據(jù)說(shuō)，三皇五帝時(shí)就有妓女，最早的妓女叫洪涯妓。春秋時(shí)期齊國(guó)的相國(guó)管仲被稱作妓女業(yè)的祖師爺、娼妓神、妓女的保護(hù)神、性產(chǎn)業(yè)化的鼻祖、中國(guó)設(shè)立“紅燈區(qū)”第一人等，原因是他設(shè)立了國(guó)家大妓院“女市”，首先使妓女正規(guī)化、合法化、能夠正當(dāng)營(yíng)業(yè)。宋朝著名的大詞人柳永，被妓女們稱做“花間皇帝”，受妓女們的擁護(hù)和愛(ài)戴，上妓院不花錢也能尋歡作樂(lè)，原因是他成為了青樓專業(yè)的詞作者，自稱“奉旨填詞柳三變”。他的才華，讓妓女由純操皮肉生涯的行尸走肉變成了“高級(jí)妓女”、“藝術(shù)妓女”，所以才出現(xiàn)了像李師師這樣的一代名妓。柳永死時(shí)，卞京城的妓女們出錢為他大出殯，全城的妓女停業(yè)為他送葬，花枝招展，哭聲震天，蔚為壯觀。皇帝駕崩，場(chǎng)面亦不過(guò)如此。其后每年清明節(jié)卞京城的妓女都要去給柳永掃墓，俗稱“吊柳七”，后竟形成了一種獨(dú)特的風(fēng)俗。

新中國(guó)建立初期，***下達(dá)了“新中國(guó)決不允許娼妓遍地，黑道橫行，我們要把房子打掃干凈”的命令，這一強(qiáng)硬的行政手段根除了風(fēng)行中國(guó)五千多年歷史的妓女現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)有外國(guó)記者問(wèn)***總理“中國(guó)有沒(méi)有妓女”時(shí)，周總理幽默地說(shuō)：“有，在中國(guó)的臺(tái)灣省”。近些年，妓女被美化為“小姐”，由在城市的大街小巷躲躲閃閃出現(xiàn)發(fā)展到現(xiàn)在的遍地開放，已經(jīng)成為娛樂(lè)業(yè)不可或缺的點(diǎn)綴了。

妓女，為婦女從事的“特種”行業(yè)，現(xiàn)在被蔑稱為“雞”。在男人眼里，女人本來(lái)應(yīng)該在家相夫教子或者從事正當(dāng)職業(yè)的，但如萬(wàn)人為夫，就是低賤。可我不完全認(rèn)同，因?yàn)橛薪^大部分女子是因家庭條件貧困而自賣“青樓”的，也有被黑惡勢(shì)力逼良為娼的，所以筆者對(duì)妓女是深表同情的。當(dāng)然也有貪圖享受不愿勞動(dòng)而把賣淫當(dāng)做致富手段的，這類“小姐”，是不應(yīng)該受到人們的尊重，當(dāng)遭鄙視。

當(dāng)然，淪落為妓，必然也是有其命運(yùn)原因的。從命理角度分析，不外乎以下三種可能會(huì)導(dǎo)致淪落為妓的情況。
一是八字里傷官旺而無(wú)制，又為忌神的，青年時(shí)期又行忌神運(yùn)者，可能會(huì)淪落為妓。傷官的心性為開放，貞潔廉恥觀念不強(qiáng)，不專一，不喜歡實(shí)干，喜歡輕巧獲得錢財(cái)?shù)男挟?dāng)。傷官旺而為忌，說(shuō)明這種心性將泛濫而無(wú)法自律，容易走向性的全面開放地步。如果再行忌神運(yùn)，則生活狀態(tài)差，傷官又具有不斷思變、叛逆的心性，所以就易自踐人生，淪為娼妓。

二是八字里官殺多，明暗混雜，偏財(cái)來(lái)生之，官殺又為強(qiáng)旺忌神的，可能會(huì)淪落為妓。正官傾向感情專一，所以常代表老公，偏官傾向感情不專一，所以代表情人，偏官和正官相混雜，天干和地支、藏干中官殺星多，則說(shuō)明男人多。官殺星再為忌神，偏財(cái)生之，偏財(cái)代表不固定的錢財(cái)，則說(shuō)明生活貧賤，受男人糟蹋，又只能求助于男人。所以，這樣的情況也易導(dǎo)致女性淪為娼妓。

三是八字里偏財(cái)、食神旺而為忌，而日元根弱虛浮，又不能構(gòu)成從財(cái)格的，易淪落為妓。日元根弱，說(shuō)明沒(méi)多大本事；食神和偏財(cái)都代表貪圖物質(zhì)享受，好逸惡勞；自己沒(méi)多大本事，無(wú)其它生活來(lái)源，又貪圖享受較好的物質(zhì)生活，這樣的人，不做妓做什么？所以也容易淪為娼妓。
以上三類，第一類和第三類多屬于性格原因造成淪為娼妓的，第二類多是因?yàn)樯钬毧嗷蚝趷簞?shì)力逼迫而不得不淪為娼妓的。