168風(fēng)水八字起名網(wǎng)一向非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶Υ@個(gè)問題，我們也盡力做到讓每一個(gè)漢字五行認(rèn)定準(zhǔn)確。即便這樣，我們也不能說百分之百就是完全正確的，沒有人敢這么說。漢字五行認(rèn)定需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，同時(shí)必須對漢字本身有足夠的了解和認(rèn)識才行。但我們一定會仔細(xì)推敲每一個(gè)漢字，如果發(fā)現(xiàn)不正確的地方也會及時(shí)更正。

五行是什么？

五行學(xué)說最早出現(xiàn)在黃老、道家學(xué)說中，旨在描述事物的運(yùn)動形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。五行學(xué)說是我國古代的取象比類學(xué)說，不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質(zhì)歸屬到水火木金土五個(gè)項(xiàng)目中中，與西方古代的地、水、火、風(fēng)四元素學(xué)說有區(qū)別，是集哲學(xué)、占卜算命、歷法、中醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論。

五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，并叫它們?yōu)椤拔逍小薄Ｔ缫姟渡袝ず榉丁酚涊d：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這里不但將宇宙萬物進(jìn)行了分類，而且對每類的性質(zhì)與特征都做了界定。后人根據(jù)對五行的認(rèn)識，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個(gè)理論主要體現(xiàn)在“五行生克”定律上面。

相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，則與相生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

漢字的五行認(rèn)定方法

漢字的五行認(rèn)定比較復(fù)雜，目前廣為大家認(rèn)可的是根據(jù)字義確定漢字的五行屬性。經(jīng)常有朋友過來說，《康熙字典》中某個(gè)漢字的五行為什么什么。非常抱歉的告訴大家，《康熙字典》的原文中根本沒有漢字五行信息，不信的朋友可以自己去書店翻閱原版書籍。五格數(shù)理中使用的姓名學(xué)筆畫，的確是參考《康熙字典》來的（部分特殊規(guī)定的漢字除外）。

五行的認(rèn)定方法其實(shí)比較多，比如：根據(jù)字義確定漢字五行，根據(jù)漢字筆畫確定五行，根據(jù)漢字偏旁部首確定五行，根據(jù)漢字讀音（五音）確定漢字五行等等。我們認(rèn)為根據(jù)字義確定更有精確，更有道理，畢竟?jié)h字的字義是漢字的精髓。但五行比較只有5個(gè)，即：金、木、水、火、土。漢字卻有上萬個(gè)，不可能所有漢字的字義都可以用五行來完全概括，這就出現(xiàn)一個(gè)問題，有的漢字根據(jù)字義很難判斷到底屬于哪個(gè)五行。也有的漢字，有多個(gè)意思，根據(jù)不同的意思就可能劃分為不同的五行，這樣就出現(xiàn)一個(gè)問題，同一個(gè)字可能有多個(gè)五行。

漢字五行認(rèn)定常見的方法：

1、判斷漢字五行的方法1：通過字意判斷

? ? 所謂字意，就是字的意蘊(yùn)，許多漢字從字意上可以確定五行。如：

? ? 藝、芳、柯、家、甲等歸入木類。

? ? 光、燈、耀、日、炎等歸入火類。

? ? 山、巖、峰、地、礦等歸入土類。

? ? 劉、列、錦、成、申等歸入金類。

? ? 泉、霖、雯、霏、雨等歸入水類。

但漢字放在不同的環(huán)境里，比如當(dāng)做姓或者名時(shí)，可能的屬性也會不一樣

? ? 例1：沐―――字的本義是洗頭發(fā)。沐澡(洗頭洗澡)、沐芳(用香草水洗頭)、沐盆(盥洗盆)。從字意上看都與水有關(guān)，所以它的五行屬性是水。如果單用字形判斷，就會得出“左シ右木，水生木，字的五行屬木”的錯(cuò)誤結(jié)論。 ? ?例2：岳―――繁體字是“嶽”，它是17畫，五行屬木。字的主體是“獄”，古代的獄都是用木做的，這也是根據(jù)字意來確定的。

? ? 例3：泥―――有人認(rèn)為是水土兼有，相當(dāng)于丑土，所以屬土。實(shí)際上，泥是由水和土組成的，土本克水，水多土流，土被水反克了，所以泥字總體五行屬水。如果水少了就不成為泥（流體），而是濕土了。

? ? 例4：惠―――指仁愛、柔順、順從、美好、惠美（聰明美麗）、惠麗（聰明美麗）、惠黠（聰慧）、惠聲（美譽(yù)）......。字與靜、柔、美等有關(guān)，按字意推斷五行屬水。如果以字形推斷，可能會得出別的結(jié)論。

? ? 例5：陽――― 繁體字是“陽”，山南為陽，水北為陽，與陰相對，主要指地面上的地貌，所以五行屬土。如果以簡體字“陽”的偏旁部首分析，就會認(rèn)為它是屬火。不過，陽字也可以認(rèn)為是火土兼有的雙五行字。

? ? 例6：家――――古人最早的家是草木結(jié)構(gòu)或土木結(jié)構(gòu)，所以五行屬性為木。以字形判斷就不好作結(jié)論。

? ? 例7：新―――形聲，從斤，從木，辛聲。據(jù)甲骨文，左邊是木，右邊是斧子，指用斧子砍伐木材，所以其五行屬性為金。若以字形分析，親和斤都屬木，就會得出屬木的錯(cuò)誤結(jié)論。

? ? 例8：陳―――字意主要是指“舊”，與“新”相反（克），因此屬火；在五音中陳是舌音，也應(yīng)屬火。若按字形分析，就會認(rèn)為屬木。

? ? 例9：理―――本義是加工雕琢玉石，加工是一種動態(tài)活動，雕琢的過程會產(chǎn)生火花，因此五行屬性為火。按字形則會判斷為屬土。

? ? 例10：李―――古代“李”字同“理”字，用于姓氏五行屬火。

2、判斷漢字五行的方法2：通過字形

? ? 許多漢字在字形（偏旁部首）上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：

? ? 木：本、樸、術(shù)、機(jī)、橋、榕、林、桶等。

? ? 火：燦、炎、炬、烽、煌、煜、煒、志等。

? ? 土：地、坤、坪、坡、坦、坤、巖、增等。

? ? 金：鑒、鋼、鐵、銅、錫、鈞、鈦、銀等。

? ? 水：泉、溪、冰、匯、江、澤、派、濤等。

? ? 偏旁部首五行屬性表：

? ? 五行 部首

? ? 木 木 艸

? ? 火 火 日 心 灬 忄丁

? ? 土 土 玉 石 山

? ? 金 金 刀刂 ノ 戈 彡

? ? 水 水 川 シ 泉 子

? ??

3、判斷漢字五行的方法3：通過讀音

? ? ?五音

? ? ?a、唇音：傍、并、明

? ? ?b、舌音：短、頭、頂、你

? ? ?c、齒音：請、從、新、裝、山

? ? ?d、牙音：建、系、群、藝

? ? ?e、喉音：小、蝦、張?

? ? 音律是中國古代關(guān)于音樂和其權(quán)衡事物的一門學(xué)說，并且認(rèn)為音律是萬事萬物的根本。古代的音律分為五音和十二律。

? ? 五音為宮、商、角、徵、羽，其中：

? ? 宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極下極濁；

? ? 商屬齒音，五行為金，其聲次長次下次濁；

? ? 角屬牙音，五行為木，其聲長短高下清濁之間。

? ? 徵屬舌音，五行為火，其聲次高次短次清；

? ? 羽屬唇音，五行為水，其聲極短極高極清；

? ? 五音分陰和陽，一變而為十，即：太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。

? ? 十二律中，以黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為陽，稱六律；以林種、南呂、應(yīng)種、大呂、夾鐘、仲呂為陰，稱六呂。兩者合稱為十二律。

? ? 五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宮

? ? 五音符 ………..6……………….5……………….3……………… 2………………1

? ? 五行 ……………水………………火………………木………………金………………土

? ? 五志…………….恐………………喜………………怒………………悲………………思

? ? 喜樂之中，音符多用5，悲樂之中，音符多用2。?

? ? 4與7，只是半音，宇宙間，只有五個(gè)基本音，即宮、商、角、徵、羽―――1、2、3、5、6。

4、判斷漢字五行的方法4：通過聲、韻母

? ?g k h…………………………………………屬木

? ?z c s d t n l j q………………………..………屬火

? ?a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in …......屬土

? ?x zh ch sh r i………………………………... 屬金

? ?b p m f v u y w …………………………...…屬水

? ?

? ?例如：

? ? 趕(gan)、開(kai)……………………………木

? ? 寧(ning)、戚(qi)、李－理（lǐ）…….…...火

對于一些根據(jù)字義、字形都不好確定的漢字，我們可以參考讀音輔助判斷。網(wǎng)上也有一些完全根據(jù)漢字的筆畫數(shù)進(jìn)行判斷五行的方法，我們認(rèn)為不太可取，故這里不做推薦。

最后再說說生辰八字，八字是一個(gè)人生日所在時(shí)空的哲學(xué)表達(dá)。這比較抽象，說簡單點(diǎn)就是一個(gè)人生日的年、月、日、時(shí)（辰）的干支表達(dá)，共4柱，每一柱包含天干和地支，一共8個(gè)字，故稱為“八字”。八字起名是最為大家熟知的起名方法，利用寶寶出生的日期和時(shí)間，精確推算四柱八字，利用八字中和平衡的原理，在姓名中加上適當(dāng)五行的漢字。我們在看八字選用神時(shí)，主要從結(jié)合平衡的需要，找出能對整個(gè)命局扶其過弱，抑其過強(qiáng)的那個(gè)五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運(yùn)中對自身日干起到最重要作用的那個(gè)五行（即命局中最需要的那個(gè)五行）。用神選準(zhǔn)了，就準(zhǔn)確度高，用神選錯(cuò)了，就測不準(zhǔn)。四柱取用神的原則，是強(qiáng)者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補(bǔ)之、助之，當(dāng)然過強(qiáng)或是過弱者就要從之，順之。所以我們在起名字、算命的時(shí)候，就一定要先找準(zhǔn)用神，因?yàn)橛蒙癫攀且粋€(gè)名字的關(guān)鍵。

相信看到這里，你也就大概明白五行及漢字五行是怎么回事了。漢字五行認(rèn)定的確比較復(fù)雜，少部分字存在爭議也很正常。碰到這種情況，你可以根據(jù)以上原則分析一下。如果實(shí)在太糾結(jié)這個(gè)問題的，可以嘗試避開爭議字。另外，姓氏的五行如果認(rèn)定不一致怎么辦呢？其實(shí)，姓氏五行無論是什么你都不能改變，你只需要用對名字部分的五行即可。

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