千百年來，人類一直為掌握自己的命運(yùn)規(guī)律進(jìn)行著不懈的努力，成果也是顯著的。一個(gè)真正的預(yù)測高手，八字和大運(yùn)一排出來，馬上就可以看到你的很多獨(dú)有的信息，通過測算，可以相當(dāng)準(zhǔn)確地知道你在哪些年頭運(yùn)氣差，哪些年頭運(yùn)氣好，并且指出你運(yùn)氣差差在哪些具體的事情上，運(yùn)氣好又體現(xiàn)在哪些方面。有時(shí)甚至可以推斷出事件發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間（甚至精確到流月和流日），發(fā)生的方位，在場有什么樣的人。狀態(tài)好的時(shí)候，還可以測出當(dāng)時(shí)的很多細(xì)節(jié)，有時(shí)精細(xì)到令人難以置信的程度。

其實(shí)命運(yùn)預(yù)測的科學(xué)性也是很好理解的，因?yàn)槿吮旧砭褪亲匀坏囊徊糠郑斓紫碌囊磺惺挛锒际怯幸?guī)律可循的，科學(xué)的進(jìn)程就是不斷發(fā)現(xiàn)自然奧秘的過程。那么周易就是發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律包括人的命運(yùn)起伏變化規(guī)律的一門高深的學(xué)問。我們遠(yuǎn)古的祖先早就在這方面做出了很多貢獻(xiàn)，包括從人的居住環(huán)境和去世之人的墳地所處的位置和方位，來判斷居住者和后人的富貴層次及吉兇變化。

那么為什么還是有那么多的人懷疑命運(yùn)預(yù)測的真實(shí)性呢？

原因有幾個(gè)：

第一、人們都相信眼見為實(shí)，在他們的生命中，從來都沒有遇到過能夠準(zhǔn)確無誤地?cái)喑鰩准虑榈娜恕＜词古紶栒f了幾句看似有點(diǎn)道理的話，也是模棱兩可含含糊糊，根本不具有說服力，于是就對預(yù)測術(shù)甚至整個(gè)周易文化產(chǎn)生懷疑。

第二、很多人從來就沒有去哪里預(yù)測過，因?yàn)樗麄儔焊鶅壕筒粫J(rèn)同世間的一切預(yù)測術(shù)，也沒有興趣去了解、辨別。他們從骨子里就不相信預(yù)測能夠給人帶來好處，這種人在人群中不在少數(shù)。也許在他們潛意識里有兩種可能的觀念，一是根本就不相信命運(yùn)的存在，這是一個(gè)認(rèn)識的誤區(qū)；另一種可能就是認(rèn)為一切都是天注定，什么都不能改變，既然一切都是上天決定的，所有將要發(fā)生的事情都不可避免地如期發(fā)生，這樣的話算命還有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？這種看法又走入另外一個(gè)誤區(qū)。

大家都知道天氣預(yù)報(bào)吧？天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？有時(shí)準(zhǔn)，有時(shí)不太準(zhǔn)。那么現(xiàn)代人有沒有因?yàn)樗恼`差而說天氣預(yù)報(bào)是迷信的呢？天氣預(yù)報(bào)的目的無非是為了方便人們針對天氣的變化而采取相應(yīng)的措施，而八字預(yù)測術(shù)的目的卻是針對命運(yùn)的起伏變化而作出相應(yīng)的措施。當(dāng)一個(gè)人事先知道將要發(fā)生的不利之事時(shí)，就要想方設(shè)法預(yù)防和應(yīng)對，以最大程度地減少損失；同理，當(dāng)我們事先知道在未來的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)較為順利的時(shí)候，就要抓住機(jī)遇，大膽一搏，爭取成就的最大化。

誠然，由于預(yù)測師技術(shù)水平和道德水平良莠不齊，常常出現(xiàn)很多令求測者失望的情況，甚至有的人沒有明辨是非的能力，曾經(jīng)被江湖中的所謂大師騙得很慘。加上國家當(dāng)前也還沒有出臺相關(guān)的法律法規(guī)來規(guī)范預(yù)測市場，很多人就趁機(jī)大行其道、招搖撞騙。

我們不能因?yàn)樯鐣嫌羞@些丑惡現(xiàn)象出現(xiàn)就全盤否定一切預(yù)測術(shù)，從而阻礙認(rèn)識真理的腳步，如同我們不能因?yàn)楦母镩_放帶來了賣淫嫖娼等丑惡現(xiàn)象就全盤否定這個(gè)基本國策一樣。再者，我們說八字預(yù)測術(shù)是知命和改命術(shù)，是因?yàn)楹芏嗍虑椋?dāng)我們事先知道它的發(fā)展趨勢后，就要采取相應(yīng)的措施。就拿天氣預(yù)報(bào)來說，我們也不能說反正明天有臺風(fēng)要來，擋不住，就坐以待斃。天氣預(yù)報(bào)告訴我們臺風(fēng)將要來臨，是讓我們事先做好防范，以最大限度地減少損失。同理，當(dāng)我們事先了解了自己的命運(yùn)規(guī)律，我們就可以順應(yīng)它，并且通過后天的主觀努力，來盡量保證我們利益的最大化和災(zāi)害的最小化，“居安思危，未雨綢繆”是祖先留給我們的大智慧。懂得了這些道理，對于預(yù)測術(shù)是迷信還是科學(xué)的爭論也該停止了吧？

第三，由于預(yù)測術(shù)不像其它學(xué)問一樣受到主流媒體的親睞，所以傳播的力度不大，又由于很大一部分人還把預(yù)測術(shù)跟封建迷信劃等號，以至于總覺得這門技術(shù)難登大雅之堂。再者，由于歷史原因（從建國以來它就受到了很多不公正的對待），加上人民大眾認(rèn)識水平的落后，領(lǐng)導(dǎo)者對它的認(rèn)識也是是是而非，這種種的原因都阻礙了它的進(jìn)步和發(fā)展，也禁錮了人們的認(rèn)識。好在國家終于提出了大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的口號，在文化政策上采取“百花齊放，百家爭鳴“的方針，才使得這個(gè)一直不為大眾認(rèn)識的學(xué)術(shù)有了重新煥發(fā)生機(jī)的機(jī)會。

當(dāng)然，多年來，還是有很多喜歡易學(xué)的朋友熱心研究預(yù)測術(shù)、整理預(yù)測術(shù)，正是有了廣大易學(xué)研究者孜孜不倦的努力，八字預(yù)測術(shù)這門凝聚著千百年來我們祖先偉大智慧結(jié)晶的學(xué)問才有了長足的發(fā)展，各地預(yù)測策劃公司也如雨后春筍般崛起。尤其是很多官員和企業(yè)家會定期請大師預(yù)測命運(yùn)規(guī)律，調(diào)理風(fēng)水，以此對自己的仕途和事業(yè)作出相應(yīng)的規(guī)劃和調(diào)整；剛踏入社會的大學(xué)生，運(yùn)用八字預(yù)測來給自己的人生找準(zhǔn)定位，以便更好地規(guī)劃自己的未來；很多事業(yè)婚姻受挫或遇到人生發(fā)展瓶頸的人，在迷茫中需要尋求預(yù)測師有力的指導(dǎo)，包括心理疏導(dǎo) …… 預(yù)測的科學(xué)性也被越來越多的人認(rèn)可，預(yù)測師肩上的重任也越來越重。