中國人歷來重視婚姻嫁娶，把它當(dāng)作自身終身之大事。所謂：“有天地 ，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子，然后有君臣，然后有上下；有上下，然后有禮義，有所措！”可見夫妻關(guān)系的建立是一切父子人論、君臣禮義的先導(dǎo)基礎(chǔ)。無婚姻，便無子嗣，無子嗣便無后代。在“不孝有三，無后為大”的思想統(tǒng)治下，婚姻是人人必經(jīng)歷的一件正事.不過,過去婚姻的目的有很大成分是為的“傳宗接代”。隨著現(xiàn)代社會文明程度的進(jìn)一步提高，夫婦間要求的基礎(chǔ)由外界的條件、環(huán)境進(jìn)而轉(zhuǎn)向男女雙方的內(nèi)心世界，做為“六禮”之一的請期（婚慶之日期）也更加為人們所重視！

關(guān)于請期，古有忌年、忌月、忌日之說。與之相應(yīng)的亦有吉年、吉月、吉日、吉時之說。《白虎通義、嫁女篇》云：“婚姻必以春何？春者，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時也。”如果當(dāng)年無立春日的，民間也就會以為無春的，因而男女不得交接，或者交接會造成“不養(yǎng)崽”的后果。那么事實(shí)上會是這樣的結(jié)果嗎？事實(shí)證明如果夫妻二人命局相合，又選在男女雙方用神同旺之吉日結(jié)合，亦婚姻美滿，子孫昌盛！

婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說：“子靠出生時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強(qiáng)調(diào)的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時，其他人（特別是公、婆、新郎）也應(yīng)是重視的，這關(guān)系到家庭的和睦與否。如此擇日，關(guān)乎一生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？

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