人們為什么要以五行理論起名呢?

人的思想是社會的產物，社會的意識形態無時不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與自然、社會的認識緊密相關的。五行之中，強可以攻弱，如木克土;實可以勝虛，如土克水;陰可以滅陽，如水克火;烈可以勝剛，如火克金;堅可以制柔，如金克木。五行之內相互轉換，順就相生，逆就相克，相生相克，事物變化不息。

陰陽五行學說的盛行，人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上。陰陽五行講究以中正和諧為貴，所以在起名時，為求得到陰陽調和剛柔相濟，認為這樣可在一生中逢兇化吉，一帆風順了。以五行理論起名始于周秦時代。到了宋代，以五行理論命名更為盛行，只能取五行相生之義用來定輩分。

宋代應用五行相生起名方法如下式：

木生火：父名屬木，則子名應屬火;

火生土：父名屬火，則子名應屬土;

土生金：父名屬土，則子名應屬金;

金生水：父名屬金，則子名應屬水;

水生木：父名屬水，則子名應屬木;

為什么用八字五行起名

宋徽宗時力主抗金的宰相張浚，名字“浚”屬水所以要給兒子取一個屬木的字，故其子名張械。張械名屬木，其孫應以火名，故張械之子名叫張焊。

宋以后人們多以“生辰八字”的五行特點來起名字。“生辰八字”就是以人出生的年、月、日、時為“四柱”，每柱配以天干地支兩個字，“四柱”的干支共為“八字”。當排出生辰八字后，取五行中水、火、木金、土中相應的一個屬性的字來補救八字中五行的不足或抑制其過分強勢。如：“八字”中喜金，可用“鑫”字;“八字”中喜木，故以木“森”字為名。另外，還可以用水、火、木、金、土做偏旁等。

陰陽五行的源頭

陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。這種學說對后來古代唯物主義哲學有著深遠的影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用于醫學領域，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極為深刻的影響。

陰陽學說可以說是中國古代哲學的基礎之一。《周易》有“一陰一陽之謂道”，即陰陽二元是萬物構造之法則，萬物均可以陰陽去概括，陰陽相生相克而有“易”(變化)，而有萬物之化生。五行，指是五種物質元素，即：水、火、木、金、土。

中國古代樸素唯物主義認為，這五種物質是萬物的起源和根據。一物對另一物有促進作用即“相生”，而一物對另一物起抑制作用則為“相克”。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。