在一個人的八字命局中，其五行屬性和人的性格有著密切的聯(lián)系，因此人在交往中都愿意找和自己脾氣相投的人做朋友。孔夫子在易經(jīng)系辭上傳第一章中就開門見山的提出"人以類聚，物以群分"的名言。同性之間的朋友尚且如此，男女之間的結(jié)合更不例外。西方現(xiàn)代科學(xué)家在探討男女能結(jié)合的奧秘時，曾提出是由于遺傳基因中性染色體的異同所致，該學(xué)說認(rèn)為：在男女雙方的性染色體相同時，也就是都應(yīng)該生男孩兒或都應(yīng)該生女孩兒時，男女雙方才有結(jié)合到一起的心理契機(jī)，才能結(jié)合到一起，這種結(jié)合同時包括婚外性結(jié)合。而男女雙方的性染色體不同時，也就是男女的一方該生男孩兒而另一方該生女孩兒時，二人便難以結(jié)合到一起或者說沒有結(jié)合到一起的心理契機(jī)。

其實，用東方人特有的思維方式，我們的祖先最少一千年以前就已揭開了這個奧秘。由于四柱八字預(yù)測學(xué)發(fā)展到唐宋時期已經(jīng)基本完善，男女能結(jié)合到一起，從四柱預(yù)測學(xué)這個角度來講，在生兒育女及兒女性別上，夫妻二人的四柱必須同步，尤其是頭胎兒女的性別上必須同步，除此之外，還要八字相似，禍福相同等條件，否則是不能成為夫妻的。所以，男女二人的五行稟賦愈相近，結(jié)合在一起的機(jī)緣也就愈大，佛學(xué)講前世姻緣，所謂"十年修得同船渡，百年修得共枕眠"。

從命理學(xué)角度來看，男女結(jié)合第一要素是八字相似，第二要素是禍福相同，第三要素是子女同步，第四要素是年支同氣，第五要素是日干陰陽舒配得所。

何謂八字相似？兩個人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行達(dá)到互補(bǔ)，雙方各得其所。假如不是這樣的話，就連做普通朋友都處不來，至于談戀愛及廝守百年就更無從談起。

何謂禍福相同？一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結(jié)合，一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻。所以從一個女命中看她的丈夫富貴貧賤到什么程度，她在找對象時，也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座。在這一點上沒有什么懷疑，對不上號是不能入座的，這就是許多青年男女談戀愛不成的根本原因，既然明白此理，失戀后傷心勞神大可不必。生活中頻繁聽到許多女人抱怨自己的丈夫無能，不能發(fā)大財，其實她不曉得自己本身就是一個窮困操勞的命，假如丈夫真的發(fā)了大財，她會因享不了的福氣而離婚或把她燒壞。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理。象這樣的例子在生活中屢見不鮮。夫妻不但一生中宏觀禍福相同，流年禍福也相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應(yīng)該正確無誤。

何謂子女同步？西方的科學(xué)家在探索男女結(jié)合的奧秘時提出了"性染色體論"，大家東方人在四柱預(yù)測中看頭胎子女的性別，男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致。或者說男女雙方要沒子女都沒子女，才能結(jié)合成夫妻。假如男女一方是終身沒有子女，而另一方是有子女的命或應(yīng)在中年得子，那么他們在一方中年得子之前一定要離婚的。由于是夫妻子女就必須同步。

何謂年支同氣？大家曉得，地支三會的力量最大，由于它會的是一方之氣。"同聲相應(yīng)，同氣相求"，所以出生年同為一方之氣者，男女結(jié)合的概率也最大：如寅卯辰會東方木氣，虎兔龍結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相；巳午未會南方火氣，蛇馬羊結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相；申酉戌會西方金氣，猴雞狗結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相；亥子丑會北方水氣，豬鼠牛結(jié)合的機(jī)緣就大于其它屬相。除此外我發(fā)現(xiàn)，男女生月相同者互相間也是很有緣份的。何謂日干舒配得所？日干五行相同，一陰一陽的組合男女結(jié)合的機(jī)緣最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之類。其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之類。再次則是比和或相生。

上面的五條合婚要則，實乃男女能結(jié)合到一起的奧秘所在，其如日月江河，行不可廢。天下所有夫妻的四柱都莫能逃乎此數(shù)。正應(yīng)了孔夫子說的"庶民日用而不知"的話。一個人成年之后，在他（她）的靈魂深處時時刻刻都在不自覺地按著上面的五條合婚法則默默地尋覓著更適合自己的那一位，書不盡言，書不宣意。

一、七殺格喜忌總述

在八字命局中，由于格式用神和相神的不同配置，七殺格有三種變化：

殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格。

七殺喜制、化、合，喜財滋殺，忌七殺無制、制殺不力或太過、制化兩立、官殺混雜。

七殺無制則不成格，制之不當(dāng)則降格，官殺混雜也降格。

七殺固然也以一位為貴，但多也無妨，有制即可。在八字命局中，七殺為用神時喜透出，一是由于只有透出的七殺才是強(qiáng)旺的、完整的，二是只有透出的七殺才易受制而成格。

二、七殺與印星、食傷和比劫的關(guān)系

在八字命局中，如七殺有制、化、合時，都叫七殺有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后。七殺不管身強(qiáng)身弱，最好都要有印星，無印則乏福少壽（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身強(qiáng)殺淺的七殺格，若沒有印星，也會乏福少壽的。若沒有印星時，則要看有沒有食傷，無食無印，則少文才，學(xué)歷不高。假如食印俱無，只要有劫刃合殺，也構(gòu)成一種格式，但以劫合殺乃是不得已的下策，這種格式往往不如七殺有制化時層次高，所以說“敵殺不如制殺，制殺不如化殺”。這里還需注意，以劫刃合殺，猶能構(gòu)成格式，但假如以比肩敵殺，則不能構(gòu)成格式，七殺仍屬無制狀態(tài)（以比肩抗殺，則類似傷官見官，官星被傷盡則吉祥，抗傷官則兇險，比肩抗殺的道理也大致如此，比肩抗殺則破格兇險，七殺無制又無比肩抗殺者則可成從殺格）。

還需留意，由于七殺格取相神時，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后，所以若局中印星、食傷、劫刃并存，則必須把印星看成是相神（不論這印星有病無病，都看成是相神，而有病則格低，無病則格高），而食傷、劫刃只能看成是喜神。如：

十神： 殺 劫 日 比

干造： 庚 乙 甲 甲

戌 酉 午 子

藏干：丁辛戊 辛 己丁 癸

藏神：傷官財 官 才傷 印

此八字命局中，月令露殺藏官，為七殺格，地支印星固然不透，不能直接化殺生身，而且子午相沖，制化兩斗，但仍取子水印星為相神，只是子水所代表的事物被破壞了，不僅無福氣可言，還有很壞的影響。而午火傷官，雖是本七殺格的喜神，也因子午相沖，制化兩斗，所以發(fā)揮不出喜神的作用，且有壞的影響。而月干乙木劫財，固然能合庚金七殺，但也只能作喜神，不能作相神，所以發(fā)揮出來的好處也很有限。所以總體來說，這是一個下格之命。

注：七殺制、化、合三者的優(yōu)劣（第一喜化，第二喜制，第三喜合）

八字命局中只要有七殺存在，就會時時有危險的隱患，七殺越靠近日主危險越多，由于它就是老虎和敵人。以食傷制殺的情況最多兇險，假如制、殺平衡則平安，但問題是，制、殺總是頻繁處于不平衡當(dāng)中，制輕殺重就不用說了（制不勝殺，必多兇險），就算制殺過重，七殺也會時時爆發(fā)，只不過不會成大災(zāi)，經(jīng)常有驚無險而已。

還有在性格上，命中有殺有制的人，往往具有雙重性格，殺旺時兇暴，制旺時溫順。就算制殺過重的人，也會發(fā)發(fā)脾氣，而且一發(fā)脾氣就很兇，由于病虎也有發(fā)威時。七殺被克制過重了，一旦爆發(fā)，其爆發(fā)力反而更強(qiáng)，所謂“蔫人出豹子”嘛。

但假如是化殺的，即使殺重化輕也沒事，由于殺重化輕本來就是一種高格，七殺就不會露出兇性。即使化殺太重，也不會像上面制殺過重一樣，七殺時時會爆發(fā)，來點小驚小險，或時時發(fā)點脾氣，由于化是順勢的，化殺就化兇頑為仁善，不像制殺是以暴力制暴力。

以劫合殺雖不若以印化殺之妙，但殺重劫輕也同樣沒事，殺輕劫重時，也像以印化殺一樣，不至于使七殺反彈。由于合是用拉攏、誘騙的方法，固然不光明，也是一種順勢。