很有可能給命學(xué)界甚至易學(xué)界帶來(lái)一場(chǎng)真正的革命。將它奉獻(xiàn)進(jìn)去是希望有識(shí)之士能夠研究它參悟它真心希望圣賢出生，八字九宮定位 ” 理論的問(wèn)世。能夠盡早結(jié)束當(dāng)今學(xué)術(shù)界的混亂局面。也可以效法陳摶老祖作八百年睡了經(jīng)過(guò)千年磨洗，自李虛中和徐子平創(chuàng)立 “ 算命術(shù) ” 以來(lái)。算命術(shù) ” 已走過(guò)了其初生、生長(zhǎng)、幼稚的過(guò)程。時(shí)至今日，算命術(shù) ” 正面臨有史以來(lái)最大的革新階段。以往，盡管歷代高賢都曾經(jīng)做過(guò)修正和增刪，但是從理論到方法，學(xué)術(shù)界從沒(méi)有象今天這樣混亂過(guò)，初學(xué)者也從沒(méi)有象今天這樣迷茫，這樣不知適從。學(xué)術(shù)界、社會(huì)和時(shí)代都在同聲呼吁科學(xué)、正確的理論和方法出現(xiàn)，象當(dāng)年孔子為《周易》做傳，統(tǒng)一數(shù)字筮法一樣。生兩儀，今天學(xué)術(shù)界的混亂緣于 “ 算命術(shù) ” 理論上的不健全。易有太極。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。算命術(shù) ” 理論框架中，有陰陽(yáng)、有三才、有四象，可就是沒(méi)有太極和八卦！迄今為止，已經(jīng)出版的資料中還沒(méi)有任何一份資料提到八字的太極和八卦。孰不知事物既有陰陽(yáng)，焉能沒(méi)有太極？事物的化生規(guī)律是太極化分而生兩儀，兩儀劃分而生四象，四象劃分而生八卦，八卦交錯(cuò)而生成含概萬(wàn)物的六十四卦。算命術(shù) ” 找不到太極點(diǎn)，自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了而缺少了定吉兇 ” 八卦，又如何能夠 “ 生大業(yè) ” 呢？八字在沒(méi)有求出太極點(diǎn)之前，根據(jù)太極下降、陰陽(yáng)正反合的理論。還是處在四象 ” 階段，既不能與 “ 河圖 ” 模型接軌，又不能進(jìn)入 “ 洛書(shū) ” 能量運(yùn)動(dòng)模式。只有當(dāng)太極點(diǎn)被求出并下降之后，才具備了五 ” 完整屬性，才干與象數(shù)之源的河圖 ” 和 “ 洛書(shū) ” 接軌，八字才干夠真正的擬萬(wàn)物之情 ” 而占。當(dāng)八字與 “ 河圖 ” 接軌后，由于 “ 河 ” 洛 ” 同體。自然的也就與 “ 洛書(shū) ” 接上了軌。將思維再做一次升華，將兩儀狀態(tài)下的四柱進(jìn)行正反合成，將太極兩次下降，就可以求出 “ 十天干 ” 將四相劃分后的八卦進(jìn)行正反合成，同時(shí)將太極下降，就可以求出 “ 十二地支 ” 最后將代表陽(yáng)儀的天干和代表陰儀的地支進(jìn)行重新組合，就可以得到能夠模擬萬(wàn)物的既是至全也是至簡(jiǎn)的六十花甲。將八字與 “ 河 ” 洛 ” 接軌，整個(gè)宇宙包括宇宙的一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的解析 “ 算命術(shù)（即我尊稱(chēng)為 “ 宇宙代數(shù)式 ” 批八字）就必須在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行。要想動(dòng)態(tài)地解析 “ 宇宙代數(shù)式 ” 就必須找到宇宙的構(gòu)成和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而 “ 河圖 ” 就是宇宙的構(gòu)成模式！洛書(shū) ” 就是宇宙的能態(tài)運(yùn)動(dòng)模式！所以我必需回過(guò)頭來(lái)從頭做起。建立一套既完整又具體的解析體系太極點(diǎn)⑴太極點(diǎn)的求法太極點(diǎn)的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 時(shí)干太極點(diǎn)的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 時(shí)支天干和地支與數(shù)的換算關(guān)系分別為 —甲 =1 乙 =2 丙 =3 丁 =4 戊 =5 己 =6 庚 =7 辛 =8 壬 =9 癸 =10子 =1 丑 =2 寅 =3 卯 =4 辰 =5 巳 =6 午 =7 未 =7 申 =9 酉 =10 戌 =11 亥 =12舉例說(shuō)明】求 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 這個(gè)八字的太極點(diǎn)解：天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己= 6 + 10 + 1 + 6= 23 → 3= 丙地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳= 2 + 10 + 1 + 6= 19 → 7= 午于是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 這個(gè)八字的太極點(diǎn)就是丙午 ”太極點(diǎn) ” 就是代表中央戊己土的那個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)；當(dāng)我用 “ 洛書(shū) ” 原理進(jìn)行命理分析時(shí)，當(dāng)我用 “ 河圖 ” 原理進(jìn)行命理分析時(shí)。太極點(diǎn) ” 就是八字在洛書(shū)九宮分布的中宮 ” 參數(shù)。天干代表空間的量度，四柱每柱一干一支。地支代表時(shí)間的量度。四個(gè)柱即為金字塔的底邊的四個(gè)頂點(diǎn)的坐標(biāo)，太極點(diǎn)則是金字塔尖那個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)。金字塔的涵義與《河圖》系統(tǒng)是相通的當(dāng)金字塔的底邊對(duì)正東、南、西、北四個(gè)正向時(shí)，來(lái)自東西方的兩大文化便達(dá)成了統(tǒng)一。這時(shí)，四柱即是位于 “ 四維 ” 四個(gè)頂點(diǎn)的坐標(biāo)。分布于洛書(shū)的八個(gè)宮，四柱每柱一干一支共八個(gè)字。太極點(diǎn)居于中宮，便構(gòu)成了洛書(shū)九宮。其中，四個(gè)地支在兩儀中屬陰，所以分配于乾坎艮震四陽(yáng)宮；四個(gè)天干在兩儀中屬陽(yáng)，所以分配于巽離坤兌四陰宮。②八字的太極、兩儀、四象、八卦仍以 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 這個(gè)八字為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午有了第五個(gè)坐標(biāo) ” 丙午。丙午 ” 就是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 太極；丙 ” 為天干為陽(yáng)，于是保守的四柱之外。午 ” 為地支為陰，陰陽(yáng)劃分，為兩儀；丙午化而為四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此為四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宮坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宮，與另外八個(gè)字和為九宮。其中，己、癸、甲、己 ” 為陽(yáng)，處于陰位，丙 ” 統(tǒng)之；丑、酉、子、巳 ” 為陰，處于陽(yáng)位，午 ” 統(tǒng)之。③八字的九宮定位將八字分布其余八宮。其分布原理是 所謂八字九宮定位 ” 就是將 “ 太極點(diǎn) ” 放在洛書(shū)九宮的中央皇極之位。六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每數(shù)一陰一陽(yáng)構(gòu)成一個(gè)太極，太極是事物存在最基本單元。而陽(yáng)數(shù)三十，陰數(shù)三十，構(gòu)成了整體的太極。故以年柱干支對(duì)應(yīng)，乾坤為八卦之祖。年干為陽(yáng)，對(duì)應(yīng)乾卦；年支為陰，對(duì)應(yīng)坤卦。震為長(zhǎng)男，對(duì)應(yīng)月干；巽為長(zhǎng)女，對(duì)應(yīng)月支。坎為中男，對(duì)應(yīng)日干；離為中女，對(duì)應(yīng)日支。艮為少男，對(duì)應(yīng)時(shí)干；兌為少女，對(duì)應(yīng)時(shí)支。先天八卦圖中表示如下表：            年干     時(shí)干         月支日支   太極點(diǎn)    日干     月干          時(shí)支            年支山澤通氣，所謂 “ 天地定位。雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來(lái)者逆 ” 也。八字在后天八卦圖表示為：            日支       月支         年支  月干    太極點(diǎn)    時(shí)支     時(shí)干        年干            日干實(shí)踐中必須來(lái)個(gè)大翻轉(zhuǎn)才行。原因跟 “ 場(chǎng) ”效應(yīng)有關(guān)：當(dāng)我一個(gè)具有陰陽(yáng)兩極的場(chǎng)中在放入一個(gè)太極時(shí)，這個(gè)圖與實(shí)際的應(yīng)用圖恰好完全相反。這個(gè)太極的方向必需相反才干形成穩(wěn)定態(tài)。如下圖陽(yáng)   極陰   極陽(yáng)   極陰   極實(shí)用八卦分布圖如下            日干     月干       年干月支   太極點(diǎn)    時(shí)干     時(shí)支        年支            日支齊乎巽，所謂 “ 帝出乎震。相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬(wàn)物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬(wàn)物之絜齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見(jiàn)，南方之卦也，圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰：致役乎坤。兌，正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)也，故曰：說(shuō)言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰：勞乎坎。艮，東北之卦也。萬(wàn)物之所成終而成始也，故曰：成言乎艮。也。就得到下面這個(gè)圖： 將文章開(kāi)始時(shí)候的例子 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 裝入九宮。癸 6 甲 2 己 4酉 5 午 / 丙 己 9巳 1 子 3 丑 8圖中：乾 — 年支 震 — 月支 坎 — 日支 艮 — 時(shí)支坤 — 年干 巽 — 月干 離 — 日干 兌 — 時(shí)干太極點(diǎn)和八字九宮定位的意義己丑  癸酉   甲子己巳  太極點(diǎn)丙午 天星 七赤⑴ 對(duì)八字 “ 三才 ” 正本一種認(rèn)為 “ 六十花甲納音 ” 人元，說(shuō)到命理三才 ” 八字的天干為 “ 天元 ” 地支為 “ 地元 ” 學(xué)界早已達(dá)成共識(shí)。然而什么是人元 ” 學(xué)界卻一直存在兩種說(shuō)法。另一種認(rèn)為 “ 地支藏干 ” 人元。需要強(qiáng)調(diào)的三才 ” 理念基于 “ 天人感應(yīng) ” 即 “ 天 ” 為陽(yáng)、地 ” 為陰，天地合成一個(gè)太極，其太極點(diǎn)就是萬(wàn)物之靈的人 ” 包括天地間的萬(wàn)物萬(wàn)事）天地人三位一體，天和地的特性規(guī)定和影響人的特性，人對(duì)天和地具有能動(dòng)的作用和影響。因?yàn)?“ 三才 ” 中的人元 ” 必需是獨(dú)立的個(gè)體，而 “ 地支藏干 ” 不具備這種獨(dú)立性，所以地支藏干不是八字的人元 ” 而 “ 六十花甲納音 ” 才是真正的人元 ”才干夠代表天地之間的萬(wàn)物萬(wàn)事。通過(guò)天干與 “ 天 ” 比較和地支與 “ 地 ” 比擬，當(dāng)八字具備了三才 ” 之后。解八字在由 “ 天 ” 和 “ 地 ” 構(gòu)成的場(chǎng) ” 中的存在狀態(tài)。這樣（也只有這樣）八字才干名副其實(shí)地成為 “ 宇宙代數(shù)式 ”⑵ 八字與風(fēng)水接軌凡是用八字占風(fēng)水，迄今為止。不管是根據(jù)出生時(shí)間占出生地的風(fēng)水還是用所謂 “ 四柱小時(shí)空預(yù)測(cè) ” 占現(xiàn)在居住環(huán)境的風(fēng)水，大家使用的方位模型不外乎 —年月為坐，將四柱中分。日時(shí)為右；天干為后，地支為前；年月為內(nèi)，日時(shí)為外。定不準(zhǔn)宅向，由于少了中央的太極點(diǎn)。大家在斷方位時(shí)，只敢說(shuō)前后左右而不敢說(shuō)東西南北。有了八字九宮定位 ” 理論后，八字就可以完全與風(fēng)水學(xué)接軌。⑶ 詳細(xì)推斷身體部位算命術(shù)在八字與人體對(duì)應(yīng)方面的研究，迄今為止。相對(duì)于其他位置理論做得最好的方面 —日支為腹；年干為左手，日干為頭。月干為右手；年支為左腳，時(shí)支為右腳；地支為身體的前面，天干為身體的后面；月支為右軀，時(shí)干為左軀。這個(gè)模型惟獨(dú)少了中央那一部分，略加推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)。即前后心！為什么？沒(méi)有太極點(diǎn)，無(wú)所憑借也。地支為前心。太極點(diǎn)的作用尚不止于此，太極點(diǎn)的天干為后心。有了太極點(diǎn)，其他八個(gè)字才有了依托和參照，上下左右才可以比較，陰陽(yáng)才干接氣，經(jīng)脈才得以貫穿不斷。⑷八字與面相學(xué)接軌不外乎如下方法 — 以往各家用八字占人面相。根據(jù)十天干斷相貌；根據(jù)八卦的卦象斷臉型；根據(jù)五行斷顏色。僅此而已。太極點(diǎn)就是人的鼻子，有了八字九宮定位 ” 以后。即中央戊己土星。以太極點(diǎn)為參照，面部三停、左中右、五岳、四庫(kù)、十二宮等等均可以準(zhǔn)確定位。這樣八字就可以與比它還要古老、還要直觀、還要系統(tǒng)的相學(xué)》接軌⑸八字與京房易的接軌還得再另外學(xué)會(huì)一樣以上的其他預(yù)測(cè)方法才行。連當(dāng)今易壇泰斗邵位華在自己著作中念念不忘的神仙化身 ” 也要 “ 八字加卦 ” 才行。以往從事具體預(yù)測(cè)的人至少要在學(xué)會(huì)算命術(shù)的同時(shí)。梅花易術(shù) ” 和 “ 京房卦 ” 也就有了八字形式 ” 斷法。當(dāng)我將八字作為某一時(shí)空態(tài)下的宇宙代數(shù)式，有了八字九宮定位 ” 理論后。八字能夠反映任意時(shí)空態(tài)下的任何事物，包括人。當(dāng)我將八字當(dāng)作氣象模型時(shí)，可以推算天氣；當(dāng)我將八字當(dāng)作國(guó)家模型時(shí)，可以推算國(guó)體和國(guó)運(yùn)；當(dāng)我將八字當(dāng)作一個(gè)事件模型時(shí)，可以推算事件的情狀 ------ 當(dāng)我將八字當(dāng)作人的出生時(shí)間，可以推算人的命運(yùn)，這時(shí)八字又回歸到原始的算命術(shù)。總之，可以將八字當(dāng)作世間萬(wàn)物萬(wàn)事的模型，就可能推算出萬(wàn)物萬(wàn)事的情狀 “太極陰陽(yáng)八字學(xué)”是李耀波老師學(xué)習(xí)多派命理，集正五行命理、新派命理、盲派命理、傳統(tǒng)命理、神煞派命理、終南山命理、鳳凰山命理于一身，以及多年來(lái)的斷命實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所創(chuàng)立出來(lái)的。李耀波老師也是將八字用風(fēng)水慣用的“形象法”、“理氣法”進(jìn)行解釋的第一人，使斷命變得直觀、簡(jiǎn)單、明了。拋棄傳統(tǒng)的“用忌神”、“日主旺衰”，以八字太極結(jié)構(gòu)配置為主，陰陽(yáng)氣勢(shì)強(qiáng)弱為輔，并根據(jù)五行生克制化來(lái)協(xié)調(diào)陰陽(yáng)二氣，通過(guò)大運(yùn)來(lái)“揚(yáng)”或“抑”原局八字太極結(jié)構(gòu)的氣勢(shì)以及順、逆，從而打破八字結(jié)構(gòu)原有的平衡點(diǎn)，導(dǎo)致人生產(chǎn)生吉兇禍福，并以流年作為吉兇禍福的應(yīng)期。富貴貧賤皆有象，吉兇禍福命中藏。陰陽(yáng)二氣須明辨，趨吉避兇壽丁長(zhǎng)。太極陰陽(yáng)八字學(xué)內(nèi)容如下：一、八字陰陽(yáng)五行的解說(shuō)以及天干、地支的屬性；二、十天干、十二地支的生克關(guān)系（刑、沖、合、穿、墓、暗合、三合）以及十神的分析；三、十天干的特性深入解析；四、神煞象、六親象、宮位象、十神象、天支象、太極象（專(zhuān)看五術(shù)職業(yè)）；五、干支的互通原理及干支虛實(shí)原理分析；六、八字命局富貴、貧賤的層次分析以及“太極點(diǎn)”的講解；七、太極陰陽(yáng)八字的論命體系（形象法和理氣法）深入解析；八、職業(yè)、性格、六親、婚姻、學(xué)業(yè)、疾病、壽元、子女、災(zāi)難、牢獄各個(gè)專(zhuān)題分論與大量實(shí)例講解；九、部分“鳳凰山絕技”的傳授。四柱意象十神太多信息之象及空缺之象八字中某一十神太多，或缺少某一十神，在實(shí)際中都有哪些信息之象？有什么特定的意義？八字中某一五行太多（十種）必有其他五行太少，太多必然就有太多的特點(diǎn)缺少就有缺少的信息之象，在此將此象一一展開(kāi)。一、八字印星太多信息之象1. 日主依靠性大，心無(wú)大志，整天懶懶散散無(wú)所事事.2.沒(méi)有主見(jiàn)，主意好變，好隨大流.3. 喜好聽(tīng)好話，喜奉承.4.內(nèi)向不愛(ài)說(shuō)話，嘴緊.5.多學(xué)少成，做事虎頭蛇尾.6.身體素質(zhì)差，多病.7.工作單位變動(dòng)較多，與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好.8. 一生中住過(guò)很多房子，常遷居，一般以印星（包括支藏）數(shù)目定一生有多少次遷居行為.9. 女人克子女，多有流產(chǎn)之事10. 好動(dòng)腦筋，什么事都不想搞得太復(fù)雜。二、八字官殺太多信息之象:1、精神萎靡，缺乏斗志，膽小怕事，心無(wú)大志.2、身體較差，多病傷之災(zāi).3、小人多、有志難伸，多懷才不遇.4、生活，工作及外界，周?chē)鷫毫Υ缶褙?fù)擔(dān)重，勞苦貧賤之命.5、懦弱，多受人欺，沒(méi)有朝氣，性格靦腆，內(nèi)向.6、女命婚姻不順，多夫，婚前恐有被迫失貞之事.7、一生多憂少樂(lè)，難成大器)。8、做事，辦事，懼外，不愿出頭露面三、八字比劫多，信息之象1、不聚財(cái)，合伙生意，必破財(cái).2、好侵犯別人，好惹事非，好斗嘴，嘴硬，無(wú)理也要辯三分.3、妻命薄，父壽短.4、自己身體較為健壯，少有病，能吃苦耐勞.5、較為固執(zhí)己見(jiàn)，好鉆牛角尖.6、好面子，自尊心強(qiáng)難于承認(rèn)自己錯(cuò)誤，常常心服口不服.7、多為體力勞動(dòng)者，依靠出體力掙錢(qián)。8、不愿動(dòng)腦筋，沖動(dòng)，脾氣不好.9、朋友多，人緣好，但親朋來(lái)意多為錢(qián)財(cái)之事而來(lái).10、容易被騙，財(cái)來(lái)財(cái)去難以積存下來(lái)。四、八字財(cái)星太多信息之象1、懼內(nèi)（怕妻）妻管?chē)?yán)，易有病傷之災(zāi)2、一生易因財(cái)或女人之事遭災(zāi)或招致官非口舌3、文上欠佳，不喜讀書(shū)，文化層次比較低4、領(lǐng)導(dǎo)能力欠佳，下屬不聽(tīng)從自己指揮5、貪財(cái)，吝嗇，要錢(qián)不要命，認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人6、重財(cái)輕義，貪圖享受，好逸惡勞7、適宜靠體力或冒險(xiǎn)掙錢(qián)8、克母，母親多病災(zāi)，母壽難長(zhǎng)。五、八字食傷太多信息之家1、言語(yǔ)多，嘴雜，東家長(zhǎng)，西家短的，好傳話，心里裝不少事，留不住話，有話不說(shuō)就難受2、心胸狹隘，氣量小，好計(jì)仇，報(bào)復(fù)心強(qiáng)3、自高自大，多清高，傲慢，鄙視他人，惟我獨(dú)尊，好貶人，討人嫌，人緣不好，遭人反感4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多體胖，放蕩，人性不愿意收管束5、與官不合，難于與領(lǐng)導(dǎo)和睦相處，好與官作對(duì)6、追求功名思想較重，注重別人對(duì)自己的看法7、忘妒心強(qiáng)，好攀比。8、女性多放蕩，多為舞女，歌女，jì女。風(fēng)流場(chǎng)上的常客9．男命克子女，子女夭折或不成氣候10、喜自由行業(yè)，不適宜上班，難有官職或做官不長(zhǎng)久（傷官傷盡除外）八字中缺少某一十神都會(huì)有什么信息之象？這里說(shuō)的八字缺少的標(biāo)準(zhǔn)是八字中天干或地支藏干中本氣不含便為缺少。一、八字缺少印星1。小時(shí)候生病，不愿吃藥2、與母親緣薄，與長(zhǎng)輩緣薄（從格除外）3、其住宅后面有溝，或地勢(shì)地平，無(wú)山，無(wú)房子，高樓的功能高建筑物4。記性差，好忘，在社會(huì)中大都學(xué)非所用5、無(wú)靠山，不在公家企業(yè)，單位上班（從格除外）二、八字缺少比劫1。人多孤獨(dú)，無(wú)靠，朋友少，凡事靠自己個(gè)性強(qiáng)2、靠技藝，手藝維生，技術(shù)服務(wù)之類(lèi)職業(yè)，且是別人主動(dòng)來(lái)求自己之職業(yè)3、兄弟姐妹少4、喜靜，不喜動(dòng)，個(gè)性孤僻，與人合不來(lái)5、不愿合伙做事，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，凡事不愿去求別人6、眼里沒(méi)有朋友、兄弟姐妹存在，不愿跟朋友及兄弟姐妹接觸7、不適于開(kāi)工廠，及推銷(xiāo)，代理之類(lèi)事業(yè)8、少言寡語(yǔ)，只關(guān)心自己，不愿關(guān)心別人，聯(lián)絡(luò)別人。三、八字缺少食傷1、行事有恒心，變動(dòng)少，但逢食傷之年，則思變，必有職業(yè)，住處，思想觀念，投資去向方面的改變之事2、八字不見(jiàn)食傷，小孩時(shí)反應(yīng)遲鈍，開(kāi)口說(shuō)話晚，或說(shuō)話吐詞不清，逢食傷旺年運(yùn)才漸漸好轉(zhuǎn)。3、八字不見(jiàn)食傷之人，善守秘密，不愿胡言亂語(yǔ)，不善言辭4、為人說(shuō)話，注意分寸，不愿閑聊5、不喜歡運(yùn)動(dòng)，唱歌，跳舞，或者說(shuō)此人嗓音不好，唱歌走調(diào)，跳舞步伐不太協(xié)調(diào)，姿態(tài)不優(yōu)美。四、八字缺少財(cái)星1、一生財(cái)來(lái)財(cái)去，一場(chǎng)空，得多大財(cái)破多大財(cái)，往往上半年得財(cái)，下半年就破財(cái)2、破財(cái)大多都是無(wú)情之破，不是被騙被劫，就是病傷災(zāi)方面，總之破得無(wú)太大的代價(jià)!3、與父親緣薄，父多早喪，或病殘，無(wú)能4、與妻緣分薄，晚婚，夫妻感情不好，難白頭偕老5、八字不見(jiàn)財(cái)星之人，掙錢(qián)也困難，靠體力掙錢(qián)者比較多，沒(méi)有外財(cái)（有食傷除外）6、花錢(qián)大多無(wú)計(jì)劃，或計(jì)劃不嚴(yán)謹(jǐn)，宜因盲目投資而破財(cái)。五、八字缺少官星1、不喜歡別人拘束，目無(wú)法律，我行我素，心地不正者行事，會(huì)入黑道，徒匪之類(lèi)。若在軍警界，則有不怕?tīng)奚瘢辛⒋蠊χ?、女命夫緣薄，對(duì)丈夫感情不深，抱著可有可無(wú)的心態(tài):3、喜歡自由業(yè)，不會(huì)有公職，若從格，須天干或地支本氣有印星才會(huì)有公職4、很難為官，與官無(wú)緣5、男命與子女緣分薄，不關(guān)心子女，或子女有夭折，遠(yuǎn)離自己之象。【廣告】喜歡雕塑朋友可以關(guān)注一下雕塑https://www.diaolongke.com/雕龍客致力于打造專(zhuān)業(yè)的雕,刻,塑綜合性藝術(shù)電商平臺(tái),永久免費(fèi)發(fā)布雕塑,雕刻,木雕,石雕,浮雕等行業(yè)相關(guān)信息,為雕塑與雕刻藝術(shù)從業(yè)者提供一站式服務(wù)。