何知人家病何因，官是天災(zāi)殺是陰；

印連心愿還不盡，劫是舊怨找上門(mén)；

比入流年因爭(zhēng)競(jìng)，陰陽(yáng)兩界把財(cái)分；

食為錯(cuò)飲傷肝胃，貪財(cái)害命壓弱身；

梟在歲運(yùn)神鬼病，逢傷遇殺亂精神；

傷是小鬼胎中墮，回頭討債找上門(mén)；

只有陽(yáng)刃連白虎，動(dòng)刀見(jiàn)血始平心；

何知人家有鬼神，辰戌丑未是其門(mén)；

丑入乾宮說(shuō)天將，未到巽中是地尊；

戌上見(jiàn)未刑死鬼，辰中見(jiàn)丑獄中人；

卯為雷霆寅為將，亥是天地火光君；

午為上仙子為佛，申是五道并守門(mén)；

巳乃妖蛇蜈蚣類(lèi)，酉時(shí)畜牲或家禽；

類(lèi)象分別生和死，丑未氣盡死亡人；

子午當(dāng)權(quán)神佛事，卯酉執(zhí)政畜牲侵；

辰戌本是僧和廟，巳亥可以論仙根；

若說(shuō)人欲陰相害，死絕相穿到寅申；

八卦不曉分類(lèi)象，錯(cuò)把冤魂作堂尊；

花得月精震宮鬧，鏡照無(wú)頭兌墻云；

夜夢(mèng)驚疑離上客，坎遇陰霾井毒沉；

坤說(shuō)車(chē)傷并廁母，巽道瘋魔癔病人；

艮宮亡的年少子，乾藏宅院一封金。

此訣在我給人推命時(shí)可以說(shuō)每日必用的，可以說(shuō)每用必準(zhǔn)，但是我不能說(shuō)就用這個(gè)口訣就可以推出所有命局的生死存亡，因?yàn)樗械目谠E都不是萬(wàn)能的，它都是有針對(duì)性的。利用得好可以說(shuō)是每每奇中，利用不好也可能會(huì)有失大雅，甚至于陷己身于尷尬之地。這個(gè)口訣是絕對(duì)的，決不會(huì)像一些假冒盲派的騙子們，也弄幾句口訣，然后還是要把口訣和旺衰結(jié)合起來(lái)用，那些模棱兩可的斷語(yǔ)在實(shí)際預(yù)測(cè)中是靠不住的，在我身邊也看到過(guò)一些和某些'大師’學(xué)過(guò)的'盲派傳人’，每遇一命還是離不開(kāi)旺衰論,這個(gè)旺衰的問(wèn)題我在我的其他文章里面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里是強(qiáng)調(diào)真正的盲派口訣，沒(méi)有一句是需要結(jié)合旺衰的。下面我就以一例實(shí)造，來(lái)說(shuō)明口訣中所講的妙意。

例一、

乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅時(shí)丁亥運(yùn)戊子歲；

1、格局用神：七殺成格食神出，武貴生涯好立足，最忌喜神行絕墓，命里笑容反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）沒(méi)了，命關(guān)很大。

2、吉兇三限：命帶三絕不久長(zhǎng)，生死文書(shū)在閻王，若逢歲運(yùn)激旺煞，生死邊緣必有傷。八字日元本帶兩絕一死，18歲前兇兆很明顯；寅為祿，寅祿也是死絕在歲月，此謂絕祿，祿絕則人死矣。

3、大運(yùn)成?。哼\(yùn)沖月柱年又沖，提綱受克命難容，人命關(guān)天應(yīng)大事，財(cái)盡人衰得復(fù)平。丁亥運(yùn)，戊子年，子沖午午合寅，寅動(dòng)則沖申破格；子引動(dòng)申則沖寅破祿；子引動(dòng)申則沖寅，寅來(lái)合亥，亥則害申；此三支具加入組成三刑；子破酉則酉刑午，午不服則酉刑酉，子沖午則午刑酉，酉不服則午刑午，此二支則各自相刑；八字明顯的出現(xiàn)了兩組刑，具體到這個(gè)刑怎么看結(jié)果，有待其他文章詳述。

4、流年吉兇：梟傷殺劫四個(gè)兇，流年歲月四柱中，卦里相逢無(wú)閑氣，豐都殿下是歸程；此訣是說(shuō)八字的地支，沒(méi)有一個(gè)閑著的，太歲調(diào)動(dòng)眾神煞逞兇，就會(huì)很危險(xiǎn)。其實(shí)在看八字時(shí)，遇到八字的地支一個(gè)不閑的全部加入混戰(zhàn)，真的不是好事情；就好比打群架的人，都投入到廝打中，沒(méi)有一個(gè)人去想結(jié)果，等到廝殺過(guò)后一看，受傷的還能少嗎？而那個(gè)挑起是非的人，他卻在一邊看熱鬧，在這個(gè)局里只有他是局外人，他就是太歲！

5、神煞選用：坎遇陰霾井毒沉，這句表明此命主今年有服毒自殺的傾向；貪財(cái)害命壓弱身，看這句我說(shuō)因?yàn)榕税?？?lái)人答因?yàn)榕耍晃鐬樯舷勺訛榉?，申是五道并守門(mén)，并以這兩句，推斷此人可能是廟里的童子轉(zhuǎn)世，再以查找童子關(guān)的口訣一查，果然是童子，即是童子，更應(yīng)該是因?yàn)榕说氖虑榱恕?/p>

以下我們?cè)谡J(rèn)識(shí)神煞的同時(shí)，順便說(shuō)一下'神鬼’。關(guān)于神剛才我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，在我們心里，都有一尊神，甚至于你心里的神就是你的父母親人！我有一個(gè)很要好的朋友，有一天，他的小女兒才三歲多，上廁所的時(shí)候不小心把門(mén)上了拴，自己關(guān)到里面了，不知道怎么開(kāi)門(mén)，只是在里面大聲地哭喊。我那個(gè)朋友，在外面著急，廁所又沒(méi)有任何一點(diǎn)可以看到孩子和令孩子看到自己的縫隙，這個(gè)時(shí)候大家一定想到找一個(gè)開(kāi)鎖的吧？你可知道，那個(gè)插銷(xiāo)似的門(mén)栓你們都看過(guò)，在外面根本不可能打開(kāi)！我那個(gè)朋友，就想用菜刀把門(mén)砍出一個(gè)小口子，然后伸進(jìn)手去打開(kāi)門(mén)。但是他又擔(dān)心動(dòng)靜大了會(huì)嚇著孩子，本來(lái)小孩子就害怕嘛？怎么辦呢？他就用左手拿著菜刀，用右手去輕輕的砸，最后把門(mén)砍出口子來(lái)把孩子救出來(lái)，自己的手卻流了很多血！孩子看到爸爸媽媽是高興了，當(dāng)看到爸爸的手流了那么多血，她卻忘記了害怕，找來(lái)紙巾為爸爸擦手上的血，以后見(jiàn)到別人就說(shuō)：我爸爸可神了！這個(gè)'神’可能會(huì)在她今生的心靈上起著極大的支撐作用，叫你們說(shuō)，這個(gè)'神’是不是很神呢？去年我出了一次小車(chē)禍，說(shuō)小也不小，車(chē)輪從我的身上壓過(guò)去了，當(dāng)時(shí)我背了一個(gè)皮包，皮包里面有一張隨意在風(fēng)景區(qū)買(mǎi)來(lái)的'阿彌陀佛’的像，車(chē)從身上壓過(guò)去，那個(gè)佛像正好和皮包的一個(gè)小磁扣重合，那個(gè)磁扣把那個(gè)佛像卡給積壓出一個(gè)小坑，這個(gè)皮包、磁扣、佛像卡正好墊在了我的胸骨被車(chē)輪壓過(guò)的地方，當(dāng)時(shí)車(chē)把我壓完，我躺到醫(yī)院的病床上，恍惚的夢(mèng)見(jiàn)了'阿彌陀佛’向我微笑。三天后我被通知康復(fù)出院，并得知折了一根肋骨，但是不嚴(yán)重，我到家忽然想起看看自己的書(shū)包和手機(jī)呢，一下子翻出來(lái)那張佛像卡，我當(dāng)時(shí)驚呆了，因?yàn)榉鹱娴男夭勘粔撼隹拥牟课徽煤臀业膫幬呛希蠹蚁脒@里面有'神’嗎？尤其我本來(lái)就是一個(gè)信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的積蓄，請(qǐng)來(lái)西方三圣像，供奉在家中，這個(gè)不迷信吧、

神到底是什么呢？其實(shí)對(duì)于來(lái)求卦的人，你就是他心里的神，因?yàn)樗也坏椒较蛄耍胱屇憬o指引一條明路，他絕對(duì)不會(huì)去找傻子問(wèn)，最少他相信你比他聰明，或者相信你擁有他所沒(méi)有的智慧。對(duì)于占卜的你，就是在求測(cè)者的眼睛里、聲音里，腳步里、坐姿里、舉動(dòng)里、八字里、八字的各種組合或者各種組合后的變化里，尋找到神；這個(gè)神，是古人對(duì)很多事物總結(jié)出來(lái)的抽象結(jié)果，而你只是代替古人說(shuō)話，那么你說(shuō)，已經(jīng)故去幾千年的古人，還可以在這里利用你的嘴說(shuō)話，你說(shuō)神不神呢？

鬼又是什么呢？到底有沒(méi)有鬼這種東西呢？鬼和神也是對(duì)立的，說(shuō)白了，剛才說(shuō)到神的時(shí)候，也就說(shuō)到了鬼，比如說(shuō)，那個(gè)求測(cè)者，心里想：能不能算準(zhǔn)呢，要是算不準(zhǔn)可不能給他太多錢(qián)，要是算準(zhǔn)了，200塊沒(méi)了，這就是鬼；反之你當(dāng)時(shí)也在想，是個(gè)什么樣的命呢？要是個(gè)有錢(qián)又大方的，算完多給幾塊多好?。‰y道這不是鬼嗎？鬼就在我們的心里，障礙了我們幾千年，甚至更久！

鬼，鬼的故事，在我們的國(guó)家，歷朝歷代，傳說(shuō)不絕，善到知恩報(bào)恩，以德報(bào)怨；惡到害人嗜血，奪命無(wú)形；當(dāng)然還有一些人把瘋傻精神的病人也列到和鬼有關(guān)的行列，這個(gè)說(shuō)法從騙子的口中說(shuō)出來(lái)沒(méi)有任何道理，只是為了騙幾個(gè)錢(qián)花！但是對(duì)于明理的高僧明道，世外高人，賢德君子，仍然是有一定道理的，因?yàn)橹嗅t(yī)說(shuō)：正氣足邪鬼不侵，正氣衰外邪干之！這個(gè)鬼，可以說(shuō)成是邪氣，邪氣又怎么說(shuō)呢？風(fēng)、寒、濕、暑、燥，又為喜、怒、哀、思恐！其實(shí)什么事物，過(guò)于的極端都不是好事，佛法所講，貪、嗔、遲、慢、疑，它代表五種障礙人類(lèi)生命的因素，也應(yīng)了五行的基數(shù)；佛祖叫我們跳出五行外，莫在五行中，就是告訴我們不要為這五種東西（五個(gè)大鬼）所困。可是我們回頭看看，包括很多出家修行的人，又有誰(shuí)能跳出這個(gè)五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，那時(shí)候這個(gè)鬼，就不可能現(xiàn)形來(lái)干擾你的命運(yùn)甚至思維了。這個(gè)道理好懂，可是有誰(shuí)愿意相信鬼就在自己的心里呢？包括心里有鬼了又極力的掩飾，這個(gè)掩飾，其實(shí)也是一種鬼！

一、六爻篇

《何 知 章》

何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑克。

何知人家父母殃，財(cái)爻發(fā)動(dòng)煞神傷。

何知人家有子孫，青龍褔德爻中輪。

何知人家無(wú)子孫，六爻不見(jiàn)褔神臨。

何知人家子孫疾，父母爻動(dòng)來(lái)相克。

何知人家子孫災(zāi)，白虎當(dāng)臨褔德來(lái)。

何知人家小兒死，子孫空亡加白虎。

何知人家妻有災(zāi)，虎臨兄弟動(dòng)傷財(cái)。

何知人家妻有孕，青龍財(cái)臨天喜神。

何知人家有妻妾，內(nèi)外兩財(cái)旺相決。

何知人家損妻房，財(cái)爻帶鬼落空亡。

何知人家訟事休，空亡官鬼又休囚。

何知人家訟事多，雀虎持世鬼來(lái)扶。

何知人家旺六丁，六親有氣吉神臨。

何知人家進(jìn)人口，青龍得位臨財(cái)守。

何知人家大豪富，財(cái)爻旺相又居庫(kù)。

何知人家田地增，勾陳入地子孫臨。

何知人家進(jìn)產(chǎn)業(yè)，青龍臨財(cái)旺相說(shuō)。

何知人家進(jìn)外財(cái)，外卦龍臨財(cái)褔來(lái)。

何知人家喜事臨，青龍褔德在門(mén)庭。

何知人家富貴昌，臨財(cái)旺褔青龍上。

何知人家多貧賤，財(cái)爻帶耗休囚見(jiàn)。

何知人家無(wú)依倚，卦中褔德落空死。

何知人家鰲破損，玄武帶鬼二爻悃。

何知人家鍋破漏，玄武入水鬼來(lái)就。

何知人家屋宇新，父入青龍旺相真。

何知人家屋宇敗，父入白虎休囚壞。

何知人家墓有風(fēng)，白虎空亡巽巳攻。

何知人家墓有水，白虎空亡臨亥子。

何知人家有香火，卦中六爻不見(jiàn)火。

何知人家無(wú)風(fēng)水，卦中六爻不見(jiàn)水。

何知人家兩爨戶，卦中必主兩重火。

何知人家不拱佛，金鬼爻落空亡決。

何知二姓共屋居，兩鬼旺相卦中推。

何知一家有二姓，兩重父母卦重臨。

何知人家雞亂啼，螣蛇入酉不須疑。

何知人家犬亂吠，螣蛇入戌又逄鬼。

何知人家見(jiàn)口舌，朱雀持世鬼未掇。

何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。

何知人家多爭(zhēng)競(jìng)，朱雀兄弟推世應(yīng)。

何知人家小人生，玄武官鬼動(dòng)臨身。

何知人家遭賊徒，玄武臨財(cái)鬼旺扶。

何知人家災(zāi)禍至，鬼臨應(yīng)爻來(lái)克世。

何知人家痘疹病，螣蛇爻被火燒定。

何知人家病要死，用神無(wú)救又入墓。

何知人家多夢(mèng)寐，螣蛇帶鬼來(lái)持世。

何知人家出鬼怪，螣蛇白虎臨門(mén)在。

何知人家人投水，玄武入水煞臨鬼。

何知人家有吊頸，螣蛇木鬼世爻臨。

何知人家孝服來(lái)，交重白虎臨鬼排。

何知人家見(jiàn)失脫，玄武帶鬼應(yīng)爻發(fā)。

何知人家失衣裳，勾陳玄武入財(cái)鄉(xiāng)。

何知人家損六畜，白虎帶鬼臨所屬。

何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。

何知人家失了雞，初爻帶鬼玄武欺。

何知人家無(wú)牛豬，丑亥空亡兩位虛。

何知人家無(wú)離犬，酉戌二爻空亡卷。

何知人家人不來(lái)，世應(yīng)俱落空亡排。

何知人家宅不寧，六爻俱動(dòng)亂紛紛。

仙人造出何知章，留與后人作飯囊。

禍褔吉兇真有驗(yàn)，時(shí)師句句細(xì)推詳。

二、風(fēng)水篇

何知人家富了貧，山腳歪斜水翻身。

何知人家貧了貧，下砂空曠不朝墳。

何知人家富了富，下砂重重來(lái)相顧。

何知人家貴了貴，文筆尖峰當(dāng)面起。

何知人家久富豪，一重高了一重高，

何知人家退敗時(shí)，一重低了一重低。

何知人家吊頸死，龍虎頭上一條路。

何知人家出孤寡，朝山反背孤峰也。

何知人家出少亡，前也塘兮后也塘。

何知人家少子孫，前后左右高過(guò)身。

何知人家兩姓居，一邊山緊一邊無(wú)。

何知人家不久年，有一邊來(lái)沒(méi)一邊。

何知人家常換姓，龍穴不真砂水順。

何知人家被火燒，四邊山腳似芭蕉。

何知人家女淫亂，塘坳路硬水溝反。

何知人家多啼哭，前面有個(gè)鬼神屋。

何知人家不旺財(cái)，只是源頭無(wú)水來(lái)。

何知人家主離鄉(xiāng)，一山走竄到明堂。

何知人家受孤凄，水走明堂似簸箕。

何知人家修善緣，分明有個(gè)香爐山。

何知人家會(huì)行師，桃符山現(xiàn)有香爐。

何知人家出猥褻，前面必窄不寬舒。

何知人家出瘸跛，前面金星齊帶火。

何知人家眼不明，明堂內(nèi)面一土墩。

何知人家致死來(lái)，停尸山在面前排。

何知墳中少骨殖，后來(lái)龍脈無(wú)生氣。

何知墳中骨顛倒，只因凹缺風(fēng)來(lái)掃。

何知見(jiàn)禍在何年，太歲加臨兇斷然。

何知白蟻吃棺材，只為廉貞入水來(lái)。

何知牲仆俱不旺，前山走了不歸向。

何知泥水滿棺中，文曲迢迢向穴沖。

何知人家是非頻，朱雀開(kāi)口路對(duì)門(mén)。

何知人家多病怪，三陽(yáng)不照陰暗成。

何知人圓物不圓，白虎庚辛響器添。

何知旗牌不宜竪，水族魚(yú)鱉小器地。

何知人家天傷人，戌土惡石正對(duì)門(mén)。

何知人家有官事，白虎圓峰高聳起。

何知逆溝病疽淫，艮宅坎上添一墳。

三、相學(xué)篇

何知君子多災(zāi)迍，春夏額上帶昏昏。

何知君子百事昌，準(zhǔn)頭印上有黃光。

何知人家漸漸榮，顴如朱色眼如星。

何知人家漸漸貧，面如水洗耳生塵。

何知白衣?lián)Q綠袍，天倉(cāng)豐滿福堂高。

何知為官不食祿，坐時(shí)伸起頸頭縮。

何知人家不生兒，三陽(yáng)暗發(fā)如黑煤。

何知人家怪常來(lái)，朦朦黑色遶唇腮。

何知兄弟成雙吉，山根高聳眉如一。

何知兄弟成雙兇，山根斷折眉不豐。

何知人家鬼打屋，天庭數(shù)點(diǎn)黑如粟。

何知其人不及第，眼中赤脈如絲曳。

何知人主早發(fā)解，福堂豐滿精神快。

何知人家頻換妻，眉頭帶殺下位欹。

何知人家妻妾淫，奸門(mén)暗黑眉如金。

何知人生不聚財(cái)，但看法令破蘭臺(tái)。

何知人家被火傷，眉頭數(shù)點(diǎn)赤脈長(zhǎng)。

何知人家弟殺兄，山根常黑不分明。

何知人家常被賊，但看雙岳如煙黑。

何知生女不生兒，眉間但看兩頭垂。

何知小兒常被驚，山根年壽色常青。

何知人家妻受邪，奸門(mén)黑漆不光華。

何知人家兒受災(zāi)，三陽(yáng)暗色如煙煤。

何知人家竹林旺，山根氣色遶周黃。

何知人家貯積財(cái)，甲匱紫色常堆堆。

何知為官多災(zāi)難，坐時(shí)眉攢口常嘆。

何知為官一舉超，未發(fā)言詞語(yǔ)含笑。

何知突睛殺人惡，但看當(dāng)門(mén)兩齒落。

何知人家殺頭妻，必是山根年壽低。

何知人家殺頭夫，左頸肥大右頸枯。

何知官員克舉主，鼻曲印破多紋縷。

何知僧道有高名，必是古貌與神清。

何知人家孝服生，眼下喪門(mén)白粉痕。

何知壽年九十六，天庭高聳精神足。

何知壽年八十二，兩邊法令低垂是。

何知其人四十五，看他面皮如繃鼓。

何知人家有貴人，水土二星肥且明。

何知愛(ài)弓與刀槍?zhuān)嫔下毒Τ嗝}長(zhǎng)。

何知妻子兩度換，眉毛下垂且入眼。

何知肚中有文章，但看牙細(xì)口唇方。

何知其人命不長(zhǎng)，看他聲音女人樣。

何知其人多殺人，眼內(nèi)赤脈貫睛是。

何知兩度再嫁人，女人聲作丈夫音。

何知富貴又昌隆，頭圓鼻直而面方。

何知人家常病苦，年壽金木生黑子。

何知父母早不全，但看黃毛額角旋。

何知九十壽且隨，其翁晚景下顯肥。

何知其人定生財(cái)，看看五岳分明來(lái)。

何知其人無(wú)兄弟，眉短眉交皆不利。

何知破家不整齊，面皮光滑薄如紙。

何知其人常作寇，月孛鼻頭尖且小。

何知為官不超升，坐時(shí)神暗眉常蹙。

何知一世不生兒，三陽(yáng)陷了色如脂。

何知人家被劫奪，兩眉起紋生過(guò)目。

何知人生服毒藥，土上損破黑子惡。

何知人生卒暴死，唇青年上生黑子。

何知人生命帶兇，長(zhǎng)腳蜂腰總一同。

何知其人心偏曲，豹牙缺齒黃面目。

何知其人主餓死，縱紋入口乃如此。

何知其人主水厄，看他眉間雙黑子。

何知父母早不全，其人上唇若趫夭。

何知女人定克夫，眼大眉高頰骨粗。

何知破敗且伶仃，看他兩腳如杖形。

何知其人主大殃，耳焦眼赤禍難當(dāng)。

何知男子定孤刑，項(xiàng)喉恰似鷺鷥形。

何知兄弟各相拋，眉毛戚起常相交。

何知幼小災(zāi)厄故，但看鼻頭井灶露。

何知破祖又離鄉(xiāng)，三尖三露為之殃。

何知女人定拋夫，額角入鬢更何如。

何知作事倫序無(wú)，看他眉睫長(zhǎng)而疏。

何知父母兄弟異，耳眼大小高低是。

何知刑克事招嫌，口下生鬢直到顴。

何知末年主多災(zāi)，但看其人無(wú)下顯。

何知女人是婆姨，看他一雙好蠻蹄。

何知刑妻并克子，魚(yú)尾偏枯顴骨露。

何知破祖閑事侵，額尖頭尖項(xiàng)后深。

何知官貴顯文章，眉秀目清好印堂。

何知人妻產(chǎn)孕易，陰陽(yáng)位上安兒女。

何知臨產(chǎn)閻王覓，看他眼下氣色赤。

何知人主他鄉(xiāng)死，看他眉上生縱理。

何知獄厄有災(zāi)迍，但看眉間有斜紋。

一紋一度入獄內(nèi)，二紋二度入牢危。

何知其人兩三婚，但看奸門(mén)有多紋。

一紋必定克一妻，二紋兩度重婚娶。

何知不久克妻兒，但看氣色白生眉。

若看眼下白色起，右克妻兮左克子。

何知其人克父娘，但看眉粗又更黃。

何知妻子值千金，但看眼下淚堂深。

何知破祖克妻子，面似桃花眼如水。

何知女兒孤且淫，聽(tīng)他一片雞公聲。

何知末年敗郎當(dāng)，看他決定無(wú)承漿。

何知主有美貌妻，看他兩眼長(zhǎng)而細(xì)。

何知病患來(lái)不饒，看他眼下黑而焦。

何知不讀書(shū)與經(jīng)，看他恰似青蠅聲。

何知人常招口舌，看他面形多火色。

何知其人損頭妻，面皮光滑粉如脂。

何知一生衣祿榮，印堂寬正且無(wú)紋。

何知平生多破財(cái)，土孛倉(cāng)庫(kù)皆陷害。

何知處世多豐榮，其人天庭有福星。

何知其人主路死，滿面白色恰如紙。

何知此人水中喪？地閣有廛須眉重，

水法不清神昏暗，眉無(wú)黑子少年痛。

何知此人火中喪？眉黃差促發(fā)紅黃，

眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財(cái)。

何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，

兼更命陷羅計(jì)豎，顴破神昏發(fā)又剛。

何知火上大破家？金人帶火面紅短，

鼻梁有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，

顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。

何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，

山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。

何知此人招盜賊？發(fā)眉無(wú)光眼無(wú)殺，

金甲兩柜有紋沖，暗黑鋪顴屢見(jiàn)嚇。

何知此人多火災(zāi)？面額昏亦如塵埃，

準(zhǔn)頭紅氣直侵壽，回碌于斯定必來(lái)。

何知此人必溺水？唇白數(shù)莖青入口，

面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。

何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，

波池紋現(xiàn)坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。

注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水弱死。）

何知此人招盜來(lái)？暗露神衰光殿暗，

印堂間或現(xiàn)赤紅，定然官訟亦不禁。

何知此人家早傾？額上多紋耳反生，

縱有輔弼難培保，天倉(cāng)沖破少年青。

何知此人必破家？體細(xì)身輕行不正，

片瓦不留定必然，天倉(cāng)缺隱焉能刺。

何知此人中年?。?jī)深~帶破唇露齦，

眼深鼻削為門(mén)空，定是退財(cái)猶不僅。

何知早年子不受？額上紋通奸門(mén)陷，

龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑒。

何知妻宮無(wú)子嗣？奸門(mén)露骨額多沖，

若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。

何知妻妾死非命？奸門(mén)低陷又交加，

若是青筋多痛癢，生離死別定無(wú)差。

何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，

懸梁眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

何知此人多官非？眼內(nèi)紅筋赤砂起，

眉粗又壓三陽(yáng)昧，牢獄身當(dāng)家道止。

何知官運(yùn)多降滴？睛露步破而神衰，

倘若神露更難復(fù)，定然倒跌也徐徐。

何知此人少年死？額上多筋神不清，

面色光浮天羅犯，無(wú)兒命短兩相并。

何知小兒災(zāi)難多？山根青黑命門(mén)烏，

額角準(zhǔn)頭青烏現(xiàn)，青黃人口死難逃。

何知小兒養(yǎng)不成？耳無(wú)氣到較廓反，

頭上多筋陰勝陽(yáng)，陽(yáng)勝亦然難定難。

何知小兒必難養(yǎng)？頭大頸小囪門(mén)陷，

脫凸枕骨山根無(wú)，聲斷短促災(zāi)妖鑒。

何知少年克父母？發(fā)低耳反筋在額，

唇及鼻眷霜相同，發(fā)尖沖印天庭黑。

何知中年大破劫？眼突水光財(cái)命逼，

縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

何知此人相刑克？形似豬肝色不華，

身粗面絕孤貧苦，眼下無(wú)肉子妻妨。

何知老來(lái)反困滯？須連鬢發(fā)不分清，

上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。

何知至死無(wú)兒孫？三陽(yáng)黑枯骨又粗。

目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。

何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，

所黑發(fā)枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，

唇搴眼自網(wǎng)羅鋪，震中暗黑掌中執(zhí)。

何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，

眉鎖山根命門(mén)烏，嘆聲不絕入地獄。

何知婦人多克夫？超唇顴露骨又粗，

額突睛深鼻又折，唇厚采偏發(fā)健毛。

何知婦人無(wú)子嗣？龍宮沖破三陽(yáng)陷，

人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑒。

何知婦人中喪偶？瘦身高長(zhǎng)風(fēng)擺柳，

兩額微超額窄兼，縱是樂(lè)前必嗟后。

何知婦人反劫財(cái)？?jī)裳鄣痛股⑽捕啵?/p>

兩額不起懸壁反，人中無(wú)須奔怨何。

何知禍從天上來(lái)？印堂沖破紋多多，

不但已憂猶未了，更有人憂照而過(guò)。

何知此人蛇虎傷？山林內(nèi)里黑暗深，

淚堂紋破陰騭地，改過(guò)心腸免禍侵。

何知死后無(wú)吉地？法令直冷丑位是，

地閣不朝頤又尖，邊地不分無(wú)所冀。

何知此人妻奪權(quán)？雙眉?jí)耗款U侵顴，

妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認(rèn)其端。

何知此人多招兇？此因眉豎眼睛紅，

倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。

何知此人父母?。咳赵陆巧媳睾诎?，

倘然有服觀印堂，白色凝凝達(dá)滿面。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，

臣蠶黑透到奸門(mén)，兒女當(dāng)知有命運(yùn)。

何知此人克兄弟？?jī)擅几邎?jiān)眉毛箭，

縱然不克亦參商，連眉更有難自免。

何知此人必妓作？身粗面細(xì)多輕挑，

擺柳身材微濕光，笑口頻頻似賣(mài)俏。

何知虛花兼無(wú)壽？皆因腰眷陷如槽，

鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

何知兩載便亡身？天柱倒時(shí)黑又光，

行如兩步來(lái)侵我，唇如隔水侵生羌。

何知此人定分妻？奸門(mén)有紋如叉樣，

或有紋似十字形，此是生離妻妾相。

何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，

眼下網(wǎng)羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。

何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，

震位烏鵲及青筋，古顴云暗定為則。

何知此人病在心？?jī)擅兼i皺山根細(xì)，

氣色青黑暗三陽(yáng)，心痛心憂愁郁際。

何知此人病在肝？?jī)裳劬t頸筋粗，

氣色干燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。

何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，

神衰唇白難運(yùn)食，成濕成痰定必宜。

何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，

血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關(guān)顴上看。

何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，

補(bǔ)水制火節(jié)欲心，眼睛昏暗房勞禁。

何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，

縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。

何知此人手足傷？山根一斷氣難揚(yáng)，

腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。

何知此人夾色病？?jī)裳刍璋瞪癫磺澹?/p>

兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽(yáng)縮驚。

何知此人主長(zhǎng)寒？面有垢神色暗黃，

黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。

何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現(xiàn)，

殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰(zhàn)。

何知此人遺精癥？皮色青黃色木榮，

有時(shí)紅艷如脂抹，相火虛痰亦泄精。

何知此人痛心?。款^低眉皺山根青，

兼印多紋抑郁重，精舍暗黑痛難勝。

何知此人火爍金？顴紅血壯發(fā)須少，

露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。

何知此人主長(zhǎng)寒？須濃困口不分清，

黑更須防餐飯少，老來(lái)噎食定優(yōu)驚。

何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，

面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。

何知此人必癆癥？面皮網(wǎng)鼓眼神急，

人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）

何知此人失血來(lái)？面皮背黃色不榮，

須紅須赤發(fā)早脫，此時(shí)失血乃成形。

何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，

唇裂紫黑驗(yàn)如此，面上無(wú)光定不調(diào)。

何知此人糞后紅？年壽之間有暗烏，

定然食燥則生血，痔血便血作常遭。

何知此人腎水虧？眼下陰陽(yáng)有暗烏，

必是少年多縱欲，眼深暗黑又干枯。

何知此人發(fā)哮喘？?jī)娠E暗黑多烏點(diǎn)，

此是肺寒實(shí)無(wú)疑，唇黑兼之檢自宜。

何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，

瘡疾須防前后見(jiàn)，蕩疼疔疥一齊成。

何知此人多盜汗？面白唇青發(fā)淡黃，

脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補(bǔ)牌方。

何知此人手足震？皆因末指屈難仲，

血不榮筋方有此，老來(lái)氣疾占其身。

何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，

肉脹痰凝氣不運(yùn)，乃從此位認(rèn)真妝。

何知此人氣不足？面皮淡白無(wú)榮色，

或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。

何知此人多熱病？面紅發(fā)焦火生燥，

唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。

何知此人陰份虧？面青面黑皮干枯，

唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必?zé)o。

何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，

發(fā)眉暗濁山根小，肝郁或形身病的。

何知此人陽(yáng)不起？滿面暗黑如煙蔽，

三陽(yáng)枯陷眼無(wú)光，綜是陽(yáng)縮腎病發(fā)。

何知此人身將死？命門(mén)口汞井窀烏，

兩目直視無(wú)轉(zhuǎn)側(cè)，應(yīng)知不久即嗚呼。

何知此人死復(fù)生？滿身病重眼神清，

觀視玲瓏一點(diǎn)照，三陽(yáng)遠(yuǎn)透耳光榮。

何知此人身將??？山根烏暗身災(zāi)現(xiàn)，

倘有鳥(niǎo)鵲集大庭，準(zhǔn)頭暗黑命將遺。

何知婦人經(jīng)不調(diào)？眉毛紛亂認(rèn)其端，

束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。

何知婦人遺白帶？黃白無(wú)光面是真，

或成崩漏皆無(wú)肉，浮氣虛癆則贏身。

何知小兒多驚險(xiǎn)？耳根青暗頭筋現(xiàn)，

兩耳不重失氣形，無(wú)風(fēng)波浪急如箭。

何知此人多瘡疥？頭骨過(guò)重肉不稱，

陽(yáng)為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。

何知此人水中喪？地閣有廛須眉重，

水法不清神昏暗，眉無(wú)黑子少年痛。

何知此人火中喪？眉黃差促發(fā)紅黃，

眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財(cái)。

何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，

兼更命陷羅計(jì)豎，顴破神昏發(fā)又剛。

何知火上大破家？金人帶火面紅短，

鼻梁有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，

顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。

何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，

山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。

何知此人招盜賊？發(fā)眉無(wú)光眼無(wú)殺，

金甲兩柜有紋沖，暗黑鋪顴屢見(jiàn)嚇。

何知此人多火災(zāi)？面額昏亦如塵埃，

準(zhǔn)頭紅氣直侵壽，回碌于斯定必來(lái)。

何知此人必溺水？唇白數(shù)莖青入口，

面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。

何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，

波池紋現(xiàn)坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。

注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水弱死。）

何知此人招盜來(lái)？暗露神衰光殿暗，

印堂間或現(xiàn)赤紅，定然官訟亦不禁。

何知此人家早傾？額上多紋耳反生，

縱有輔弼難培保，天倉(cāng)沖破少年青。

何知此人必破家？體細(xì)身輕行不正，

片瓦不留定必然，天倉(cāng)缺隱焉能刺。

何知此人中年?。?jī)深~帶破唇露齦，

眼深鼻削為門(mén)空，定是退財(cái)猶不僅。

何知早年子不受？額上紋通奸門(mén)陷，

龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑒。

何知妻宮無(wú)子嗣？奸門(mén)露骨額多沖，

若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。

何知妻妾死非命？奸門(mén)低陷又交加，

若是青筋多痛癢，生離死別定無(wú)差。

何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，

懸梁眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

何知此人多官非？眼內(nèi)紅筋赤砂起，

眉粗又壓三陽(yáng)昧，牢獄身當(dāng)家道止。

何知官運(yùn)多降滴？睛露步破而神衰，

倘若神露更難復(fù)，定然倒跌也徐徐。

何知此人少年死？額上多筋神不清，

面色光浮天羅犯，無(wú)兒命短兩相并。

何知小兒災(zāi)難多？山根青黑命門(mén)烏，

額角準(zhǔn)頭青烏現(xiàn)，青黃人口死難逃。

何知小兒養(yǎng)不成？耳無(wú)氣到較廓反，

頭上多筋陰勝陽(yáng)，陽(yáng)勝亦然難定難。

何知小兒必難養(yǎng)？頭大頸小囪門(mén)陷，

脫凸枕骨山根無(wú)，聲斷短促災(zāi)妖鑒。

何知少年克父母？發(fā)低耳反筋在額，

唇及鼻眷霜相同，發(fā)尖沖印天庭黑。

何知中年大破劫？眼突水光財(cái)命逼，

縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

何知此人相刑克？形似豬肝色不華，

身粗面絕孤貧苦，眼下無(wú)肉子妻妨。

何知老來(lái)反困滯？須連鬢發(fā)不分清，

上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。

何知至死無(wú)兒孫？三陽(yáng)黑枯骨又粗。

目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。

何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，

所黑發(fā)枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，

唇搴眼自網(wǎng)羅鋪，震中暗黑掌中執(zhí)。

何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，

眉鎖山根命門(mén)烏，嘆聲不絕入地獄。

何知婦人多克夫？超唇顴露骨又粗，

額突睛深鼻又折，唇厚采偏發(fā)健毛。

何知婦人無(wú)子嗣？龍宮沖破三陽(yáng)陷，

人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑒。

何知婦人中喪偶？瘦身高長(zhǎng)風(fēng)擺柳，

兩額微超額窄兼，縱是樂(lè)前必嗟后。

何知婦人反劫財(cái)？?jī)裳鄣痛股⑽捕啵?/p>

兩額不起懸壁反，人中無(wú)須奔怨何。

何知禍從天上來(lái)？印堂沖破紋多多，

不但已憂猶未了，更有人憂照而過(guò)。

何知此人蛇虎傷？山林內(nèi)里黑暗深，

淚堂紋破陰騭地，改過(guò)心腸免禍侵。

何知死后無(wú)吉地？法令直冷丑位是，

地閣不朝頤又尖，邊地不分無(wú)所冀。

何知此人妻奪權(quán)？雙眉?jí)耗款U侵顴，

妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認(rèn)其端。

何知此人多招兇？此因眉豎眼睛紅，

倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。

何知此人父母病？日月角上必黑暗，

倘然有服觀印堂，白色凝凝達(dá)滿面。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，

臣蠶黑透到奸門(mén)，兒女當(dāng)知有命運(yùn)。

何知此人克兄弟？?jī)擅几邎?jiān)眉毛箭，

縱然不克亦參商，連眉更有難自免。

何知此人必妓作？身粗面細(xì)多輕挑，

擺柳身材微濕光，笑口頻頻似賣(mài)俏。

何知虛花兼無(wú)壽？皆因腰眷陷如槽，

鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

何知兩載便亡身？天柱倒時(shí)黑又光，

行如兩步來(lái)侵我，唇如隔水侵生羌。

何知此人定分妻？奸門(mén)有紋如叉樣，

或有紋似十字形，此是生離妻妾相。

何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，

眼下網(wǎng)羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。

何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，

震位烏鵲及青筋，古顴云暗定為則。

四、八字篇

一：何知其人善，二德印交歡。

二：何知其人惡，三煞刃傷濁。

三：何知其人美，金水局中會(huì)。

解釋?zhuān)骸淳偶鬃悠健担航鹚嗪鶅?nèi)藏，為人聰明又漂亮。

〈涇渭篇〉云：楊妃貌美，金生水旺，祿帶桃花。又云：金水秀麗。桃洞之仙。

〈相心賦〉云：日貴夜貴，朝榮暮榮，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王薔。

〈知人賦〉云：金白水清，才貌絕倫，艷麗之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉還魂。

又云：金刃水傷，閉月羞花，金祿水食，沉魚(yú)落雁。

〈寸金搜髓論〉云：金官水印逢生旺，更兼祿馬帶桃花，聰明伶俐俊俏子，風(fēng)華絕代著紫衣。

〈人鑒論〉云：西施貌美，身自多帶長(zhǎng)生，王薔秀麗，命中少見(jiàn)火土。

〈女命總斷歌〉云：金水若相逢，必是美麗容。

從以上古賦可看出，八字中金強(qiáng)水豐木茂之命帶長(zhǎng)生，臨官，祿馬，桃花之命，定是美麗俊秀。

鶴按：八字中正神多見(jiàn)，無(wú)太多刑沖破害也主人相貌不錯(cuò)。用神有力，外表也很很好。

北京補(bǔ)著：女命，日主不弱，有生我之印綬、我生之傷食及克我之官殺齊全，則一般都長(zhǎng)得漂亮。且如甲木，得癸水滋潤(rùn)，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。

四：何知其人丑，金休混火土。

解釋?zhuān)航鹦莼旎鹜?，其意為金為用而休，水為用而囚，木為用而絕，且火土混雜之意。

1，金氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。

2，水氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，體黑而丑，行事反復(fù)。

3，木氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，眉眼不正，行臥不定。

4，火土枯燥而無(wú)水木疏通者，面帶憂愁之色，體瘦身濁，面黃體臭。

五：何知其人智，金水木火明感微

解釋?zhuān)骸辞Ю锺R〉云：春木重重，休為太旺無(wú)依，夏火炎炎，莫作至剛有厭，秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富貴無(wú)虧，水歸亥子丑Z源，榮華之客，火臨巳午未之域，顯達(dá)之人。

〈碧淵賦〉云：木旺宜火之光輝，秋闈可試。金堅(jiān)得水之相涵，文學(xué)堪夸。又云：德秀三奇，名揚(yáng)五岳。

〈子平〉云：亥卯未逢甲乙，富貴無(wú)疑，寅午戌位遇丙丁，榮華有準(zhǔn)，庚辛局巳酉丑，位重權(quán)高，壬癸格得鬙子辰全，學(xué)優(yōu)才足，戊己全四季，榮冠諸曹。

〈玄機(jī)賦〉云：三奇得位，花木蘭萬(wàn)里封侯，二德歸垣，李清照九秋吟詞，日主正貴，薛校書(shū)兩鬢金花，一馬馱官，班婕妤修史援筆。

〈星命輯要〉云：金命臨清池，夢(mèng)筆生花，水命入?yún)擦帧？韧俪芍椋久蟹檐?，錦心秀口，火命得甘霖，倚馬可待。

〈論命指要〉云：木命得水卯，桃李必屬春宮，水命得金卯，精英定歸銅臺(tái)，火命得木印，洛陽(yáng)驚呼紙貴，金命得土印，玉殿當(dāng)需走馬，“辛朝陽(yáng)，乙鼠貴，文學(xué)之臣，壬趨艮，甲趨乾，臺(tái)閣之士。”命

〈絡(luò)錄漫談〉云：用印而得官，三臺(tái)稱奇，用殺而逢食，兩府為絕，用財(cái)而遇食。鹿命飲宴，用官而遇財(cái)，雁塔題名。

〈三命通會(huì)〉云：木盛逢金，造就棟梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火鍛秋金，煉作劍鋒之刃，木梳狂土，培成稼穡之禾，火炎有水，名為既濟(jì)之文，說(shuō)淺金多號(hào)體全之像。

〈景鑒〉云：季木無(wú)根從妻福，祿位崇高，夏火失色配夫榮，功命顯達(dá)，火向春林，金水旺，好去求名，土臨季地見(jiàn)金重，將來(lái)出仕。丙丁冬盛水源清，爵祿黃閣，拱祿夾貴無(wú)刑沖，名繪凌煙。感玄

以上這些古賦是聰明的標(biāo)志也是看一個(gè)人有無(wú)學(xué)歷的標(biāo)志。

六：何知其人愚，水絕火土混

解釋?zhuān)阂粋€(gè)人愚笨，多是用神為水但臨絕地且忌神火土混雜。

1〈寶鑒〉云：金水秀麗富指揮，火土相混必愚頑又云：火炎土燥成何用，定是塵埃碌碌人。

2〈人鑒論〉：火炎土燥，萬(wàn)物不生。

八字中土多無(wú)水是燥土，土多無(wú)金是死土，土多無(wú)木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火雖然是印綬但五行偏枯的命多愚蠢癡呆。另外也多是碌碌無(wú)為，奔波不停，難得溫飽之人。

七、何知其人富？財(cái)星通門(mén)戶。

看其人的財(cái)富多少，要首先以財(cái)星為用，只要財(cái)氣有生有泄，所謂“財(cái)氣通門(mén)戶”一句，即是指財(cái)氣流通，旺衰適中，即為富命之人，一般講財(cái)氣通門(mén)戶者皆要符合以下幾種條件。

1、 身旺財(cái)旺，無(wú)食、傷，必須有官殺疏財(cái)。

2、 身旺印旺，食傷輕，必須有財(cái)星得勢(shì)壞印。

3、 身旺官弱，食傷輕，必須有財(cái)星得令生官護(hù)食傷。

4、 身旺，比劫旺，無(wú)財(cái)印，必須有食、傷生財(cái)。

5、 身衰財(cái)重，無(wú)官殺、印緩，必須有比劫助身。

6、 身衰財(cái)星成方成局，必須有弱極無(wú)根，成從財(cái)格。

白話釋意：我克者為財(cái)星，他是金錢(qián)的代號(hào)、富有的標(biāo)志、人類(lèi)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)、為馬星、為富氣、為養(yǎng)命之源。財(cái)星能使人致富，這是抽象籠統(tǒng)的說(shuō)法，怎么樣才能使人致富呢？怎樣從其人的八字就知道他是否富翁財(cái)主呢？只要命主命局中的“財(cái)星通門(mén)戶”，就知道了，所謂“財(cái)星通門(mén)戶”，一是財(cái)旺身旺而有食傷制服比劫；二是身旺財(cái)旺沒(méi)有食傷制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食傷又不力，而有財(cái)星得令得地得勢(shì)而成身財(cái)兩旺之局；四是身旺官衰煞弱但是印綬有后勁，而財(cái)星當(dāng)令乘旺者；五是身旺比劫多而無(wú)印綬，財(cái)雖弱但有強(qiáng)旺的食傷生財(cái)者；六是財(cái)星強(qiáng)旺又有食傷生財(cái)而自身衰敗虛弱又不見(jiàn)印綬比劫者；七是身旺財(cái)旺又有比劫而的官煞司權(quán)者；以上七種情況都叫做“財(cái)星通門(mén)戶”。七種的其中一種，就是富翁財(cái)主之命。

八、何知其人貧，財(cái)神反不真。

一個(gè)人的貧富情況，皆要以財(cái)星所推斷，若遇財(cái)星過(guò)旺或過(guò)衰，命局中解救之神又不得力者，即財(cái)神反不真，皆多主一生貧困無(wú)財(cái)，窮命之人，凡符合以下幾種者條件者，皆為財(cái)神反不真之造：

1、 身弱，食傷多而財(cái)重，為力不勝財(cái)。

2、 身弱喜印，而財(cái)又來(lái)破印。

3、 身旺，印旺而財(cái)弱無(wú)力。

4、 財(cái)輕無(wú)食傷相生，反而又見(jiàn)比劫克制。

5、 身弱忌官，而財(cái)星生官。

6、 身弱財(cái)多喜比劫，而財(cái)生官制比劫。

7、 命局喜財(cái)，而財(cái)合閑神化成其它五行。

8、 命局忌財(cái)，而財(cái)合閑神又化財(cái)。

白話釋意：有的人的四柱八字中但見(jiàn)財(cái)星閃爍，可他卻家徒四壁，一貧如洗，這是什么原因呢？這是因?yàn)樗种械呢?cái)星不是他的喜神，而是忌神，這就叫做“財(cái)星不真”。財(cái)星不真有九種情況：一是財(cái)旺而食傷亦多而泄耗日主之精力元?dú)馓^(guò)者；二是財(cái)弱喜食傷生之而見(jiàn)旺印而克食傷者；三是財(cái)弱比劫而又不見(jiàn)食神傷官者；四是財(cái)旺財(cái)多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是財(cái)多喜印而印又被旺財(cái)所破壞者；六是忌印喜財(cái)而財(cái)又去生官者；七是官多喜印而財(cái)星壞印者；八是忌財(cái)而財(cái)合閑神又化為財(cái)星者；九是官旺喜印而財(cái)星得局者；以上九種情況即時(shí)“財(cái)星不真”而貧窮的道理。

九、何知其人貴，官星有理會(huì)。

看一個(gè)人的官職大小，富貴成度，首先要以官星為用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理會(huì)”也）旺衰適中，所謂“官星有理會(huì)”，皆要求符合以下幾個(gè)條件。

1、 身旺官旺有食傷，須有印緩護(hù)官。

2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。

3、 身旺財(cái)旺，有官星來(lái)疏財(cái)之氣。

4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。

5、 身旺官衰，有財(cái)來(lái)生官。

6、 官星旺、身旺，須有印來(lái)疏官。

白話釋意：克我者官星，它是權(quán)利的象征、地位的標(biāo)志，名聲的旗幟、威嚴(yán)的代號(hào)，為爵為祿、為貴氣、為福身之物。古往今來(lái)，多少英雄豪杰、士人學(xué)子、富翁財(cái)主無(wú)不對(duì)其垂涎三尺夢(mèng)魂顛倒，怎樣在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位長(zhǎng)久官運(yùn)亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有財(cái)生官者；二是身旺官弱而有財(cái)生官者；三是身旺而官明財(cái)暗又不見(jiàn)食神傷官者；四是身弱印旺官?gòu)?qiáng)者；五是印旺官弱而財(cái)生官者；六是身旺印衰官?gòu)?qiáng)而不見(jiàn)財(cái)星者；七是劫重財(cái)輕而官星強(qiáng)旺者；八是財(cái)星破印而有官生印者；九是用官而官藏財(cái)亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致極無(wú)印綬亦無(wú)比劫而官?gòu)?qiáng)財(cái)旺者；以上十一種都叫做“官星有理會(huì)”。得其一者，必定當(dāng)官而顯貴。

十、何知其人賤，官星還不見(jiàn)。

看一個(gè)人的貴賤成度、官職大小，皆要以官星為用神，凡符合以下條件者，即為官星不見(jiàn)，有即似無(wú)之意。

1、 身旺，印旺而官輕。

2、 身弱，印弱而官重。

3、 身旺，官輕，而無(wú)財(cái)生官。

4、 身衰、官重，無(wú)印化官。

5、 官星重，無(wú)印緩而食傷強(qiáng)制。

6、 官旺財(cái)旺，而身衰無(wú)印。

大千世界，有的人賤為奴婢娼妓，受人驅(qū)使，供人玩樂(lè)，這是什么原因呢？這就是其人命局中不見(jiàn)官星貴氣。不過(guò)富貴之中，未必?zé)o賤；貧賤之中，未必?zé)o貴；古而賤之一字不易知也，如身弱官旺，有沒(méi)有印綬化解，僅以傷官食神強(qiáng)制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以財(cái)星壞印者，此其二也；如財(cái)強(qiáng)身弱，不以比劫衛(wèi)祿幫身，反而忌比劫奪財(cái)，此格主其人忘卻圣賢明訓(xùn)，不思祖德宗功，而致災(zāi)生不測(cè)，殃及子孫，此其三也；身弱印輕，身旺無(wú)財(cái)，或身旺官弱，財(cái)星不現(xiàn)，此格主處貧困不改其節(jié)，遇富貴不亦其志，非禮不行，非義不取，故知貪財(cái)帛而戀金谷者，僅逢一時(shí)之顯達(dá)，樂(lè)簞瓢而甘敝屐者，終受千載之令名。是以有三等官星不見(jiàn)之理：一是官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印勢(shì)均力敵旗鼓相當(dāng)，但是命局處于休囚狀態(tài)中，這是上等官星不見(jiàn)的格局。二是官輕劫財(cái)比肩重，又不見(jiàn)財(cái)星；或官煞重而無(wú)印綬；或財(cái)輕而比劫重，官星又潛伏不透；這是中等官星不見(jiàn)的命局。三是官星旺而喜印但有財(cái)星破??；或官煞重而無(wú)印，食傷強(qiáng)制官煞；或官多忌財(cái)而財(cái)星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化為傷官者；或忌官星，而他神來(lái)合官星又化為官星者；這是下等官星不見(jiàn)的命格。以上情況，細(xì)究其理，不但貴賤分明，并且賢愚清濁也一目了然。

十一、何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。

柱中忌神得力得勢(shì)，而又無(wú)解救化泄之神，用神不現(xiàn)或不得力，再遇刑沖克破、兇殺惡神重疊，命局忌神過(guò)多，輾轉(zhuǎn)攻擊，不免要一生刑傷破敗，犯罪受難，到老不吉。凡符合以下條件者，皆為“忌神輾轉(zhuǎn)攻”的兇惡之命。

1、命局中有病而無(wú)藥解救，有忌神而無(wú)用神，如財(cái)過(guò)旺、身衰又無(wú)印、比劫助身。

2、命局中有忌神有用神，而用神被傷無(wú)力，如用官逢傷官見(jiàn)官，用食逢梟神奪食。

3、身旺極又坐長(zhǎng)生或比、印過(guò)多，又不能成貴格、外格者。

4、身衰忌財(cái)官食傷，而又財(cái)官食傷過(guò)多，再比、印無(wú)法解救命局中的病態(tài)。

5、柱中有忌神，再見(jiàn)有仇神助之，如忌官殺逢財(cái)旺，忌財(cái)逢食、傷旺等。

6、喜、用神被傷而無(wú)救，如喜印逢財(cái)無(wú)官殺，或喜官殺逢食傷，而無(wú)財(cái)之類(lèi)。

徐子平大師以為：命中財(cái)官無(wú)氣，用神無(wú)力，只不過(guò)是無(wú)所作為不興旺發(fā)達(dá)而已，但不會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)災(zāi)難；如果忌神太多，或遇刑沖破害，而歲運(yùn)之氣數(shù)又來(lái)助忌神，輾轉(zhuǎn)攻擊，而局內(nèi)又無(wú)防御之神，而且命主又不能棄命從之，那么刑傷破敗就會(huì)接踵而來(lái)，災(zāi)禍橫生，始終都不吉利了。紫日官

這就是說(shuō)：忌神，是損害體用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就會(huì)失勢(shì)，形象的說(shuō)，忌神就是病傷，喜神是醫(yī)藥，有了病傷而得到醫(yī)藥，則吉；有病傷而無(wú)醫(yī)藥，則兇。一生吉少兄多者，就是因?yàn)榧缮竦脛?shì)的原故。例如，寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木就是當(dāng)令乘旺的忌神，這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安頓得恰到好處，又逢歲運(yùn)氣數(shù)扶持喜神而抑制忌神，又無(wú)氣數(shù)與忌神結(jié)黨者，不過(guò)是終身勞碌無(wú)所發(fā)達(dá)而已；若無(wú)火化之，無(wú)金制之，反而遇水生之，歲運(yùn)又與忌神結(jié)黨或扶助忌神，傷我喜神，輾轉(zhuǎn)相攻，那么命主一生兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類(lèi)推。

十二、何知其人壽，性定元神厚。

命局五行停勻，無(wú)缺無(wú)陷，不偏不枯，所合得為閑神，所化者為用神，沖去者為忌神，留存者為喜神，此謂之“性定”也，官弱逢財(cái)，財(cái)弱逢食、傷，印旺逢官，身旺逢食傷，身弱而逢印，所喜者皆提綱之神，所忌者為失令之物，此謂“元神厚”也。“仁、靜、寬、德、厚”此命理中的長(zhǎng)壽五征，凡命局中的組合對(duì)此五征有一符合者，皆為長(zhǎng)壽之人。

1、仁：五行之木，在命局中為喜、用神旺相對(duì)，再有天、月二德相配，此長(zhǎng)壽之征一也。

2、靜：四柱得地，五行均衡，喜、用神有力，無(wú)沖破刑害，此長(zhǎng)壽之征二也。

3、寬：身衰，印緩當(dāng)權(quán)，身旺食、傷吐秀，行運(yùn)與喜、用神不悖。

4、德：喜者，乃提綱之神，忌者，皆失今之物。

5、厚：財(cái)衰逢食、傷，官衰逢財(cái)，身弱逢印，印衰逢官，行運(yùn)皆生助喜、用神之五行。

《千里馬》云：“水歸冬旺，平生快樂(lè)無(wú)憂；木向春生，處世安然有壽。”命有陰陽(yáng)動(dòng)靜，水到冬天，安靜清徹，所以快樂(lè)無(wú)憂；木向春生，得三陽(yáng)四陽(yáng)五陽(yáng)的生氣，所以安然有壽。命理認(rèn)為：靜者壽，柱中無(wú)沖無(wú)合，使先天本元之氣不會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化，無(wú)缺無(wú)貪，從而使性定矣，這叫元神固淳；這就是精氣神皆全之謂也。官星不絕，財(cái)星不滅，傷官有氣，食神有力，身弱者印旺，提綱的本氣輔佐命主，用神有力，時(shí)上生根（因?yàn)闀r(shí)柱是人生之歸宿），運(yùn)無(wú)死絕之地，這都叫元神淳厚。

且看甲乙寅卯木氣之命，不遇沖克泄耗衰敗，不逢偏旺浮泛，而生克制化安頓得其所者，必定是長(zhǎng)壽之人。木主仁，仁者壽，這是子平術(shù)屢測(cè)屢驗(yàn)的事實(shí)。

〈滴天髓〉任大師也說(shuō)：“仁靜寬德厚這五個(gè)字是人長(zhǎng)壽的象征。”四柱如果得此，五行氣數(shù)生態(tài)均停，所合化的是閑神，所留存的是喜神，無(wú)有缺陷氣象，又不偏不枯這就是性定之意。性定之命不生貪婪之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼?zhèn)?，這樣的命，沒(méi)有不是富貴福壽的；所言元神厚者，無(wú)非是官弱逢財(cái)，財(cái)輕而遇食傷，身旺而食傷亦旺便可出奇納秀，身弱而遇印綬生身，所喜者皆是提綱所需之神，所忌者盡屬失令之物，提綱與時(shí)歸有情，行運(yùn)與喜用不悖，這都叫做元神厚處，總而言之，元神清靜而純粹者，必定富貴長(zhǎng)壽；混濁而混雜者，必貧賤夭折。

十三、何知其人夭，氣濁神枯了。（不夭即貧殘一生）

凡早亡夭折之命，皆因命局相配雜亂，混濁枯衰所致，四柱印緩太旺，日主無(wú)著落，財(cái)殺太旺，日主無(wú)依倚，喜沖而不沖，喜合而不合，忌沖反而沖，忌合反而合，此皆為命局相配雜亂，氣濁神枯了。

1、喜沖而不沖，喜合而不合。

2、忌沖反而沖，忌合而不合。

3、印緩太旺而無(wú)比劫，日主無(wú)著落，如水多木漂，金多水濁，土多金埋之類(lèi)。

4、財(cái)殺太旺，日主衰弱無(wú)依倚。

5、用神與忌神相雜而戰(zhàn)，忌神之力又大于用神者。

6、柱中有藥不能去病，即忌神深重而用神淺薄。

7、行運(yùn)與喜、用神相悖而與忌神結(jié)黨。

8、身旺而克泄全無(wú)或身弱而比印無(wú)力。

9、日干金水生于冬季，柱中不見(jiàn)火。

10、日干火土生于夏季，柱中不見(jiàn)水。

《玄機(jī)賦》云：“甘羅短命，皆因一馬逢絕；顏回夭折，只為四大皆空。”秦相甘羅，12歲被秦王拜為右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正財(cái)為用神，既是一馬當(dāng)權(quán)，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聰明絕倫；寅年所生，走戊運(yùn)，（十年行運(yùn)）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神傷官受克，不生財(cái)星，火旺生土而克水，使用神子水死絕，故而16歲歸天，一為天才的少年政治家外交家就這樣夭折了，而顏回是孔子的得意門(mén)生，號(hào)稱小孔子，他的四柱在甲子甲午甲寅甲申旬中，“甲子甲午旬，柱中水絕流；甲寅甲申旬，金氣杳難求。”正因?yàn)樗陌俗址杆拇罂胀?，所以年剛而立的一代青年學(xué)者便魂歸離恨天。就是說(shuō)；他們的命運(yùn)是“氣濁神枯了。

氣濁神枯之命比較容易看，一是印綬太旺，命主身旺無(wú)依；二是官煞太旺克身太過(guò)，命主呼天不應(yīng)，叫地不靈。三是忌神強(qiáng)旺而喜神死絕；四是用神處于八方風(fēng)雨四面楚歌而孤立無(wú)援；五是四柱沖而不和；六是氣數(shù)或濕而滯，燥而郁，精耗氣泄，月悖時(shí)脫，都屬于氣濁神枯的范疇，主無(wú)壽之人也。配丑曜

氣濁神枯之命在某些場(chǎng)合下又是易中難看之命。所謂氣濁神枯四個(gè)字，可以分開(kāi)來(lái)講，濁字作為弱者而論，氣濁者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提綱與時(shí)歸無(wú)關(guān)照之情，年基又與日元本主不和，喜沖而不沖，忌合而反合，大運(yùn)與喜神無(wú)情，反而與忌神結(jié)黨營(yíng)私，雖然不會(huì)長(zhǎng)壽，但有子息承嗣。神枯者，身弱而印綬太重；身旺而克泄全無(wú)；煞旺用印而又遇財(cái)星破??；身弱無(wú)印而又遇多而強(qiáng)旺的食神傷官消耗損傷命主自身的精力元?dú)?；或者是金寒水冷而土卻濕；或者是火炎締造地燥而木又枯；這樣的命主，既主夭折又無(wú)子嗣。

十四、何知其人吉，喜神為輔弼。

《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，左右終始，皆得其力者必吉，然大勢(shì)平順，內(nèi)體堅(jiān)厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來(lái)攻擊，亦不為兇，譬之國(guó)內(nèi)安和，不愁外寇”。

所謂吉者，即一生平順安和，六親得力，富貴有余，一個(gè)人的四柱命局組合，如果符合了歌決中的“喜神為輔弼”一名的要求，那么其有一生就能平安吉祥，事事如意。

1、 身旺用官，而有財(cái)源生官或印緩護(hù)官。

2、 身旺用財(cái)，而用食傷生財(cái)或官星護(hù)財(cái)。

3、 身旺用殺，殺重有食傷來(lái)制，殺輕有財(cái)來(lái)生之。

4、 身旺用食傷，有財(cái)來(lái)流通或護(hù)衛(wèi)。

5、 身衰用比劫，有印緩生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。

6、 身衰用印，有官殺生印或比劫護(hù)印。

有的人不求大富大貴，或者已成為富貴者，或者只有溫飽水平者，即或是貧者，共同的愿望是清吉平安寧?kù)o康泰。在命局八字運(yùn)限流年中要替別人看出吉利二字來(lái)，還真不容易哩！要得吉利，這就是何知歌中所說(shuō)的“喜神為輔弼”。何謂喜神為輔弼呢？所謂喜神，即是輔佐命主和生養(yǎng)扶持用神支撐命格的神是也。柱內(nèi)為命主和用神所喜之神，左右支撐命格始終如一，忠貞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大勢(shì)安定和順，而使命主內(nèi)體堅(jiān)實(shí)，主從得宜，節(jié)度得法，縱然有一二位忌神攻擊搗亂，亦不為兇，就像國(guó)泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了?；?/p>

若夫八字先要有喜神，而用神得勢(shì)，主一生有吉無(wú)兇。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而無(wú)喜神，歲運(yùn)不逢忌神則無(wú)害，一見(jiàn)忌神便有兇。如戊土生于寅月，以寅宮甲木為用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，則以壬癸亥子水為喜神，由金見(jiàn)水而畏，因金生水其元?dú)獗恍购?，無(wú)力克木也；而水又生木，使木更加強(qiáng)旺，金能克木木堅(jiān)金缺也。又如身弱則以寅中丙火為用神，喜天干透出，癸水為忌神，以比劫為喜神，所以用官和用印是有區(qū)別的，用官者，身旺可以財(cái)為喜神；用印身弱有比劫，而后則用官星為喜神，使其劫去財(cái)星，則印綬不傷，官星無(wú)助之意也，如原局有用神而無(wú)喜神，而用神秉氣得令，氣象雄壯，大勢(shì)堅(jiān)固，四柱安和，用神緊貼，不爭(zhēng)不妒者，即使遇上忌神，亦不為兇，如原局無(wú)喜神，卻有忌神，或暗伏，或明現(xiàn)，或與用神緊貼，或爭(zhēng)或克；或者用神不當(dāng)令，或歲運(yùn)引起忌神，助起忌神，就好象國(guó)家出了奸臣，內(nèi)通外寇，兩面夾攻，其兇立見(jiàn)。這就是以戊土作典型而論的，余皆以此類(lèi)推可也。

十五、何知人失怙？年月財(cái)被劫。

白話釋意：當(dāng)你為信士推測(cè)八字命運(yùn)時(shí)，別人早年克父失怙，你憑什么方法推算呢？如果你能把下面的口訣背誦解釋出來(lái)，你就會(huì)一語(yǔ)中的，你就不愧為一位優(yōu)秀的預(yù)測(cè)者。命以偏財(cái)為父，無(wú)偏財(cái)則看正財(cái)，無(wú)財(cái)則看官，官能創(chuàng)財(cái)。1、《千里馬》云：財(cái)源被劫，父命先亡。2、《三命通會(huì)》：月中建祿無(wú)財(cái)官，父喪他鄉(xiāng)；年逢祿馬有克破，公亡外郡。3、《論命細(xì)發(fā)》：我明他暗從他象，父死之時(shí)不送靈。庚金化成火相對(duì)，父亡見(jiàn)血不須疑。4、《雜論口訣》：論化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤兒異性。5、《傷官說(shuō)》：身旺多帶印綬，被傷則克父母。官煞混雜，主克財(cái)，財(cái)多身弱，必克父母。6、《金玉賦》：羊刃七煞，善奪財(cái)化鬼，主克父損妻。財(cái)星有破，失父業(yè)別離他鄉(xiāng)；印綬被傷，廢祖基拋離故里。7、《幽微賦》：早年喪父，偏財(cái)臨死絕煞官；孩童失怙，寵妾坐比劫刃地。8、《消息賦》：年干克月干，公存父亡；根基破提綱，祖在父死。9、《元理賦》：偏財(cái)死絕，印綬生旺，岳鵬舉失怙從侍；官煞強(qiáng)盛，馬星衰敗，楊延昭克父隨母。 10、《六神賦》：財(cái)臨生庫(kù)破生官，兼奉兩家宗祀。身坐比肩成當(dāng)局，當(dāng)作幾度新郎。父死為失怙，關(guān)于早年克父的信息斷語(yǔ)雖多，但上述十論是綱，所有論點(diǎn)不會(huì)超越這個(gè)綱。以此法推測(cè)，百不失一。

十六、何知兄弟多？比劫似星羅。

白話釋意：要想知道別人的雁行昆玉的多少和強(qiáng)弱興衰，攤開(kāi)四柱八字一看就知，但見(jiàn)命局中比肩劫財(cái)星羅棋布，多而強(qiáng)旺，就知道其人的兄弟姐妹多，與我同類(lèi)者為比劫，同類(lèi)同性者為比肩，同類(lèi)異性者為劫財(cái)；故男命以比肩為兄弟，劫財(cái)為姐妹；女命以比肩為姐妹，劫財(cái)為兄弟。比劫多，則兄弟姐妹多，行運(yùn)忌印綬，比劫，宜行官煞、財(cái)、食傷運(yùn)，行官煞運(yùn)則為身旺任官持煞，主為官做吏，必定權(quán)威顯赫。行財(cái)運(yùn)，則主身旺持財(cái)，《六神篇》云：“持比劫而逢財(cái)，腰纏萬(wàn)貫。”行傷官食神運(yùn)，則主身旺有力可生養(yǎng)和利用食傷，則使食傷出奇，食神吐秀，食傷即可生財(cái)，又可以制煞，（官多為煞、偏財(cái)為煞、比劫為陽(yáng)刃煞）化權(quán)，必定富貴雙全。所以，比劫為喜神、用神時(shí)，即可為我助力助威助勢(shì)，這叫做衛(wèi)祿幫身；為忌神時(shí)，則主敗財(cái)破財(cái)、抗官損官、耗泄印綬之弊和物極必反器滿則傾之禍，因此，比劫又叫陽(yáng)刃劫。

十七、何知人妻賢？財(cái)星座下眠。

何知人妻賤？財(cái)比相交戰(zhàn)。

白話釋意：算命先生在為別人推算命時(shí)常說(shuō)：“你先生命中應(yīng)該招賢妻。”此語(yǔ)一出，常受人稱贊，贊許先生為什么這么準(zhǔn)，這一絕招的奧秘在哪里？午

《何知歌》一語(yǔ)道破天機(jī)，即“財(cái)星座下眠”是也。何謂財(cái)星座下眠呢？就是日主身旺喜財(cái)，或者是需要用財(cái)，而命局只有一位財(cái)星，生在日元地支中即本命座下，如：戊子壬午癸巳己亥辛卯丁酉等日生人，都是日座財(cái)星，而這些財(cái)星在四柱中又有食傷生養(yǎng)他，并且他自己在季節(jié)時(shí)令上又處于旺相之期，而局中所出現(xiàn)的比劫又有官星將其制伏，這就是身旺財(cái)旺，男命以財(cái)星為妻，而只有一位財(cái)星生于日支本命座下，這就叫做財(cái)星得位，《百章經(jīng)》說(shuō)：“日柱專(zhuān)論夫妻局”，這就是說(shuō)，日干為命主，日支為妻室，日座財(cái)星，所以叫財(cái)星得位，又叫妻宮妻守，《六神篇》中說(shuō)：“妻宮妻守，賢齊孟光。”《千里馬》又說(shuō)：“財(cái)星得位，必招賢能之?huà)D而致富成家。”上述情況都是“財(cái)星座下眠”所隱藏的“天機(jī)”。

《何知歌》是以詩(shī)歌形式表現(xiàn)的一種文學(xué)藝術(shù)模式，大部分都是以對(duì)偶、排比的手法創(chuàng)作的，他既是學(xué)術(shù)的高度概括，又是藝術(shù)手法的精彩表演。本章是講男子何知其妻為賤，這個(gè)賤與上一章的賢形成了鮮明的對(duì)比，“賤”之一字，含義甚廣，請(qǐng)參看《何知歌》第四章，在這里就不再重復(fù)。然而這里與第四章既有（一部分）相同之處，又有不同之處，相同之處是泛指陰陽(yáng)男女二命屬于“賤”者，不同之處是單指女命之“賤”所產(chǎn)生的根源。玄卯爻

女子作為男子之妻，男命以財(cái)星為妻，衡量男子之妻屬于“賤”者，就是財(cái)星與比劫兩硬相強(qiáng)，旗鼓相當(dāng)，勢(shì)均力敵，相互戰(zhàn)克，互不示弱，欲進(jìn)不能，欲退不行，求富不發(fā)，求貴不達(dá)，欲息禍卻時(shí)而生災(zāi)，欲消災(zāi)卻時(shí)而發(fā)難；俗話說(shuō)：“妻賢夫禍少。”可是，財(cái)為妻，比劫為兄弟姐妹，命局中“財(cái)比相交戰(zhàn)”，勢(shì)必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如參商二星不能相見(jiàn)，見(jiàn)則禍起蕭墻之內(nèi)，禍根起于妻妾，妻為賤也。

十八、何知人妻貞？一財(cái)服主人。

何知人妻淫？馬星遠(yuǎn)合神。

白話釋意：三貞九烈是封建社會(huì)倡導(dǎo)的禮教，是衡量女性的貞操標(biāo)準(zhǔn)，封建社會(huì)中，有錢(qián)財(cái)有權(quán)力有地位的男子可以招納三妻四妾，而女子則只有以其德，婦容、婦言、女工之四條準(zhǔn)則而去履行“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的神圣義務(wù)。因此，就出現(xiàn)了夏侯婷“秋水通源，剔目立節(jié)”的慘景；就演出了王凝妻“冬金坐局，斷臂流芳”的悲劇；還有那韓玖英恐賊穢而自投糞穢，皆因其夫之命是“獨(dú)財(cái)生官”；張淑明怕?lián)p德而寧損于崖，乃由其自身之命是“傷官傷盡”；綠珠墜樓，只為石崇日元坐偏財(cái)；紅拂盜令，原是李靖純煞逢獨(dú)馬；總而言之，欲知人妻貞節(jié)，便見(jiàn)命得純財(cái)所用，這便是“一財(cái)服主人”的含義。

“三從四德”、“三貞九烈”也不是不可逾越半步的雷池，古往今來(lái)，與此抗?fàn)幍呐右膊环ζ淙?，儒家謂之曰“淫”，然而程遠(yuǎn)升、謝梅林、鄒圣脈、鄒可庭、石韞玉、馮夢(mèng)龍、曹雪芹這些文學(xué)巨匠和李虛中、徐子平、萬(wàn)民英這些命理大師們卻從不同角度給這些“淫亂”女子以正確的評(píng)價(jià)。

1、夏桀寵妹喜，商紂愛(ài)妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命陰亂陽(yáng)綱；夫差戀西子，冒頓慕王嬙，唐玄思玉環(huán)，只為三帝之造財(cái)傾官位。

2、漢光武幸麗娟，氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧，皆因馬入咸池；楊太真思太白，淚紅如血，滴時(shí)更結(jié)紅冰，只為祿帶桃花。

3、潘妃步，朵朵蓮花；小蠻腰，纖纖楊柳；張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驛馬銜桃花。

4、財(cái)星見(jiàn)合，羅敷邀我去桑林；媽會(huì)祿鄉(xiāng)，于佑題詩(shī)于紅葉。

5、日財(cái)合歲君，宣華樂(lè)受同心結(jié)；歲馬會(huì)天元，世民宮門(mén)掛玉帶。

6、桃花滾浪，賈女偷韓壽之香；咸池裸體，晉后竊牛金之玉。

（滾浪桃花：丙子日、辛卯時(shí)，天合地刑；裸體桃花：甲子日、庚午時(shí)，庚午日、甲子時(shí)。日時(shí)天克地沖）。

十九、何知人克妻？財(cái)衰劫遍地。

何知其人重婚？財(cái)馬四柱奔。

歌曰：天干透出兄弟多，財(cái)絕官衰旺太過(guò)。日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。當(dāng)生四柱有財(cái)星，羊刃逢時(shí)定克刑。歲運(yùn)徑行妻眷地，妻宮頻見(jiàn)損年齡。

這就是說(shuō)：何知人克妻？答：財(cái)衰劫滿地。簡(jiǎn)而言之：男命以財(cái)星為妻，而財(cái)星在命局運(yùn)限流年中被比肩劫財(cái)劫奪破敗了，就必主克妻。

克妻與重婚是兩碼事，二者要區(qū)別開(kāi)來(lái)，只能說(shuō)重婚內(nèi)而包含者克妻的因素，克妻是重婚的主要因素之一，但是克妻者并不等于都會(huì)重婚；而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五種情況：

1、早年戀愛(ài)訂終身之約，后因志不同、道不同而解除婚約，或是“望門(mén)鰥”（未婚妻因故死亡），謂之重童婚。

2、婚后因感情破裂而離異，謂之生離，再續(xù)弦。

3、婚后因妻子夭亡，謂之死別，再續(xù)娶。

4、納妾紫曜三

5、招姘頭（用現(xiàn)代話說(shuō)，養(yǎng)姨太太）。

以上5種情況都叫重婚，女命亦同此，只是把名詞改換一下就是了。

判斷方法是：男命以財(cái)（馬）星為妻“財(cái)馬四柱奔”，既是四柱都見(jiàn)財(cái)星，財(cái)多則妻多，所以是重婚之兆。寅數(shù)

女命以官星為夫，“官煞四柱奔”，即四柱都有官煞，官多則夫多，所以是女命重婚的象征。

若是男命不見(jiàn)財(cái)，女命不見(jiàn)官，有確系是重婚之命，又如何看呢？男命則看喜神，如果喜神和閑神相合而化為忌神者，必主重婚，女命則看用神，如果用神和仇神或閑神相合而化為忌神者，亦主重婚。

財(cái)氣通門(mén)戶：

任氏曰：身旺財(cái)弱無(wú)官者，必要有食傷；身旺財(cái)旺無(wú)食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財(cái)星得局，身旺官衰印綬重者，財(cái)?shù)卯?dāng)令，身旺劫旺，無(wú)財(cái)印而有食傷者；身弱財(cái)重，無(wú)官印而有比劫者，皆財(cái)氣通門(mén)戶也。財(cái)即是妻，可以通論也。若清財(cái)妻美，濁財(cái)家富，其理雖正，尚未深論之也。如身旺有印，官星泄氣，四柱不見(jiàn)食傷得財(cái)星生官，無(wú)食傷則財(cái)星亦淺，主妻美而財(cái)薄也；身旺無(wú)印，官弱逢傷，得財(cái)星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見(jiàn)，財(cái)星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無(wú)官，食傷有氣，財(cái)星不與劫連，無(wú)印而妻財(cái)并美，有印則財(cái)旺妻傷。此四者宜細(xì)究之。

古例解說(shuō)1：

甲申  丙子  壬寅  辛亥

大運(yùn)：丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申

壬水生于仲冬，羊刃當(dāng)權(quán)，年月木火無(wú)根，日支食神沖破，似乎平常。然喜日寅時(shí)亥，乃木火生地；寅亥合，則木火之氣愈貫；子申會(huì)，則食神反得生扶，所謂財(cái)氣通門(mén)戶也。富有百余萬(wàn)，凡巨富之命，財(cái)星不多，只要生化有情，即是財(cái)氣通門(mén)戶，若財(cái)臨旺地，不宜見(jiàn)官，日主失令，必要比劫助之，期為美也。

無(wú)名評(píng)注：

此造最得力之處在妻宮寅木為甲木丙火根基，冬水見(jiàn)木火而入門(mén)戶，無(wú)人不富，妻賢而能。天干食傷生財(cái)食傷財(cái)均有氣，地支申金遙沖寅木得月令子水此為動(dòng)，不為沖。地支金生水，水生木，木生月干丙火，其人人品高潔，聰明秀發(fā)，行運(yùn)東南，寅木不傷，也是高壽之人。稍有不足之處在時(shí)辰辛亥，辛金合丙火，亥水合寅，子女能力造化均平常。

結(jié)合大運(yùn)看，估計(jì)：有祖業(yè)，發(fā)達(dá)比較早，丁丑戊寅己卯大運(yùn)命局所喜，庚辰運(yùn)透壬水之年以及申年不吉，辛巳運(yùn)金水旺象流年不吉，破財(cái)刑喪。

古例解說(shuō)2：

壬申  丙午  癸亥  戊午

大運(yùn)：丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑

癸水生于仲夏，又逢午時(shí)，財(cái)官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐長(zhǎng)生，財(cái)星有氣，尤羨五行無(wú)木，財(cái)水泄而火無(wú)助，壬水可用。且運(yùn)走西北，金水得地，遺緒不豐，自創(chuàng)四五十萬(wàn)，一妻四妾八子。

無(wú)名評(píng)注：

此造癸水合戊土，意圖在時(shí)辰財(cái)官，年柱壬申，命局喜申金不喜壬水，雖壬水可幫身但壬水劫財(cái)，故遺緒不豐。命局可貴之處有二：1是缺木，有木則泄水生丙午，此為財(cái)星不真，2是癸亥戊午均有力，妻得力，子女發(fā)達(dá)。

估計(jì)戊申大運(yùn)就是命局戊土的應(yīng)期，制劫合癸水，發(fā)達(dá)得比較早。壬子大運(yùn)不吉，或破家或壽終。

官星有理會(huì)：

任氏曰：身旺官弱，財(cái)能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財(cái)能壞印，印衰官旺，財(cái)不現(xiàn)，劫重財(cái)輕，官能去劫，財(cái)星壞印，官能生印，用官，官藏財(cái)亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會(huì)，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點(diǎn)不混，財(cái)星又不出現(xiàn)，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個(gè)本身，所以有官無(wú)子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財(cái)有壞印，無(wú)才而暗成財(cái)局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無(wú)財(cái)，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無(wú)印，貧而無(wú)子，或有印逢財(cái)，亦同此論。

古例解說(shuō)3：

癸卯  癸亥  丁卯  辛亥

大運(yùn)：壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰

此造官殺乘權(quán)，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水勢(shì)，官星有理會(huì)。第嫌初運(yùn)庚申辛酉，生殺壞印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚書(shū)。然有其命必得其運(yùn)，如不得其運(yùn)，一介寒儒矣。

無(wú)名評(píng)注：

七殺過(guò)旺時(shí)辰辛金為忌，此造為官不貪。命局兩卯木合兩亥水，尤喜卯木坐下，印化殺，關(guān)系和諧，宜其大貴。妻宮卯木得力，妻美而賢，晚婚象。水生木，木生火，光生了個(gè)自己，估計(jì)整個(gè)家族就發(fā)他一個(gè)，子女平常。

大運(yùn)壬戌辛酉庚申，財(cái)旺傷印，估計(jì)困頓不堪，讀書(shū)難售，婚戀不順。運(yùn)己未，亥卯未印局，開(kāi)始出頭，有功名，可能在這大運(yùn)中進(jìn)士。戊午大運(yùn)合癸水，命局所喜。丁巳運(yùn)難言吉祥，有風(fēng)波，丙辰大運(yùn)穿卯木，不吉。

古例解說(shuō)4：

癸酉  丁巳  丙午  壬辰

大運(yùn)：丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉

丙火生于孟夏，坐祿臨旺，喜其巳酉拱金，財(cái)生官，官制劫，更妙時(shí)透壬水，助起官星，以成既濟(jì)。三旬外運(yùn)走北方水地，登科發(fā)甲，名利雙輝。勿以官殺混雜為嫌也，身旺者，必要官殺混雜而發(fā)也。

無(wú)名評(píng)注：

此造官殺混雜，八字用官殺的主要目的是制劫，并不是很多命理書(shū)籍所說(shuō)的身強(qiáng)喜官殺。這八字也是個(gè)清官，原因在財(cái)不入門(mén)戶。

古例解說(shuō)5：

壬子  戊申  戊戌  辛酉

大運(yùn)：己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅  乙卯

戊土生于孟秋，支在西方，秀氣流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根會(huì)局，則財(cái)星反不真矣。兼之運(yùn)走西北金水之地，所以輕財(cái)重義，耗散異常，惟戌運(yùn)入泮得子。辛亥壬子貧乏不堪。

無(wú)名評(píng)注：

八字缺火缺木，缺木可取，有木徒與金不和，缺火則氣寒，戊土坐戌，壞在時(shí)辰辛酉害戌土，且財(cái)在賓位，申子會(huì)水，祖業(yè)不錯(cuò)。財(cái)不入門(mén)戶，輕財(cái)重義，不是持家之人。時(shí)辰辛酉，受子女所累。

但戊土坐戌自旺，任先生說(shuō)的壬子辛亥貧乏不堪可能是稍微夸大了點(diǎn)。

古例解說(shuō)5：

癸卯  甲寅  丁巳  己酉

大運(yùn)：癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申

此造財(cái)藏殺露，殺印相生，又聯(lián)珠相生，似乎貴格，所以祖業(yè)二十余萬(wàn)；不知年干之殺無(wú)根，其菁華盡被印綬竊去，必用酉金之財(cái)。蓋頭覆之以土。似科有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會(huì)，財(cái)不真矣。一交壬子，泄金生木，一敗如灰；至亥支，印遇長(zhǎng)生，竟遭餓死。

無(wú)名評(píng)注：

此造巳酉拱，財(cái)在門(mén)戶，有大富之象。幼年癸丑大運(yùn)財(cái)局入門(mén)戶宜其富裕。癸水之氣盡泄于印，寅巳刑，木火旺，用財(cái)不用官殺。很多命理書(shū)籍說(shuō)的身強(qiáng)喜官殺，此為謬論，用官殺原因在要制劫。

至于命主竟然餓死，確實(shí)看不出來(lái)。辛亥運(yùn)辛金虛是不利，求財(cái)難。忍過(guò)這大運(yùn)則庚戌己酉戊申，看來(lái)這人福氣太薄。