? ? 張姓是我國人口大姓，人口眾多，關(guān)于張氏的姓氏來源說法為下：

? ? 少昊子揮造弓箭，姓源啟自黃帝賜出自黃帝之后揮。據(jù)《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經(jīng)是重要武器弓的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的。是為河北張氏。

出自黃帝姬姓的后代，據(jù)《通志。氏族略》所載，春秋時(shí)，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國后，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。

出自賜姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蠻酋長龍佑那，于三國時(shí)被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，后改為張氏。還有一些少數(shù)民族改姓張氏的。

家乘譜牒

河北：南皮張氏東門家譜不分卷、南皮張氏族譜、南皮張氏西門家譜、張氏族譜不分卷、南皮張氏四門弟十八支家譜。

山西：張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷、宗陽張氏家譜四卷、定陽張氏家譜四卷。

遼寧：廣寧張氏家譜不分卷、順天張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷。

上海：申浦張氏宗譜六卷、奉賢張氏家譜六卷首一卷、云間張氏家譜一卷、云間張氏家譜續(xù)卷一卷、南塘張氏族譜八卷。

江蘇：張氏宗譜十卷、銅山張氏家傳、張氏族譜二卷、張氏家譜六卷、淮陰張氏宗譜九卷。

浙江：清河張氏支譜不分卷、張氏家譜一卷、甬上張氏宗譜、清河張氏宗譜二十二卷。?

張姓聚集地（遷徙分布）

分布在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。

河?xùn)|張氏，出自晉司空張華裔孫吒子，自范陽徙居河?xùn)|張氏；始興(今廣東韶關(guān)市東南蓮花嶺下）張氏，亦出自晉司空張華之后，隨晉南遷，至君政，因官居于韶州曲江；馮翊（今陜西大荔縣）張氏，出自東漢司空張皓少子綱，東漢時(shí)任廣陵太守；吳郡（今江蘇蘇州市）張氏，出自張嵩第四子睦，東漢時(shí)任蜀郡太守，始居吳郡；清河?xùn)|武城（今河北清河縣東北）張氏，出自漢留侯張良裔孫司徒張歆，歆第協(xié)，生魏太山太守岱，自河內(nèi)徙清河，傳自彝，為后魏侍中，隋末徙魏州昌樂；河間（今屬河北）張氏，為漢北平文侯張倉之后，世居中山義豐；魏郡（今河南安陽市）張氏，世居平原。

? ? 晉代有中原張氏遷至福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；唐僖宗中和年間，王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，后被封為梁國公，福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板橋等派，此后有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。移居海外的張氏，現(xiàn)主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區(qū)。

張氏在臺(tái)灣僅次于陳、林、黃三姓，是第四大姓。臺(tái)灣的張氏來自福建和廣東。臺(tái)灣張姓曾分金坡派、板橋派等多種。主要居往在彰化、臺(tái)北、臺(tái)南、南投等地，彰化有數(shù)為占全臺(tái)人數(shù)的六分之一。與大陸張姓一樣，具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是得姓較早，源遠(yuǎn)流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人在；三是人才輩出，數(shù)不勝數(shù)，從古至今，歷代皆有張氏的杰出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。第一個(gè)入臺(tái)開基的張氏先人是張祐，來自廣東梅豐。從清初開始，閩、粵張氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣，進(jìn)而又有不少人到海外謀生。

張姓堂號(hào)

"百忍堂"： 唐朝的時(shí)候，張公藝九世同居，這對當(dāng)時(shí)的世風(fēng)影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經(jīng)驗(yàn)。張公拿起筆來寫了100個(gè)"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎(jiǎng)勵(lì)了張公100尺綢緞，

張姓堂號(hào)還有"清河"、"金鑒""孝友"、"親睦"、"冠英"、"燕貽"、"敦睦"、"宗岳"、"敬誼"、"源流"等。?

張姓歷史名人

?

? ? 張　良：西漢謀臣，安徽毫縣人。劉邦稱他"運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。"張騫：西漢外交家，陜西城固人。兩次出使西域，建立起了我國與中亞各國的友好往來。

張　衡：東漢科學(xué)家、文學(xué)家，河南南陽人。他在天文上一改"蓋天說"，提出"渾天說"，繪制星象圖，發(fā)明"渾天儀"、"地震儀"等。

張陵：江蘇豐縣人，東漢末年，在四川灌縣創(chuàng)立了"五斗米"（道）教，人稱張?zhí)鞄煛?p>

張仲景：東漢醫(yī)學(xué)家，河南鎮(zhèn)平人。勤求古訓(xùn)，博采眾方，著《傷寒雜病論》，造福人民，為后人尊為醫(yī)圣。

張　遂：唐朝天文學(xué)家，河南南樂人。他是世界上第一個(gè)測出子午線的人。張旭：唐代大書法家，江蘇蘇州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下筆，逸勢奇絕，連綿回繞，人稱"草圣"。

張景岳：明朝中醫(yī)理論家，浙江紹興人。他闡發(fā)了醫(yī)易相通的中醫(yī)理論，對中醫(yī)理論的發(fā)展，起了重大作用。張德成：清末，中國人民抗擊八國聯(lián)軍的義和團(tuán)首領(lǐng)。

張姓寶寶八字起名基本知識(shí)

八字，也叫四柱，是從歷法查出的天干地支八個(gè)字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，合起來是八個(gè)字。八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。八字很難先天就達(dá)到平衡，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當(dāng)他們行忌神運(yùn)時(shí)（大運(yùn)、流年），都會(huì)使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時(shí)人就會(huì)覺得不吉祥，干什么都不順。因此，起名時(shí)就要分析八字，找出命主的喜用神。喜用神也就是八字的平衡點(diǎn)，隨著大運(yùn)進(jìn)入命中，在名利可以達(dá)到最高峰。

我們在看八字選用神時(shí)，主要從結(jié)合平衡的需要，找出能對整個(gè)命局扶其過弱，抑其過強(qiáng)的那個(gè)五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運(yùn)中對自身日干起到最重要作用的那個(gè)五行（即命局中最需要的那個(gè)五行）。用神選準(zhǔn)了，就準(zhǔn)確度高，用神選錯(cuò)了，就測不準(zhǔn)。四柱取用神的原則，是強(qiáng)者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補(bǔ)之、助之，當(dāng)然過強(qiáng)或是過弱者就要從之，順之。所以我們在起名字、算命的時(shí)候，就一定要先找準(zhǔn)用神，因?yàn)橛蒙癫攀且粋€(gè)名字的關(guān)鍵。

所謂八字喜用神起名，是指在起名的時(shí)候兼顧喜用神的需求進(jìn)行起名的一種起名方法。這種起名法第一步就需要分析其名者命局中的喜用神，然后在起名的時(shí)候在名字中優(yōu)先加入喜用神五行的字，使得起名者八字平衡，一生順利。這里有2個(gè)地方需要非常注意，不然就不能叫八字喜用神起名。第一個(gè)需要注意的是：八字喜用一定要找準(zhǔn)，目前網(wǎng)上很多網(wǎng)站在分析五行的時(shí)候，就是完全看五行缺什么就補(bǔ)什么。這是不正確的，八字五行個(gè)數(shù)上面的多少只是一個(gè)表象，需要綜合分析八字的本氣和余氣，得出的喜用神才是準(zhǔn)確的。如果喜用神都找錯(cuò)了，其他的都錯(cuò)了。第二個(gè)需要注意的是：漢字的字意五行不能弄錯(cuò)了。比如：炎的五行是“火”，楊的五行是“木”，冰的五行是“水”，壩的五行是“土”，鑫的五行是“金”等。即便前面的喜用神找準(zhǔn)確了，但如果漢字的五行標(biāo)注不準(zhǔn)確，起出的名字也是南轅北轍。所以，只有把握好了前面兩點(diǎn)，起出的名字才是真正滿足八字喜用神命局要求的好名字。

張姓男寶寶起名字大全

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張浩善張屹俊張思翔張煒睿張?zhí)┖缽埵嬉銖埐┭訌埐?p>

張浩昊張子修張楷航張玥琪張書浩張思曄張禮澤張涵涵

張胤睿張瑾瑜張笑霖張君昊張其康張承志張紹漣張?jiān)?p>

張卓然張辰琦張宜年張梓文張毅景張毅灃張亦歡張佩青

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有出處的張姓寶寶名字推薦

偉卓--《三國志?吳志?張溫傳》：“而載赫烈之寵，體卓偉之才。”含高超偉大之意。

志逸、思遠(yuǎn)、逸海--東晉?陶淵明《雜志十二首》：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”

騏驥、夫先--《楚辭?離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”

會(huì)凌--唐?杜甫《望岳》：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

高飛--宋?劉滔《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》：“告你高飛遠(yuǎn)舉，前程事，永沒磨折。”

里鵬--宋?李清照《漁家傲》：“九萬里風(fēng)鵬正舉”。

莫閑--宋?岳飛《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”

海立--宋?吳琚《南江月》：“忽覺天風(fēng)吹海立，好似春霆初發(fā)。”

四海--三國?魏?曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”

圣哲--宋?李綱：“圣哲從頭只自強(qiáng)”。

神景--東晉?陶淵明：“神景一登天，何幽不見燭。”

勤得--唐?杜甫《柏學(xué)士茅屋》：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五年書。”明?《醒世恒言》：“富貴本無根，盡從勤里得。”

瑯王干--魏晉?阮籍：“瑯王干生高山，芝英耀朱堂。”

儒通--魏晉?阮籍：“儒者通六藝，立志不可干。”

安得--唐?杜甫：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

兼濟(jì)--唐?薛據(jù)：“丈夫須兼濟(jì)，豈能樂一身。”

景盛、疏閑--宋?蘇舜飲《水調(diào)歌頭》：“丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。”

心雄--唐?李白：“雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”

齊光--戰(zhàn)國?楚?屈原：“與天地兮同壽，與日月兮齊光。”

予能--唐、韓愈：“被，人也；予，人也。彼能是，而我仍不能是。”

于藍(lán)--《荀子?勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”

若飛--北朝?《木蘭詩》：“關(guān)山度若飛”。

金戈--宋?辛棄疾《永遇樂》：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”

一鳴--《史記?滑稽列傳》：“不鳴則已，一鳴驚人。”

學(xué)才--三國?蜀?諸葛亮：“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”

超才--宋?蘇武：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”

樂天--《孟子?梁惠玉下》：“樂以天下，憂以天下。”

庸玉--宋?張載《西銘》：“貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”

益堅(jiān)--《后漢書?馬援傳》：“窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”

任重--《論語?泰伯》：“任重而道遠(yuǎn)”。

石穿--《漢書?枚乘傳》：“繩鋸木斷，水滴石穿。”

心志--《孟子?告天下》：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”

平海--清?顧炎武《精衛(wèi)》：“我愿平東海，身沉心不改。”

志遠(yuǎn)--三國?蜀?諸葛亮：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。

達(dá)志--元?宋萬壺：“貧，氣不改；達(dá)，志不改。”

堅(jiān)勁--清?鄭燮《竹石》：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

大鈞--東晉?陶淵明：“大鈞無私力，萬物自森著。”

淘漉--唐?劉禹錫《浪淘沙九首》：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”

葉飛、高風(fēng)--唐?王勃《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”

排云、詩情、碧宵--唐?劉禹錫：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”

弄晴--宋?周邦彥：“東風(fēng)布暖，黑霧弄晴。”

玉琢--《禮記?學(xué)記》：“玉不琢，不成器。”

新美--毛澤東：“管卻自家身與心，胸中日月常新美。”

颯爽、颯英、英姿--毛澤東：“颯爽英姿五尺槍，曙光初照練兵場。”

小荷--宋?楊萬里：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭。”

如虹、玉虹--清?龔自珍：“美人如玉劍如虹”。

云帆--唐?李白：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

如錦、一枝--唐?唐彥謙：“尋芳陌上花如錦，折得東風(fēng)第一枝。”

樂成、一音--漢?徐干：“大樂之成，非取乎一音。”

天舒--毛澤東：“萬里長江橫渡，極目楚天舒。”

舟帆、木春--唐?劉禹錫：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

英敏--清?申居鄖《西巖贅語》：“才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。”

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