體用詞意，源流已久，儒釋典籍，多有涉獵。本意即體為本體或?qū)嶓w用為作用、功用。體用實為一體兩面，用無體不顯，體無用不存。禪宗六組曾說：定慧一體不二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧即定之時慧在定。體用不二，也可以說是現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。體為本質(zhì)用為現(xiàn)象。形而上的大道理就不多講了。涉及到命理中，要不要論體用？如何論？有沒有先后之別？體為本體，用為功用。比如一個杯子，體就是本質(zhì)它是一個杯子杯子可以裝水這就是它的功用。涉及到八字，體就是本質(zhì)命主這個人、有血有肉的生命體，這個人去做老師教書育人、做醫(yī)生救死扶傷、做技工修理電器……他發(fā)揮了自己的能量去做事這就是功用很多學子常來詢問，學命多年理論書籍看過不少，大師的課程也聽過不少，實際論命時依然一籌莫展。聞及大道理似也思潮澎湃似有所悟，涉及實戰(zhàn)卻又無從下手。夢里行了千萬里，醒來還是在床上。論命第一步先看本體，健康壽夭，本體受傷功用自然受損。譬如杯子為體，殘杯尚可省水但已不滿。碎杯何以省水？本體無缺康健方可論及功用，否則不知體用輕重，拿起八字不知其殘、病、癡……就已進入狀態(tài)論及其人富貴職業(yè)豈不留笑柄于知情人？關(guān)于體用看法，自有其專有套路及切入點，后話改日撰文再續(xù)。 八字究竟是體重要還是用重要？一體兩面何談輕重？體為本體，有體無用，縱是身康體健個人價值不得體現(xiàn)終是常人。用為功用，體損用在志堅身殘縱有大志恐是有心無力，大鵬有志愁難展、英雄氣短。觀人觀心、識人識性、論命論常……體用關(guān)系，不可不察也。 【廣告】喜歡雕塑朋友可以關(guān)注一下雕塑https://www.diaolongke.com/雕龍客致力于打造專業(yè)的雕,刻,塑綜合性藝術(shù)電商平臺,永久免費發(fā)布雕塑,雕刻,木雕,石雕,浮雕等行業(yè)相關(guān)信息,為雕塑與雕刻藝術(shù)從業(yè)者提供一站式服務(wù)。