 ) 不 ( 易棄命去 ) 從 ( 八字中其他強 ) 勢 ( 的十神 ) ，五陰 ( 日干容易 ) 從 ( 八字中其他強 ) 勢 ( 的十神 , 就象那些 ) 無情義 ( 的鳥人一般 ) 。

十二、月令分日用事（司令物） 

當(dāng)令物隨甲子物移，所以習(xí)慣子平術(shù)的愛好者，必不會平白貼出一個陽春八字，定要先知道命造生年在何甲子，才能推算月中令氣物深淺，這是萬法起手之基，（當(dāng)令物三元均不同 , 每甲子中是一樣的）。單從曹氏生年推算，生在大雪后五日，歲在上元，正是子月中壬水當(dāng)令之日。絕大多數(shù)月令在節(jié)后十二天以后才跳入本氣當(dāng)令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金當(dāng)令。 

子平祖師密傳此訣，我透露兩點： A> 三元不同甲子順序不同。（此所以前后百年同一八字成就不同，當(dāng)令之物不同，格局成敗迴異矣）。   B> 男女不同，此和男女大運排法相反有關(guān)。 

三元不同甲子順序不同。是說運月令分日訣時，不管男女都要用上下三元的因素參加扣算。例如上元男卯月甲占 9 日，到下元男卯月甲就不是占 9 日。（此所以前后百年同一八字成就不同，當(dāng)令之物不同，格局成敗迴異矣）。男女不同，此和男女大運排法相反有關(guān)。是說月令分日訣，分乾訣和坤訣。男女定分日的運算方式有區(qū)別。

十三、天干根氣

十干的正根：

甲乙：寅卯辰未

丙丁：巳午戌未

戊己：辰戌丑未

庚辛：申酉戌丑

壬癸：亥子辰丑

四季的地支：寅卯辰 已午未 申酉戌 亥子丑

十四、調(diào)候衰旺

調(diào)候就人格性情、通關(guān)看處事手段 / 富貴成就在格局。調(diào)候之用猶如調(diào)味之于羹肴 , 在于增色 , 和提高層次 , 而不能決定格局成敗 . 成福貴在格局結(jié)構(gòu)的完善。

衰旺概念可取，并且是學(xué)習(xí)子平格局法必須先具備的正確衰旺知識。

因為衰旺本來就是屬于子平術(shù)中講到 “ 體用之神 ” 時的，一個重要概念，不是和子平術(shù)對立的東西，只是屬于子平中的一部份。現(xiàn)在坊間 “ 只 ” 以強弱扶抑為根本方法泛濫的問題，是近代一些先賢未得子平術(shù)真意，在一知半解偶有算對的情況下以偏概全，片面強調(diào)的結(jié)果。但衰旺不是等于體用的全部！衰旺只是體用的一部份！而且體用要服從于格局之下。當(dāng)有時衰旺合拍于體用需要時，并且體用不駁格局需要時，用扶抑之法也能合于事實。但是當(dāng)衰旺不合于體用需要時，并且體用需求和格局需要相駁時，用扶抑之法就不會合于事實。

所以扶抑衰旺不是 “ 根本的了意 ” 法，子平的格局之法才是已經(jīng)包含了體用、衰旺等在內(nèi)，并調(diào)和完畢的 “ 了意 ” 方法，已經(jīng)包含了格局制衡、體用、扶抑、調(diào)侯等在內(nèi)的，富有邏輯性的真正子平術(shù)格局系統(tǒng)尤其適合 “ 書房派 ” 的業(yè)余學(xué)習(xí)者。

調(diào)候之用猶如調(diào)味之于羹肴, 在于增色,和提高層次,而不能決定格局成敗.成福貴在格局結(jié)構(gòu)的完善,強弱的概念多在斟酌取舍后天歲運用神的先后順序時才用的。

十五、六親

格六親時就要用分陰陽干順逆行。六親要星宮合論，年柱看祖，月柱看父母。印星也可以是出身。

十六、神煞

真宗子平不重神煞不用外格不重納音。神煞不是錯誤，是怎么用的問題，用天乙解刑是子平術(shù)解刑的其中一個規(guī)則。

十七、大運流年

大運在何字，是用來看這五年的大象，具體到流年作用時，干支都要參加。行運到大運地支時，地支是活物也作用命局地支的每一個字。

看大運時，要先有個主動被動的概念，先后的順序，原局是靜，是被動方，正常情況下，大運是作為主動方，原局是接受方。但在某些少數(shù)情況下，原局的字被動起來，會和歲運彼此積極互相作用。

大運一柱 10 年，一個字五年，也可以上下一起看。天干，走到地支的字時，只能對原局地支作用。

丁卯運，官殺混雜，三卯暗沖出虛神酉金作為忌神辛金之根，歲運也能和原局一起暫時沖出虛神 , 但原局中必須要有兩支。

大運一開始就走過酉運，填實了原局的空亡，從此以后己土用神不再論坐空亡。

十八、專旺

和月令有關(guān)，當(dāng)令物透出幫身的就是格，不是當(dāng)令物幫身的就是局，比如從專旺金，日庚，天干都是庚，月令在酉，辛當(dāng)令不透，那就是專旺從革格）

多數(shù)初學(xué)者因為坊間書籍所誤，都會以為一旦立為特殊格局意向，就非富則貴，其實不然。

就像正常格局一樣，每個八字都有它自己固定、唯一的立格或立局點，或形成從、專等的特殊意向，成不成還要看所立格局需要的成功機制，是否具備，就像立正官局，不見財印，反見傷，就是雖立官局但官局不成，這是客觀存在的結(jié)構(gòu)意向，不以人的意志所轉(zhuǎn)移。至于八字先天結(jié)構(gòu)中的格局意向成不成功？還要看所立格局需要的成功機制，是否具備，就像立正官局，不見財印，反見傷，就是雖立官局但官局不成。

特殊格局也一樣，依據(jù)從、專、化的條件，雖定立為特殊格局意向的八字，還要具體分析是否有完善的成格局機制相對應(yīng)，否則即使立為特殊格局意向，也是不富不貴的不成格局之人。

十九、南北半球干支對置 

地球南北干支對置，以黃道為標(biāo)準(zhǔn)。黃道不是赤道。地球鐃太陽公轉(zhuǎn)，對太陽最近地帶，另有一條線，天文學(xué)上叫黃道。一半經(jīng)赤道之北，一半經(jīng)赤道之南。地球儀上一條寫著節(jié)氣的斜圓的紅線就是。現(xiàn)在世上對南半球的八字的所有理論，應(yīng)該都有待完善的地方。 

北半球立昸時，南半絿草木正在發(fā)芽。我以為干支倒置看南半絿的八字有道理，但有待完善。但是時辰不必倒置（這和我老師教的不同），和大陸一樣用當(dāng)?shù)貢r間就好。因為南北絿一樣的白天。年和月、日有必要改動。這個理論還有待在研究。 

黃道（不是赤道）以南地區(qū)，節(jié)氣對置，時不變。

二十、【推薦】五 柱 十 字 命 盤 排法（水師建議） .

可在四柱八字外加排一個分刻柱，可作為八字的參考。如所透之物生助用神，格局更上一層樓。如克制用神或破格，則格局的力量減分。有很高的參考價值。但因時間的精確取得有困難，再加上各地真太陽的換算，所以實施起來有難度。現(xiàn)把第五柱排法記載于下。    一個時辰再分十二等刻。記刻也是從子到亥，每刻十分鐘。天干遁排依照時柱排法。

但刻柱的開始卻是從上個時辰的尾第 55 分鐘開始。如：甲辰時（ 7 ： 00 － 9 ： 00 ）里邊要排刻柱。  

6 ： 55 － 7 ： 05   甲子刻   （ 6 ： 55 － 7 ： 00 是癸卯時甲子刻； 7 ： 00 － 7 ： 05 是甲辰時甲子刻。刻的天干都依辰時來定）

7 ： 05 － 7 ： 15   乙丑刻

7 ： 15 － 7 ： 25   丙寅刻

7 ： 25 － 7 ： 35   丁卯刻

7 ： 35 － 7 ： 45   戊辰刻

。。。。。

8 ： 45 － 8 ： 55   乙亥刻

8 ： 55 － 9 ： 05   丙子刻   （ 8 ： 55 － 9 ： 00 是甲辰時丙子刻； 9 ： 05 是乙巳時丙子刻。刻的天干都依巳時來定）

排好刻柱后，即可將它加入八字考慮，也可將它放在一旁看對四柱格局最后的喜忌增減。

二十一、命理案例分析

一個八字格局立定后，要拆開八字，如果按部就班講的話，要分先天格或局的用神，體用之用神，調(diào)侯用神，和后天歲運用神。富貴在格局，手段看通關(guān)，性情觀調(diào)候。 

懂得幾者分別的才算是入了子平術(shù)的門檻。如果偏財是體用之神，但又是先天格局忌神，或者偏才是歲運用神，但又是體用忌神、格局忌神，諸如此類的先天結(jié)構(gòu)都會是死父發(fā)財?shù)念愋停渌H十神同理都可類推。

1 、女命例，

坤造丙辰甲午丙申癸巳   / 生在巳時后段比劫主氣

只要懂得她月中是己土傷官當(dāng)令，學(xué)習(xí)真宗子平術(shù)的，就知要立什么局來看成敗，官是立官局的用神，印是不得不用的護局用神，偏財是喜歡的體用之神但是偏財同時又是先天的格局忌神。這種同時又忌又吉的，錢可以突然變多變少，老爸難以突然變多變少。這種格局結(jié)構(gòu)上的瑕疵，用子平命理一眼就看穿了。連后天歲運都不要看， “ 死父又發(fā)財?shù)南忍旖Y(jié)構(gòu) ” 講她就對了。

2 、某女命：

癸巳 己未 乙丑 癸未。 癸水兩透，可還是個平凡的工薪族。

此命子平是才格（不是局），才格忌印比和沖，她都有，，先天喜食官，，她都被限制用不上，所謂護衛(wèi)不力加顛倒，，先天格破掉了，，格沒局也沒，富貴無緣，，不是平凡百姓是什么？

女命夫星為用得護衛(wèi)生旺的必有貴夫，自身格或局完備的必有富貴。

3 、公歷： 1980 年 05 月 15 日 06 時 30 分.

農(nóng)歷：庚申猴年 ( 石榴木 ) 四月初二卯時

立夏：公歷 1980 年 05 月 05 日 16 時 44 分

芒種：公歷 1980 年 06 月 05 日 21 時 14 分

　 食神　傷官　日柱　正官　

坤造：　庚辛戊乙

申巳子卯　空亡 ( 午未 )

丙當(dāng)令的話，以兇神傷官立局；如果是庚當(dāng)令的話，食神格。 a 。食傷混雜不清純。 b 。食神要財，水子財不透，躲在夫?qū)m，又被卯刑，子顯然不能為用。這是先天無用之人。

4 、舉個例子： 流行歌王杰克遜命：

戊 庚 戊 戊

戌 申 寅 午   （申酉空）

大運：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 

月中食神當(dāng)令透出立食神格論成敗。用比肩護衛(wèi)食神，為真用神。原格沒有傷官來混。清純、護衛(wèi)，真假，三關(guān)都過。但是地支合化火旺局克月令。月支和日支相沖。食神的格不成，降為局的級別，不貴。身旺食旺，等到歲運水的根氣時發(fā)富。 

此命身旺，立局點的食神旺得月令，成格用神比肩純旺。層次很高。比肩為用支持者眾多。一到財運瀉秀之時成為國際天王巨星。到木運克先天成格用神土比肩時有破格之危，木運克土為忌，整容失敗成癮。

5 、   偏財　偏印　日柱　劫財　

乾造：　乙己辛庚

卯卯酉寅　空亡 ( 子丑 )

這個八字貴不成是一定的，但是當(dāng)令物不同成就差別巨大：

乙木當(dāng)令時，才格，貴氣被庚酉破敗，人生層次低下

癸水當(dāng)令時，才局，本來真神得用，有富貴，但是偏印蓋月令的頭，貴氣也被破。但印忌無根，近貴，尚可求富。

甲木當(dāng)令時，才局，庚酉都是破壞局的機制，碌碌常人。

周杰倫   1979 年 1 月 18 日 2 時 18 分    

小寒： 1979 年 01 月 06 日 06 時 32 分

乾造：　戊乙乙丁　 ( 午未空 ) 　

午丑酉丑　          

大運：丙寅丁卯戊辰己巳　 

月中當(dāng)令物不透，日月兩柱拱出暗巳和金局。巳火是虛神。立食神局論成敗。食神局用年上財星為成局用神，戊土坐下午火，局有成的條件。立局點得虛神為根，主有大福氣名利，有顯著的的社會影響力。財又坐桃花。但是午空亡，午上戊土?xí)簳r發(fā)不出作用。是半成品的格局結(jié)構(gòu)。逢后天解午火空亡的歲運，和財?shù)臍q運可以成局成功。

1999 年大運一交入卯字，卯穿午，午被解空。戊土發(fā)出成局的作用，久旱逢甘露，馬上從孤困青年一舉成名，變換人生跑道成為一代偶像天王明星。 

后續(xù)的戊辰己巳也都是歲運喜用之神，必是長青天王。

7 、   比肩　偏財　日柱　傷官　

乾造：　戊壬戊辛

子戌子酉空亡 ( 午未 )

此傷格不成，傷格用財，財似乎得根，但是戍克子，酉破子，財根盡失，壬財變假，又加年上透比得根，奪財護傷，格即破矣！

8 、     

正財　傷官　日柱　偏印　

乾造：　癸辛戊丙

亥酉申辰空亡 ( 寅卯 ) 

立傷官格論成敗。傷要有制或泄的機制。先天財印雙透，這是原局之病，先天格不成，不入貴。還好先天偏印無根氣，是假神，否則就是進(jìn)退失據(jù)無擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｏ忍熘c可以歸去生財。富尚可求。

9 、丁 戊己癸 

巳申丑酉 

假設(shè)庚金當(dāng)令，立才局，要用食神或官殺的機制。但是先天印比忌神竟透，似乎局?jǐn)〔怀伞５窃轮挟?dāng)令的庚金是 “ 活物 ” ，巳申六合并不能限制庚氣的作用，于是年火生月劫，戊土可生座下庚金,庚金足可以通轉(zhuǎn)化劫和才的關(guān)，屬于真神可用的八字。為人手段高明狡猾，眾人皆惡之領(lǐng)導(dǎo)獨喜之。可以入貴途。只是層次不是很高。

附：才是養(yǎng)命之源，不可或缺，正偏之財都是喜愛之物，都要用生或護的機制，都要 “ 順用 ” 不能 “ 逆用 ” 。書講 “ 偏財是眾人才 ” ，不是講要逆用，，而是比正財更加需要護衛(wèi)的機制。

10 、

A 、坤造：　丁癸癸癸

    卯卯未丑　空亡 ( 申酉 )

才局用食神，月中乙木真神，是個富貴八字。

B 、乾造：　己丁丁癸

    巳卯卯卯　空亡 ( 戌亥 )   

驚蟄后四日生，甲木當(dāng)令不透，立殺局，比肩助身，己食制殺。殺無根不關(guān)乎成局與否，只關(guān)乎層次高低，比如都是貴一品和七品的區(qū)別，局是不成，但原因不是癸的問題，是暗虛神破局的問題。

11 、癸庚丙丙 

亥申申申　   庚金當(dāng)令 

寅為丙火虛神之根，弱而不從。立才格論成敗。用年上正官為用。地支申亥互破害，已經(jīng)從格的能量級別降入局的級別。癸根受傷，層次再將。最不妥的是虛神寅木，通官比之關(guān)，官星再也難以護住財星。歲運忌再克泄官殺。

12 、 1952 年生

　 梟神　食神　日主　傷官　 　

乾造：　壬丙甲丁　

辰午寅卯　大運：　辛亥　 

生在 1952 ，節(jié)后 29 生人，丁火當(dāng)令。傷官立格。先天病在辛食濁格，格局有暇難經(jīng)正途得貴，但可倔起于異路。用神居年帶庫，能量大層次很高。名利雙全的人生。也是個大名人或某行的大名家很有材華。早限食神濁格，經(jīng)受過風(fēng)霜，起于異路，有藝術(shù)技藝出身成功的味道。

辛亥大運去丙之濁神，傷官格轉(zhuǎn)清正，壬用神再得正祿。古云 “ 在野之身得朝庭重用而名滿天下 ” 。此運名利不大發(fā)更待何時？現(xiàn)在壬子運。還是名利不退。

13 、公歷： 1979 年 11 月 02 日 12 時

立冬：公歷 1979 年 11 月 08 日 08 時 33 分

　 偏官　傷官　日柱　正官　

乾造：　己甲癸戊

未戌酉午　空亡 ( 戌亥 )

大運：癸酉　壬申　辛未　庚午　己巳　戊辰　丁卯　丙寅　

立冬前七日戊土當(dāng)令，擬為正官格。甲傷合己殺見戊土，合而化土。酉戌害，酉金被破壞。癸印變虛，假從官格。但是未戌穿、酉戌害，立格的月令被破壞，格不成。

14 、  正財　食神　日柱　偏財　

坤造：　辛戊丙庚

酉戌子寅　空亡 ( 申酉 ) 

戊土當(dāng)令透出，立食神格，正偏財透出混雜，正偏財就是護衛(wèi)用神，是有護衛(wèi)，因為酉根被戌破害，天干上的財變虛了，真假關(guān)出問題，同時正偏財同透也不夠清純，所以格沒成，是常人，但可富。

丙火以子水為夫，自座夫?qū)m，無破無害，婚姻好。 ( 除了看夫?qū)m，更要看官殺在命中的喜忌程度）

15 、  劫財　傷官　日柱　偏財　

坤造：　己辛戊壬

巳未子子　空亡 ( 午未 ) 

己土當(dāng)令透出，立為劫財格。用月上傷官為成格用神。傷官無根，座下空亡使傷官發(fā)不出力量去瀉劫財。格不成。 

空亡或穿都不影響月令立局或格，只是會影響立格后成不成功的問題。

16 、  偏官　食神　日柱　劫財　

坤造：　壬戊丙丁

戌申子酉空亡 ( 申酉 )

庚當(dāng)令，真神就去通土水的賊關(guān)，，所以局不成。

偏官　正官　日柱　傷官　

乾造：　戊己壬乙

子未子巳  空亡 ( 寅卯 )

當(dāng)令物不透，立年上七殺局。局的病： 1 ）、官殺混    2 ）、乙木根虛。

財     財    日柱   官

壬     壬     己    甲

子     寅     巳    戌

立的是時上正官局（不是格）。用財欲成局，財通子根，看似不錯，但年月夾虛神丑，是體忌之神，壬水財星用神被破，先天局不成。

正官　劫財　日柱　七殺　

乾造：　甲戊己乙   空亡 ( 午未 )

寅辰丑丑   

因為戊是立格點，不是取清的問題，是動起正官，變成官殺混雜的問題。

17 、公歷： 1974 年 04 月 18 日 17 時 49 分   

清明：公歷 1974 年 04 月 05 日 12 時 05 分　

　 正官　劫財　日柱　偏財　

坤造：　甲戊己癸    空亡 ( 午未 )

寅辰丑酉   

交運：命主于公歷 1978 年 09 月 19 日 03 時 02 分交運 

清明后１３日，劫財當(dāng)令。劫財格，甲木格用寅為真根，癸水體用以辰偏根。丑酉絆。格成入貴。如果戊土當(dāng)令，劫格不成，退而觀局，局也不成，看似劫局用官，用神得根為真，但時上財被合去，年官無法制劫奪財，局終未成，按照女命篇看：甲木官星雖清純不雜，但在月時失氣，夫困，辰丑破，丑酉絆，夫?qū)m不吉，又年日遙合，月劫爭夫跡象。

18 、格局忌神和后天歲運忌神不同的例子

癸   甲   壬   壬

丑   子   午   子 

八字結(jié)構(gòu)是丑子絆住，子午沖開，那么水雖當(dāng)令，但水在地支也已經(jīng)受傷，加上命中甲午丑都見，是一定不能看成潤下專旺格的。以前有人那樣講是不對的。那么依最笨的真宗子平術(shù)立的是年上劫財局。甲是局用，無根。先天喜木土，忌金水。

那么你可能要問為什么庚辛運還行呢？這就是我要和大家探討的一點歲運小訣竅：

先天結(jié)構(gòu)中有個時上壬水是自由的，水是先天體忌之神。但是當(dāng)后天歲運在金印時，壬水會轉(zhuǎn)化成體用之神，化金保護甲。所以金運中甲木用神不傷， “ 用之所在不可傷 ” ，既然甲沒受傷，那么先天的金印忌神，就不是后天的歲運忌神了。這又是一個格局忌神和后天歲運忌神不同的例子。

19 、公歷： 1980 年 10 月 17 日 08 時 25 分

寒露：公歷 1980 年 10 月 08 日 11 時 20 分

　 正印　正財　日柱　正財　

坤造：　庚丙癸丙

申戌亥辰　空亡 ( 子丑 ) 

此造寒露后八天多生，辛金當(dāng)令不透，財局，日癸有年印生，月財有坐下戌月護，時財有坐下辰護，局成？局是成品，也就是過了 “ 三關(guān) “ ，驗證合格的產(chǎn)品，按照上述思路，如果沒有用到當(dāng)令活物的話也只是半成品，局未成。財雖自坐護地，但是地支主靜，需待時而起，要適當(dāng)?shù)臍q運加工才有可能為成品。

若丁火當(dāng)令，透丙火，局層次不高，若戊土當(dāng)令，食神真神為財護用，成格，有貴。地支戌克申，庚印失根，辰、戌克亥，癸水失根，即是成格成局，層次有限，婚姻不吉。

20 、（蔣造）乾造：　

丁庚己庚

  亥戌巳午　空亡 ( 戌亥 )

庚傷官局見印財兩透，本是破局富貴兩失的結(jié)構(gòu)，但是丁根在巳為實，壬根在亥為空虛，那么月中真神戊土去壬護丁，成格。真神得用，但土雖是先天用神，卻不是大運透出用神，就是講戊土只能躲在地支，不能透出天干，這樣才是剛剛好。

從殺命造： 

正印　偏財　日柱　偏官　

坤造：　 丁壬戊甲

卯寅寅寅　（申酉空） 

丁壬合化木，從殺格，老公厲害。從殺喜助殺，合火瀉秀的大運，不喜戊土變旺和克制木殺的大運。上元坤造：驚蟄前七日，甲木為司令。丁壬合化木，格成從殺格。貴命無疑。卒于申運，丙寅年丙申月壬辰日丙午時。

22 、  食神　劫財　日柱　偏財　

坤造：　己丙丁辛

酉子未亥　空亡 ( 寅卯 )     

大運：丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申　 

她是立財局。用年上食神，但食神根未被子害，本身沒什么大的成就。亥水是喜神五行居于時柱，子孫有出息，晚歲有福之人。大運逢午，沖開子水，未土得救之時，必是當(dāng) “ 太夫人 ” 的時候。太夫人不是丈夫當(dāng)官，而是孫輩或晚輩有出息后，不代表本身是貴命。

　  先天病在子未六害，逢午是論沖子，同時大運的午未絆也是解害，亥未是 “ 閘局 ” ，亥未兩支之間沒有關(guān)系。亥水是喜神五行居于時柱，子孫有出息，晚歲有福之人。官可護財，這個財局天干用神意向在食神，官星呆在地支沒有影響到結(jié)構(gòu)，是個沒能幫得上忙的喜神。同理，如果先天是官透，食神藏地支，食神就是沒發(fā)生作用的忌神。子是忌神，是因為破壞了未根。先天不是用酉護己，而是用比劫生食神。

23 、公歷： 1982 年 04 月 17 日 05 時 35 分

農(nóng)歷：壬戌年三月廿四卯時 

乾造：　壬甲庚己

戌辰午卯　空亡 ( 戌亥 )

起運：命主于出生后 6 年 3 個月又 23 天 18 小時起運

交運：命主于公歷 1988 年 08 月 12 日 10 時 35 分交運

大運：乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　

始于：1988 1998  2008  2023  2028  2038  2048 2058　 

月中戊土當(dāng)令不透。立月上偏財局論成敗。用年上壬水食神為成局用神。時上印不能破局。壬水通根在辰墓，幸好戌空亡，戌辰之沖戌沒有沖敗辰墓，所以壬用神得根，局成。食神生財有演藝才華。先天機制已成。那么取什么為歲運用神？

真宗子平術(shù)歲運用神首取：火官助印或比劫幫身。   不能用天干的土，因為天干土?xí)擞蒙袼；鸸贇⒋筮\中 2000 、 2001 庚辛年開始出道。 2007 丁亥年可謂天地同來，一舉大紅。 2008 、 2009 戊己年，流年忌神當(dāng)頭，成績乏善可陳，未見產(chǎn)量、質(zhì)量，也未見好評。

24 、假從之結(jié)構(gòu) —— 中元坤命。秋分后一日生人。 

劫    官   日柱   印

坤造：辛    丁    庚    己 

丑    酉    申    卯

大運：戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅，癸卯

卯木偏根虛有其表，天干上透出一己土盡瀉丁官的衰氣，使弱丁無所作為，格局立為假從金格。如果天干無己土透出，不得以假從論。辛丑運解空亡，立格點填實，正是發(fā)達(dá)之期。假從之結(jié)構(gòu)，瀉秀之運不是全吉。所以壬運已經(jīng)放慢腳步了。

25 、中元乾造：

傷官      印       日柱     才

辛       丁       戊       壬

亥       酉       申       子 

節(jié)后十三日生人，當(dāng)立傷官格觀其成敗。依前有關(guān)論述，傷官格以印或財為用，現(xiàn)財印俱出干：是依有根者財為用。丁是假用神，在結(jié)構(gòu)中起了兩個壞作用： 1 。使對傷官的處置上進(jìn)退猶豫，會表現(xiàn)在心性性格上。 2 。在中間牽絆壬水化傷，使壬水的功效大打折扣。傷財皆有正根氣，無法論從，辛金當(dāng)令透出，立傷官格觀之。財印雙透制化二立，意向不清。立格物已經(jīng)透出不再忌蓋頭。丁無根是假神，成格用神必然歸向壬財，壬得亥根。但問題是在結(jié)構(gòu)上的丁壬位置，如果丁壬異位，則格成。

26 、中元。冬至當(dāng)日生人

財     印    日柱    印

乾造：丙     庚     癸     庚 

申     子     亥     申   （空子丑）

大運：辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　 

子水當(dāng)令，立時上正印局論成敗。我之前的舊帖講過 “ 在未明印理之前，先不要碰印的格局 ” 。印是子平中比較特殊的，不是用簡單的吉兇順逆來搭配機制，也不是子平真詮講的那回事（之前探討過）

這個八字用月中的真神子水克天干丙以成格。所以先天評定是貴命結(jié)構(gòu)。而印格局的歲運用神也有些不同，在水透時只是喜神運，主讀書聰明。真正發(fā)貴出運的是乙巳大運。

27 、庚辰甲申 甲辰 辛未

8 乙酉 18 丙戌   28 丁亥   38 戊子 48 己丑 58 庚寅 68 辛卯   78 壬辰   88 癸巳

當(dāng)令真神不透，立年上七殺局（不是格）論成敗。地支暗拱水印和子虛神，本是可入名貴的結(jié)構(gòu)搭配，但是時上透出正官來混雜，先天無取請純的機制，先天的格和局都未成。

大運制金之時即是人生最高峰，由此觀之，家道中落而孫輩承起之象。

28 、公歷： 1956 年 12 月 22 日 16 時 32 分.

農(nóng)歷：丙申年冬月廿一申時

　 正財　正印　日柱　正印　

乾造：　丙庚癸庚

申子亥申

大運：辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　

始于：1961  1971 1981  1991  2001  2011 2023  2031 　 依真宗子平術(shù)的立局法，此命是正印局（不是格）論成敗，成局用神是月中真神癸水。真神得用必貴。癸運真神透出必是表現(xiàn)出色。辰運三合水局，必是出運發(fā)貴之時，乙運依子平歲運訣必是得命中真貴之時，此運職位已接近高峰，巳運依子平歲運訣于此運中到達(dá)職位頂峰，丙運后雖不再是好運，但也不是災(zāi)運，可卜平安終老。

29 、壇中的命例， 03 、 08 年中大獎，累計 500 多萬

1977 年 12 月 21 日出生            

坤造：丁壬壬壬

　巳子子寅  （寅卯） 

天干三個合一個，這個是 “ 三合聚集局 ” 的特殊結(jié)構(gòu)，不能用正格局來拆。天干三干相同就有機會成格局，但成不成還要看是否達(dá)標(biāo)，如不達(dá)標(biāo)，還是要回頭用正常格局拆。三合聚集局不必三個合一個，只要有三個同干就由機會成. 

但是真的能成的很少見，成的條件還有看地支的搭配結(jié)構(gòu)。

30 、公歷： 1946 年 08 月 19 日 08 時 00 分

立秋：公歷 1946 年 08 月 08 日 11 時 52 分

　 傷官　傷官　日柱　正官　

乾造：　丙丙乙庚

戌申丑辰　空亡 ( 戌亥 ) 　

大運：丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　

始于：1953  1963 1973  1983  1993  2003  2023 2023       

就真宗子平來講，此造發(fā)貴開始在亥庚運，辛運合傷動格正是精華發(fā)泄之時，壬運也還是很順好的運，名利不退。要是生在中國可以這樣斷。但在美國，總統(tǒng)有任期，十年后法律規(guī)定就必須 “ 裸退 ” ，所以他在辛運干完兩任就必須退。

但是他退休后還是很風(fēng)光的，出書、演講，壬運五年內(nèi)光是演講的收入就過兩千多萬美金，也是個大吉之運。

31 、公歷： 1948 年 09 月 28 日 04 時 14 分

白露： 1948 年 09 月 08 日 02 時 06 分

　食神正財日主偏財　   　

乾造：戊子辛酉丙辰庚寅　( 子丑空 ) 

這個八字可信， 1 。正偏財同透時，不算混雜，只是層次稍降。 2 。結(jié)構(gòu)搭配中已使子酉已經(jīng)不穿。

32 、立格局 

乙己辛己

　 卯卯酉丑 

癸水當(dāng)令就是食神強旺，偏印變梟是兇神，所以先立兇神為局。

乾造：乙卯　 丁亥　 丁丑　 癸卯　( 申酉空 ) 

此八字，無論何物當(dāng)令，皆立殺局。亥卯雖合絆。但乙木有時支卯木為根。虛神子水也刑破卯根，還是難以真正成局成富。

33 、  比肩　比肩　  日柱　食神　

乾造：　乙　乙　乙丁

未　酉　未亥空亡 ( 辰巳 )　

大運：甲申　癸未　壬午　辛巳　庚辰　己卯　戊寅　丁丑　 

未可以是乙木的根氣，但是原局辛當(dāng)令無制，不能算成局。所以雖是銀行行長，但也不是發(fā)財?shù)娜恕１緛泶筮\不喜金或土透。但是歲運作用法則使得庚運是是一個特殊的例外，庚反而是好運。壞在辰字運，不吉。戊子己丑都是忌透出的財透出，子害未，丑沖未，當(dāng)然都不是吉祥的時候。后邊的已運也不會好。

34 、  己   丙   甲   丁

亥   寅   戌   卯

1 。傷官局就是傷官局、食神局就是食神局。沒有食傷局這種東西。

2 。善神要扶、惡神要制。

3 。丙丁同透，就是濁。

4 。己土的根在戌，不論無根。寅亥為絆。卯戌能化火。木火土三神皆有根。

5 。若甲木司令，則立傷官局，以己土為局用。丙丁為濁。甲木真神制用扶惡，壞局。

6 。若丙火司令，則立食神格，以己土為局用。丙丁為濁。

7 。若己土司令，則立正財格，以丙丁火為格用，同透論濁。

35 、億萬富豪

1966 年 6 月 27 日

丙　甲　丁　己

午　午　巳　酉　（子丑） 

這個八字如果真太陽時是己酉的話，更可信（原為庚戌時） 

當(dāng)月令真神是比肩或者劫財，同時天干上透出劫財時，就要立劫刃格或局論成敗；當(dāng)月令當(dāng)令真神是劫財時，是格；但月令當(dāng)令真神是比肩時，是局。

36 、以真宗子平系統(tǒng)的早晚子排法是：

公歷： 1963 年 09 月 28 日 23 時 00 分

白露：公歷 1963 年 09 月 08 日 17 時 12 分

　 正印　正官　日柱　食神　

乾造：　癸辛甲丙  空亡 ( 申酉 )

卯酉戌子

大運：庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　

始于：1970  1980 1990  2000  2010  2023  2030 2040 　

水師評：真宗起運用胎中實歲，己丑的流年其實已經(jīng)在丙辰大運中。 

月中辛當(dāng)令，立月上正官格。以年上正印為格用通根在子，癸是真用神，格成，但是卯沖酉解開酉空亡的同時，酉被戌害破，層次從格降入局。斷為官局有成，可富。是個千萬富翁。時柱可以看子女或子息宮位。以時上丙食神為局忌，丙根被破，也主長苗虛花。 

丁巳大運。食傷混雜，現(xiàn)實的的發(fā)展更是吃力。還好火忌先天被制，逆水之中行舟，事倍功半。忌土透出的流年，癸水被制，火忌神就可以直接為害。（注意戊己兩種土在局中的作用有別） 

1999 己卯流年，必有性命攸關(guān)的危險或其他家中其他人的兇事。

丙辰大運。丙火時干食神到位應(yīng)事。地支拱水局對用神癸有利，喜未來壬癸水透出的兩個流年。 

2009 己丑流年，己土得丙生克用神癸，丑合克子水用神根，丙火忌神得以發(fā)作，此年大兇。丙忌神到位應(yīng)事，自己事業(yè)不利的同時，也能視作失去丙的代表物，丙是子息柱上的食神，可類比為長子，此年他長子被殺，也是合符命理之說。

扣實起運的時間從人在娘胎里就算起，不是從出生算起，因為得胎就得生命了  。（呆師）

37 、坤造：丁　甲　辛　己　 ( 午未空 ) 　

　 丑　辰　卯　丑   　 

此造戊土司令，立年上七殺局。以偏印為用，可惜被甲合絆，局不成。一生與富貴無緣。 

己偏印為用，坐下有華蓋為強根，所以是宗教人士、慈善家。 

走到修補甲己合絆的大運，有成局之功，但因為甲財為忌，自身不能富。己為偏印，可出名，非常規(guī)途徑出名。八字無官星，以丁火七殺為夫。丁無根，坐墓地，時上又是墓。不利夫。丑辰先破，夫?qū)m卯木只被輕傷，也不利夫。 

丁未運，絆住夫?qū)m卯，沖動華蓋偏印丑，出家。戊己兩運，印星透出，投身慈善事業(yè)。庚辛運比劫透出，制財有力，散財行善，名滿天下。

呆師：有一個重要分歧點在：偏印旺和甲合，是論甲忌神被絆，己用神被合動，漂亮就是在這個甲己的中正之合。是局成了還是成在偏印上，但財星卻為忌。 

手握全球幾十億的資金，卻自律清苦，絕不貪圖個人的享受。這是一個讓人景仰的人格。參考 

早年官殺大運，不利學(xué)業(yè)和婚姻，有喪父。命主出生不久過繼給其叔父。乙巳、丙午大運，官殺混雜，財助殺為忌。命主家計不豐， 14 歲流年逢辛卯財為父親父親死亡。 15 歲壬辰失學(xué)其母重病。 

丁運 24 歲辛丑年出家為尼。未運 29 歲丙午年，組建了 “ 佛教克難慈濟功會 ” 。

31 歲入戊申運，代表同道的比劫之星開始轉(zhuǎn)強，加入慈濟會的人在愈來愈多。

41 歲后入己酉運，甲己爭合，甲忌發(fā)動不吉。  42 歲己未年心絞痛病復(fù)發(fā)險死。又發(fā)下弘愿：要建造一座慈善醫(yī)院解救無錢病人的痛苦。開始四處奔走托缽化緣。經(jīng)過 7 年辛苦努力，在酉運終于建成了設(shè)施精良的慈濟醫(yī)院，使無數(shù)的貧窮病人得到了救助。 

庚運 52 歲己巳年，證嚴(yán)法師獲得菲律賓政府頒發(fā)的社會領(lǐng)導(dǎo)獎與社會運動和風(fēng)獎；戌運 1992 壬申年獲得臺灣政府頒發(fā)的國際傳播獎； 1993 癸酉年美國國會給證嚴(yán)法師頒發(fā) “ 對人類具貢獻(xiàn)終身成就獎 ” ，慈濟會同年又建立了骨髓庫，并贏得了數(shù)十萬捐贈者，成了全球最大的華人骨髓庫，且已成功移植千余人，成績斐然。此外，慈濟會還先后創(chuàng)辦了慈濟技術(shù)學(xué)院、慈濟護專、慈濟大學(xué)。慈濟會現(xiàn)在已有慈善、醫(yī)療、教育和文化四大基地，會員四百多萬，在世界各地還有一千多萬志愿者，善舉如春風(fēng)雨露般遍及天下。

38 、 1. 出生貧寒，申運開始患有尿毒癥 

公歷： 1985 年 10 月 15 日 8 時 51 分

　   梟神　劫財日主正印

乾造：乙　丙　丁　甲　 ( 午未空 ) 　

　丑　戌　亥　辰   　

大運：乙酉　甲申　癸未　壬午　辛巳　庚辰　己卯　戊寅 

月中當(dāng)令物不透，八字有丑食神，偏印變梟神。立年上梟神局。用月上丙泄梟神助身，通根墓在戌，劫財可用。但是時上正印透出，是原局變成印梟混雜，局不成。以水官殺生梟和木助梟神為局忌。

甲申大運，印梟混雜再臨，不吉。大運和時柱暗拱水官殺忌神局，水克比劫火用神，助梟神，大兇。

02 壬午年，壬忌透出克丙不吉，但丙在流年得午根氣，丙用神雖被克但不敗。

03 癸未年，癸水忌神透出，水為忌神病在腎水經(jīng)。地支三刑聚齊，戌墓火根被破，身體出現(xiàn)病癥。

04 甲申年，木忌神和地支水局忌神齊到。歲運并臨是應(yīng)期，爆發(fā)出腎病尿毒癥。

癸未大運，忌神當(dāng)頭，未能見好轉(zhuǎn)。

2 。癌癥女命  公歷： 1974 年 09 月 21 日 07 時 14

劫財　偏印　日柱　正官

坤造：甲癸乙庚   空亡 ( 戌亥 ) 　

　        寅酉丑辰

大運：壬申　辛未　庚午　己巳　戊辰　丁卯　丙寅　 

月中辛金當(dāng)令不透。八字中不見食神。乙木日元通根在寅和辰，不弱。月上癸水偏印不看作是梟神兇神。立時上正官局。以火食傷為局忌神。甲木泄弱癸用神，不是喜用神。

以偏印為局用神通根在丑辰，但丑辰互相穿破，癸變假神。局不成。甲劫財旁泄癸水，兄弟無能無助力。乙庚合和丈夫感情好。

庚午運中，地支和時柱暗夾出虛忌神巳火，巳火、午火都是克官局的忌神。

06 年丙戌，沖克時柱庚辰立局點。丙是忌神巳火透出天干的應(yīng)期，大兇。因癌癥動大手術(shù)。

07 年丁亥，是忌神午火透出天干的應(yīng)期，癌癥復(fù)發(fā)

己巳大運，又是克癸用神，和合動甲的忌運。小心丙申丁酉流年復(fù)發(fā)。

39 、終于見到一個罕見的   能在大運中變格的   例子

公歷：  1981-9-16 20:10:00

偏財 比肩　日元　正財  

　男命   辛丁丁庚　 （辰巳空）   

酉    酉    酉    戌

　大運：丙申　乙未　甲午　癸巳　壬辰　辛卯　庚寅 己丑

1. 首先先天機制不是假從財格。是正常的年上偏財格，

2. 此命在卯運以后變成假從財格，庚運開始，取用神之思路要相應(yīng)的做變化

3. 真的能看清此造奧妙時，子平功力可能會增加  0.5--3 成之間

答： 1. 丁根在戌，被酉害，兩丁似乎都虛，似乎可從，但是有虛神卯合戌解六害，丁根得救，還有月上比肩相助，從不了了，立正常才格論成敗

2.  真宗子平術(shù)凡是用虛神的八字，等到虛神填實以后，這個虛神就沒有了，所以從卯運以后的庚運開始，就不必再考慮虛神卯了，于是戌就會被酉害進(jìn)去，丁的根氣就被拔掉，從此格局變成假從財格。

Test ：奧妙就在虛神卯做日主與比肩之根而不從。虛神卯失用之后火無根為假從。虛神子水為癸祿、拱水局，非從財格。正格取用。財星巳根刑壞。

40 、成局有瑕疵

雖成局有瑕疵，你的用神也挺多的吖

乾造： 甲     癸     壬     戊  

子     酉     戌     申

殺局先用食神，雖然沒木根，但是你的甲在年上，這就是有祖蔭之像，還受月上的劫助，你看一家長輩都對你好，將來走到木地就有力了；接著還能用地支的印待用，雖然真神被戌害掉，但是還有一個偏印，等到金透出來時就能發(fā)揮了，你看你的子息也會孝順幫你；殺的三種處置方法你都用得上，第三種是合殺，用月上的癸刃合戊殺，這個合絆可是老厲害了，把七殺收拾得伏貼，只是癸的根子水被酉溫柔的穿了一下，等到將來水得地的時候，就衣食充裕啦

你看你一路下來從水走到木再到天干金，多好啊，這么多的用神都讓你搭上車了，厲害哇。

41 、空亡

乾造：   甲    癸    壬    戊   

子    酉    戌    申 

空亡在原局逢穿不能被解，子水在原局是可以避穿的。現(xiàn)在的大運在子和丑，中年 20 年和卯辰都是在解空的階段，戊運又使癸用難用。

42 、公歷： 1963 年 02 月 09 日 11 時 25 分　

立春：  1963 年 02 月 04 日 21 時 08 分　

　 比肩　傷官　日柱　正官　

乾造：　癸甲癸戊

卯寅未午　( 申酉 ) 

大運：癸丑　壬子　辛亥　庚戌　己酉　戊申　丁未　丙午　

始于：1964 1974 　1984 1994  2004  2023  2024 2034

扶身、調(diào)候、日主五行氣象，的喜忌，在人生中各 “ 管 ” 什么方面？格、局的成敗影響在人生中 “ 管 ” 什么方面？在真宗子平的基礎(chǔ)認(rèn)識中，就有很明顯具體的 “ 分工 ” 。 

看流年、大運不僅要看五行，同樣重要的要看十神，更重要的要知道 “ 打流年 ” 時，歲運特殊的干或支的作用規(guī)則，缺一不可，否者幾十年在理論間打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)是必然的事    大運不僅有分五年的看法    更具體時是要干支同考    有時忌的五行運中會因為干支作用法則有吉事     喜的五行運中會因為歲運作用法則而有兇神

土在五行上是體忌之神

金在先天是格用之神之一，但是不是歲運用神，只喜在地支，不喜在天干，在天則助水在轉(zhuǎn)助傷，在真宗系統(tǒng)中：先天用神和歲運用神分開論  是最基本的知識之一

戌運的事關(guān)鍵不再財局，是在你懂不懂看丙戌運中的流年太歲干支作用規(guī)律，子平真正的流年細(xì)作規(guī)則不全懂想逮流年  很難  很容易自我誤導(dǎo) 

己酉大運是發(fā)奮做事的大運，但想得到希望的成績還難，具體是先順后逆還是先逆后順，還是要看太歲進(jìn)入的甲子排列再作用，而不是如坊間所論：粗淺的看上五年天干或下五年地支，有時地支的應(yīng)期會提早在前五年中，有時天干的應(yīng)期會發(fā)作在后五年內(nèi)。參考 

有時忌的五行運中會因為干支作用法則有吉事  喜的五行運中會因為歲運作用法則而有兇事。 ( 隨便發(fā)表 )

43 、

殺      比      日      食

辛酉    乙未    乙巳    丁丑  （寅卯）

殺局用食，乙蓋己。成局

殺      比      日      食

辛酉    乙未    乙巳    丁亥  （寅卯）

殺局用食，月日夾出虛神午為食根。局成。

食    比   日元   才           

乾造:   庚    戊    戊    癸  ( 日空申、酉 )

申    子    寅    亥

可以財格論，但已經(jīng)不是格的境界了。

44 、南懷瑾先生。具有較大的社會影響力。學(xué)問博大精深，融貫古今，融合了武術(shù)佛教顯密，儒釋道三家，更及于醫(yī)卜天文、詩詞歌賦。是中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代弘揚者。佛法修持的傳授于今是獨步天下的。入定時的生理測試發(fā)現(xiàn)他的心電圖上呈現(xiàn)一條直線，不再有上下波幅，證明禪定境界的 “ 氣住脈停 ” 確有其事。南懷謹(jǐn)先生從事國學(xué)教育幾十年，門生弟無數(shù)，曾到美國、日本以及歐洲各國講學(xué)，在美國華盛頓大學(xué)尚設(shè)有南懷瑾學(xué)院。

公歷： 1918 年 3 月 18 日 21 時 59 分

驚蟄： 1918 年 03 月 06 日 17 時 21浙江樂清柳市　

偏財劫財　  日主劫財　   　

乾造： 戊　乙　甲　乙　( 戌亥空 ) 　 

午 卯　子　亥   　  

大運：丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

1923  1933  1943 1953  1963  1973  1983 1993

此八字如果不是真宗子平術(shù)，就可能難以得出正確的理路,看來是術(shù)業(yè)有專攻，南師雖知干支八卦可對真正的命理還是未窺門道。用真宗的思路：月中乙木當(dāng)令透出，有可能是立時上劫財陽刃格，但是天干上的戊土在地支無正根，戊以未為刃，以四土支為旺相，以巳為祿，以午為印。印不能算是根氣，只能講見到 “ 源 ” ，午被卯穿破，戊連源都無力可論為弱。此八字是立為 XXXXXXXXXXXXX 格，因月令卯被午穿子刑，格不成，降為 XXXXX 的層次。以 XX 為用神，以 XX 為喜神，以 XX 為忌神，以 XX 為體忌之神。

丙辰大運。丁巳大運。在 XXX 之運，幼境如珠，出身在書香之家，幼承庭訓(xùn)，受良好傳統(tǒng)教育。

戊午大運。天干進(jìn)入 XX 大運，奔波求道，隱居清修。 1945 年，前往四川、西康、西藏參訪。為了修學(xué)在峨眉山中鋒大坪閉關(guān)三年，離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。 1947 年返回故鄉(xiāng)，歸隱于杭州天竺之間。后在江西廬山天池寺附近清修。

午運。是 XXXXXXXX 大運。隨民國政府去臺灣，初時認(rèn)為民國偏安政府?dāng)?shù)年之內(nèi)可以返回大陸持政，就以大陸帶去的財物渡生活。

己未大運。財星合日就日元，土財又是 XXXC 之運，此時受友人之勸告，思及坐吃山空，于是 “ 變賣金條打本 ” 和朋友一起投資作生意。可是生意失敗不成功，生活陷入低潮。

庚申大運。庚運。 XXXXXXXX 乙木 XXXXXXXX ，是 XXXX 之運。相繼受聘于多家大學(xué)講學(xué)，一時名聲鵲起，物質(zhì)生活的困境也得以舒緩。

申運，是 XXXX 神運，在此運中創(chuàng)辦多個公司、協(xié)會、雜志，因流年的驅(qū)使雖有起伏，但并無真的成功之舉。

辛酉大運。是 XXXXXX 大運，人生陷入低谷。 1973 、 74 、 75 三年因流年天干癸甲乙，尚能維持。一到 76 丙辰年， XXXXXXXXX 到位，此后生活物質(zhì)困苦，遷居于鬧市陋室之中， “ 一手抱嬰一手著書，還要腳推搖床 ” ，著書維生三年，美其名于 “ 隱居三年 ” 。期間完成了后來廣為傳播的多部名著。

壬戌大運。壬運， XXXXXX 到位，多得門生故舊推崇相助，情況好轉(zhuǎn)， 1985 乙丑流年 XXXX 到位，到美國成立 “ 東西學(xué)院 ” 。期間幫助推動大陸 “ 金溫鐵路 ” 的建設(shè)立項，并且通過個人的聲譽向眾社會賢達(dá)集資，幫助政府興建此鐵路。

戌運。 XXXXXX 之運，美國事業(yè)告一段落， 1988 戊辰年， XXXXX 到位，開始移居香港。 1992 壬申年， XXXXXXX 到位，金溫鐵路開工。

癸亥大運。 XXXXXX 大運開始，以前的門生故舊不少已經(jīng)事業(yè)有成，使自己備受社會各界推崇，期間甚至參加推動過大陸臺灣兩岸的雙邊密使會談。 1993 癸酉流年， XXXXXX 到位，第一次受邀，回到闊別的大陸主持禪修法會。 1997 丁丑年， XXXXXXX 到位，鐵路建成受中央嘉獎。此大運開始，以前的著作開始在大陸地區(qū)大為暢銷流行。名聲日隆。 2000 年庚辰年， XXXX 乙木 XXXX ，成立國際文教基金會。將 “ 兒童中華文化導(dǎo)讀 ” 活動向祖國大陸及華人世界全面推廣。

甲子大運。 XXXXXXX 運。 2006 丙戌年 88 歲時， XXXXX 作用到位，在江蘇吳江的太湖之濱，創(chuàng)建太湖大學(xué)堂。從此長居大陸講學(xué)，推廣傳統(tǒng)文化，在社會各界中倍受推崇。

此造 XXXXXXXXX 局，再加晚年大運一片 XXXXXX ，必是晚年得大名利，享高壽的佳造。天干比劫見財，一生仗義疏財。

運觀察三點： 1. 五行喜好  2. 十神喜好  3 ，歲運干支作用的特殊規(guī)律所導(dǎo)致的一些意外結(jié)果。三者缺一不可

午運是專旺格局泄秀的喜神五行運，也是傷官，同也穿卯用神巢，可以講是吉中帶逆，背景是從一位家鄉(xiāng)的 “ 上等人 ” 成為 “ 國破流亡的他鄉(xiāng)異客 ” 。

隨國軍敗退臺島，心中自我慶幸，懷抱很快就能光復(fù)的希望，當(dāng)時沒有在臺島長留的計劃，生活財物尚能自足，可謂吉。心底的那種不安定感，在他鄉(xiāng)的沒有歸屬感，不知后半生確切的前景，在這種情況下，沒有其他的穩(wěn)定工作和收入，任誰都怕座吃山空，隱憂在那一代人的那一個時代無時不在，不想留又不得不留，不想做的事又不得不作，午運基本沒收入只在 “ 花帶去的錢財享受老本的生活 ” 。

所以講一些人的歲運論吉兇，很多是有我們外人難以知道的內(nèi)情，不是簡單的一刀切。看命主要看富貴窮通，只要看他這個歲運順?biāo)煜蚝茫涂珊唵蔚恼摷?/p>

象他后邊的申、辛酉大運，都是破格局的敗運，但他就是在那一段時間在困苦中才完成了多部的傳世名著，為了謀求生活，才講學(xué)、廣收門徒、寫文章、才奠定了后半生的人脈、聲望、和學(xué)術(shù)地位。對算命來講還是得論不吉。

所以人生雖是立體的，算命就用算命的 “ 勢利眼 ” 看眾生：見到有吃有喝有名有利有權(quán)時就是好。子運也可做如是觀，許多個人日常生活的細(xì)節(jié)詳情家庭人身的變故不是我們外人所能盡知的，子卯刑可以看成人身其他方面的不足，

而午、子兩字大運再臨，在真宗的歲運法則中，還有些其他的規(guī)律，在條件具備時發(fā)生會 “ 意外的結(jié)果 ” 。

A. 沒有矛盾， 41 歲己未是己土到位，未沖丑土坐下，甲動，甲忌無制遇兇。 

庚運的己巳年，大運天干透出的庚，在這一年地支三合金局到位，甲忌被制得吉。

B 。南的結(jié)構(gòu)不同，是先天有兩個乙干，和她的先天只有一個己，歲運作用規(guī)則是有區(qū)別。

45 、

A  公歷： 1969 年 10 月 3 日 0 時 17 分 

白露： 1969 年 09 月 08 日 03 時 56       

梟神　食神　日主　正印　

乾造：己癸辛戊　 ( 寅卯空 )    

酉酉亥子   　

大運：壬申 辛未　庚午　己巳　戊辰　丁卯　丙寅　乙丑

B  公歷： 1967 年 11 月 25 日  

立冬： 1967 年 11 月 8 日   臺灣 

偏財 梟神   日主  食神   

乾造：丁    辛    癸    乙  （午未空)               未    亥    巳    卯  

大運：庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳  甲辰

A 。  詐騙集團首腦 , 比劫真神為用，但被自刑破掉。由格降入局，行通關(guān)運時可得中小之富。

B 。  金融理財、保險、房子銷售經(jīng)理。朋友雖多但最終多反目或不能善結(jié)。食神旺也是外觀很極有福氣，相如大官，外在給人會享受的感覺，其實私下對自己是比較 “ 節(jié)儉 ” 的。梟局加食神旺頭腦很靈活點子快而多，口才急便一流，說辭仁義，說法一套一套的。善歌、飲。以推銷房子、保險、金融等產(chǎn)品為業(yè)。

C 、公歷： 1956 年 5 月 7 日 12 時 32 分       

立夏： 1956 年 05 月 05 日 21 時 11 分

　 食神　正印　日主　七殺　   　

乾造：　丙癸甲庚　( 申酉空 ) 　

申巳戌午

大運：甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑 　

10歲　20歲　30歲　40歲　50歲　60歲　70歲　80歲　 

沒有混雜，認(rèn)真分析一下就會有所收獲的，成局大富的先天結(jié)構(gòu)，本來有官貴氣的，但是他自己棄官就財了。大運乙迷茫，未發(fā)奮，丙第一桶金，申大發(fā)，丁再發(fā)，酉努力，戊再發(fā)，戌上市，己順發(fā)，亥阻礙，庚努力，子危險。

D 、公歷： 1970 年 8 月 25 日 18 時 3 分 　

立秋： 1970 年 08 月 08 日 07 時 40 分

起運：命主于出生后 4 年 6 個月 23 天 10 小時開始起運

交運：命主于公歷 1975 年 3 月 21 日 4 時交運

　 正財　正印　日主　食神　   　

乾造：　庚甲丁己 ( 申酉空 ) 　

戌申丑酉   　 　

大運：乙酉丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　      5歲 15歲　25歲  35歲　45歲　55歲　65歲　75歲　

節(jié)后十七日，估計是庚金司令，立才格，（是）  格用神為己食神，忌神為甲印神（甲不是忌），申酉空，甲己座下皆虛，但是因為酉丑合絆解酉空（此處有錯，半合不解空），且己根在戌上為真神（是）并被甲神合動，所以格成（是個半成品）。體用我覺得應(yīng)該是申酉，但是被空絆所擾，且為地支，沒有引動的力量是發(fā)揮不了作用的。行到寅運除申空兇（申填實，甲可以合動己，論吉，但是沖申支是沖立格點的提綱，有危，或先吉后兇，具體的要推流年）。 98 年行己丑流年用神得旺虛拱金局大吉，己丑運好。戊子運看不出來，覺得混雜恐怕不妙。

呆師：這個例子的關(guān)鍵在兩點：

1. 是找對立極點。雖然身衰弱，但是八字中金強，土也有氣，兩種五行都有根氣，使弱主想從也不之知所從，所以雖弱也不能論從。至于新派的 “ 從弱 ” 理論不在子平此處的討論范圍。月中庚金當(dāng)令透出庚，不管是真宗子平術(shù)還是 “ 子平真詮 ” 都是立為正財格，這點沒有疑問。 

財格想成功有兩種選擇，用食傷或用官殺。它先天無疑是用食神來護衛(wèi)。那么己土見到地支的戌土就是根氣，戌沒被鄰支破壞，那么己即是真（真假的真）的用神。先天只透己，不透戊，格用神陰陽不雜，這就是純。先天只透庚，不透辛，立格點陰陽不混，這就是清。

先天以月上的甲為體用之神。

2. 是關(guān)于空亡知識的運用。先天申、酉空亡，酉使座上的己土?xí)簳r不能發(fā)用，那么這個先天的結(jié)構(gòu)就是一個用神使不上力的半成品結(jié)構(gòu)，成格貴成局富。要看歲運能不難解決那幾個問題。后天需要的歲運用神可能和先天的格局用神在某些地方有點差異（這是研究子平格局法的基本認(rèn)識之一）。

這個八字好在：大運一開始就走過酉運，填實了原局的空亡，從此以后己土用神不再論坐空亡。

討論：此命祿馬貴人齊全，祿馬貴人齊全不是必然富貴，在古系中，庚祿命申月，引丁丑日，月透甲木財，財要官衛(wèi)護，官要印衛(wèi)護，時印衛(wèi)護日引官星，歲運要傷官，先得過己土這關(guān)，丁官坐貴，丑刑戌，如以一般看法，則為好物刑我，實際上我個人看法，丑不得論刑戌，而戌可以刑丑，此命主本之刑又不得論刑，非真刑故，丁坐丑雖弱，更有暗合在命，更不得論丁火微弱，正虛中云：無合有合，后學(xué)難知。祿命官星印星得用，則金可以生，金可以成形。春夏秋冬，講究遞互運動，金要遞互運動，就得講生。此理因身支二命為重，因非干用，就不交流了。忘了，一個，補上，空亡的問題，空亡以實映空，不作空論。

此人幼年喪父，在上大運之前。 

真宗子平本門獨特比劫祿刃月令的八字拆法 18例

立劫財?shù)囊庀蛟诳素敚旄扇缫娯敃r，官殺食傷以制解護財為目的，不能解決護財問題就不成格局。

戊己土和丁火的陽刃、羊刃在未。十干之刃旺劫所在可以參看第四部份第1章節(jié)中神煞的羊刃部份。

月中比劫當(dāng)令，財官皆衰。以其身強可當(dāng)。陽干有陽刃。陰干無陽刃，形態(tài)分月祿，月刃，月劫三種。

祿是吉神。刃、劫是惡神。見劫刃要找殺和瀉搭配。雖同是日主的相同五行，劫財、比肩吉兇有別。

不是見到何十神當(dāng)令就輕易叫成了何格。 如：己土日元生寅月或未月，己土司令之日，先天戊劫透，叫劫財局，不是劫財格。還要前邊貼中講過的成格局三關(guān)都要過了，劫的局才成功。

男命比劫旺透必克妻妾，但是如有官殺克制或食傷瀉化，夫妻反能和睦相待，但男方必較強勢。

天干比劫旺缺有效制泄的機制,都忌財在原局或歲運透出，逢財透就被劫奪，但是財在地支不透可以避劫。

【注意】：立為劫財格局時，日元于立極點本身即是陰陽不同，所以劫財格局不忌比肩劫財混雜。

只有月令真神是祿刃時，才有可能成為特殊的從日元專旺的格局意向。

一．【祿刃月令八字入手解法】：

1。月令的祿、刃不透天干時，和平常的選立天干十神立局論成敗一樣入手拆命。

2。月令是建祿，比肩透出天干時，因比肩非兇神，首助身旺，還是以其他的十神斟琢來立局。如透劫財則可立

劫局來克或瀉處理。

3。月令是陽刃劫財且透出天干時，此物兇如七殺，要先立刃格或劫格來克瀉處置。如天干克和瀉同透,要其中之一無根或敗根才易成格，否則容易形成兩神相礙，反而不易成。如透比肩，則以其他天干十神立局。

4。當(dāng)月令當(dāng)令真神是劫財，透劫財時，是立劫財格；但月令當(dāng)令真神是比肩，透劫財時，是立劫財局。

二．【真宗子平術(shù)的劫格拆法用五句話可以概括】 ：

1。月令不是劫或比時，即使透出劫財，也不立劫財局，要立其他的兇神或吉神，這時立吉神也較立劫局優(yōu)先！

2.當(dāng)月令真神是比肩、劫財時：1.天干上透出劫財，就要立劫刃格或局論成敗；2.如果只透出比肩或比、劫都

不透出時，只能用天干上的其他八神之一為立格局點。

3。講比劫月令是指月令分日用事所在當(dāng)令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月祿，有可能月中當(dāng)時的當(dāng)令物是壬水不是庚，不能庚日一見申月，就講是月祿當(dāng)令。

4。真宗子平不立比肩的格局，也沒有所謂的祿格。即使陽刃當(dāng)令透出比肩，也是立其它八神為局，不立比肩。

5。劫刃立極也一樣有劫刃格和劫刃局的區(qū)別。劫透劫是格，比透劫是局。比劫之格或局也一樣遵守真宗子平術(shù)的立格局先后優(yōu)先順序，次序排在殺局的后邊。即：特殊格局、從、化－->各種正格－->殺局-->各種局。

三．真宗子平術(shù)為什么不以比肩立格（建祿格）、局？

將八字結(jié)構(gòu)看成一個小天地。八字中日元定十神，日元就是基點。比肩是自己的鏡子，外邊就是財官印食殺傷梟刃，有了這些八字才活了，才能定格局論命。

至于說比肩是吉神，是針對十神而言。如果就比肩是無所謂吉兇的。可吉可兇，可幫身，也可劫財搶官。

所謂建祿喜財官，是講財官對建祿生旺的日元而言是最適合的。

對日主而言比肩就像是一面自己鏡子，比肩本身沒有吉兇的意愿。是因為其他十神的變化或排列位置使透出的比肩產(chǎn)生吉或兇的作用，所以真宗子平術(shù)不以透出的比肩立格局或立建祿格。

至于特殊的天元一氣，天干都是比肩的特殊結(jié)構(gòu)，在第二部份第30章節(jié)再講解。 

四．【再論】 ：

劫旺透無制，見財透或歲運見財透，不被他人劫財克身，就會有自己去偷盜劫他人的財物有不良品性。

陽刃為忌時逢刑害就會有反噬自身的禍害。比劫重者愛面子。

原局天干的旺劫忌神，被歲運合動起來不見財透時，雖不一定大破財，也必有爭強失敗之事項。

劫財格局如果用神官殺或食傷衰或是假根用神，忌財透的歲運，財一透出就要被劫去，只宜地支歲運之財。

立劫財格時只透財，劫財兇神就要克或瀉。沒有取財為劫格成格用神的路數(shù)，割肉喂虎不是駕馭之道。先天不透克或瀉，就是先天無用的結(jié)構(gòu)。那就是敗財不成格的結(jié)構(gòu)搭配，富貴都難。這時要細(xì)查地支中克與瀉的沖戰(zhàn)輸贏情況。再配合大運，看有沒有地支勝的一方透出來的大運，有的話這個大運就有過路財神。地支輸?shù)囊环皆诖筮\透出來也沒什么實用。還要留神透出后的合化絆等的各種情況。

“外格”者，月令比劫當(dāng)令不透劫財時，只好取月令之外的十神意向來定格局之意。比如陽日干，刃當(dāng)令時不透劫財，有殺透，就可能是坊間常講的真正的“陽刃駕殺格”。七煞局要“逆用”（克瀉或合絆殺），七煞局用神就可以月中的真神陽刃，這是真神得用必貴的例子。當(dāng)然成格三原則護衛(wèi)清純真假的關(guān)一樣要先過，機制管道完善，才成此格。

如果天干沒透出劫財，那要依立格局的原則，以其它透出的十神來另定局。如果地支陽刃不是在月支，而是在其它的地支，即使天干透出劫財時，格局的訂立劫財也沒有優(yōu)先性。如果陽刃不是在月令那主要表現(xiàn)在宮位六親的效應(yīng)，作用主要體現(xiàn)在給天干提供根氣的支持,和相鄰地支間的作用關(guān)系。

陽刃是兇神，要用克和瀉來處理。最好用七殺來搭配，以毒攻毒，成格大富大貴，但起伏很大，人生不完美（如陳水扁）。也可以用傷官來搭配，也是以毒攻毒，“陽刃傷官掌滿營兵卒”，心性帶黑社會的狠毒特質(zhì)，能成格局的都能富貴，搭配有瑕疵的易在黑社會團伙中討生活。

五．【俗稱的“陽刃駕殺格”是其實有四種】 ：

不要在意“羊刃、陽刃”這些唬人的詞，用比肩、劫財就夠，真宗子平的十神方式已可以“格”盡天下蒼生。

1．是真神陽刃透出，這時立陽刃格，最好要有七殺透出，用七殺來制陽刃。這時其實應(yīng)該叫殺架陽刃才合乎實情，這是個可能成貴格的結(jié)構(gòu)。

2．七殺當(dāng)令透出七殺，立七殺格論成敗，這時可以用食神制，用印化。也可以用陽刃來合殺，這時如果見陽刃透出合七殺，其實叫陽刃和殺格才合乎實情。這是個可能成貴格的結(jié)構(gòu)。

3．七殺透出不當(dāng)令，這時如果因為結(jié)構(gòu)的需要，要立七殺局來論成敗，也一樣的可以用食神制，用印化，也可以用陽刃來合殺。叫陽刃合殺局才合乎實情。這也是能成富局的結(jié)構(gòu)（這時指陽刃不當(dāng)令的情況，如陽刃是當(dāng)令透出的，那就是第一種的情形了）。 

4．七殺透出，陽刃當(dāng)令但沒透出，這和第一種不同。這時如果因為結(jié)構(gòu)的關(guān)系要立七殺局來論成敗，也一樣的可以用食神制，用印化，也可以用月中真神陽刃來合殺。叫殺局用真神刃才合乎實情。這也是能成真神得用的貴格。