命理命運(yùn)調(diào)查

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽五行理論，僅是一種古代樸素唯物主義辯證思想，是一種不能用于實(shí)踐檢驗(yàn)的純思辯學(xué)術(shù)？還是一種能夠用于實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論？

陰陽五行學(xué)說衍生出來的中國(guó)古代算命術(shù)，是一門玄想的與客觀實(shí)在毫無聯(lián)系的數(shù)術(shù)？還是一門具有部分合理內(nèi)核，能夠用于實(shí)踐檢驗(yàn)的尚未有效證明其功能范圍的一門未知學(xué)科？

這是一個(gè)至今未解的千古之謎！

歷史的車輪走到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，在科學(xué)殿堂的分門別類名冊(cè)中，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的歷史上，并沒有中國(guó)陰陽五行學(xué)說及其衍生出來的生辰命運(yùn)學(xué)（中國(guó)生辰八字算命術(shù)）的絲毫席位。恰恰相反，目前在科學(xué)界占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為陰陽五行學(xué)說只是一種思辯學(xué)術(shù)，給中國(guó)四柱命運(yùn)學(xué)所下的結(jié)論是：數(shù)術(shù)，迷信。而另一方面，那些用算命術(shù)給人推算命運(yùn)的人，卻在社會(huì)上公開宣傳算命術(shù)有100%的準(zhǔn)確，并給他人推算命運(yùn)以斂取錢財(cái)；那些私下印刷的算命書籍名目眾多，舉不勝舉；到互聯(lián)網(wǎng)上去搜索，當(dāng)今的算命網(wǎng)站已多達(dá)數(shù)百個(gè)。

造成這一現(xiàn)狀的原因是什么？

我國(guó)歷史久遠(yuǎn)的陰陽五行學(xué)說衍生出來的生辰命運(yùn)術(shù)，自從誕生以來，人們的態(tài)度就分為截然相反的肯定和否定兩大派別，要么不容置辯地否定；要么盲目肯定，用單一的缺乏證明力的個(gè)案試圖說明其正確性。而不論持肯定觀點(diǎn)的，還是持否定態(tài)度的人們，都沒有拿出充分的證據(jù)進(jìn)行論證。時(shí)光流逝，至今沒有一個(gè)人以科學(xué)的思維，提出某一假說，然后圍繞該假說進(jìn)行探索和證明，以至到現(xiàn)在為止的批評(píng)和辯論，完全是停留在從理論到理論、從概念到推理、從判斷到判斷，沒有運(yùn)用科學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的客觀性進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)證分析、統(tǒng)計(jì)研究，缺乏大量的事實(shí)證據(jù)證明其究竟是一項(xiàng)具有一定合理內(nèi)核的未知學(xué)科，還是一種純主觀的推論術(shù)。

這是該領(lǐng)域的研究中存在的巨大空白！

對(duì)于現(xiàn)在被科學(xué)界定義為迷信但還沒有充分證明的東西，能不能進(jìn)行公開的站在實(shí)事求是立場(chǎng)的研究證明？

一些思想左到僵化程度的人，態(tài)度是否定的，但是如果我們認(rèn)真深入地思考一下，就會(huì)看到這種否定是錯(cuò)誤的，必不能長(zhǎng)久地站住腳。理由是：學(xué)術(shù)無禁區(qū)，研究無禁區(qū)，思想的自由無法禁錮。鬼神之說沒有人能證明鬼神的存在，夠迷信吧？可不可以研究，答案應(yīng)當(dāng)是可以。慈禧太后喪權(quán)辱國(guó)，夠壞夠反動(dòng)吧？大漢奸汪精衛(wèi)夠壞夠反動(dòng)吧？都是可以研究的。那么還有什么東西不能研究呢？沒有。

需要取締的，是利用尚未破譯其真面目的算命術(shù)欺騙他人、胡蒙推算以之?dāng)控?cái)?shù)男袨椋皇钦驹诳蒲辛?chǎng)的探索。相反，這樣的探索有利于徹底揭開其真相，有益無害。

那么，怎樣才能夠進(jìn)行卓有成效的探索證明，怎樣才能深入營(yíng)壘揭開其真面目，真正破譯這一千古之謎呢？這是每一個(gè)實(shí)事求是的研究者當(dāng)前十分重要的問題。

充分有效的證據(jù)是對(duì)案件正確判決的關(guān)鍵。——正是三句話不離本行。從事律師職業(yè)十余年形成的職業(yè)思維，與五行學(xué)說命理學(xué)說的研究相結(jié)合，再加上水滴石穿的不懈努力，終于產(chǎn)生了正確的研究思想：證據(jù)調(diào)查，共性分析。

這是一項(xiàng)艱難的研究工作。是從內(nèi)容本就龐雜的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于已經(jīng)被定義為迷信的東西進(jìn)行似乎毫無意義的調(diào)查證明的工作。這樣的研究，需要克服各種非難和阻力。這樣的研究，必須要有與眾不同的思想和方法，否則，將會(huì)繼續(xù)停留在從理論到理論，理論與客觀實(shí)際相分離，各執(zhí)一辭，誰也不能說服誰，毫無進(jìn)展的境地。

東漢著名學(xué)者王充在《論衡、言毒篇》中，認(rèn)為“萬物之生，，皆稟元?dú)猓?rdquo;認(rèn)為人的命運(yùn)決定于最初稟受的自然之氣，即所謂“夫稟氣渥則體強(qiáng)，體強(qiáng)則其命長(zhǎng)；氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。”《論衡、氣壽篇》。自王充之后，歷代著名的人物有唐代的柳宗元、劉禹錫、宋代的王安石等人，發(fā)展了“稟氣說”。特別是唐、宋年間的李虛中和徐子平，在此基礎(chǔ)上更是有了長(zhǎng)足的發(fā)展，比較完整地創(chuàng)立了陰陽五行稟氣受命學(xué)說和一套系統(tǒng)的推論方法。據(jù)此，可以這樣認(rèn)為：陰陽五行稟氣說的發(fā)展產(chǎn)生了生辰命運(yùn)學(xué)，生辰命運(yùn)學(xué)“的理論依據(jù)是“稟氣說”，破譯了生辰命運(yùn)學(xué)的真相，也就揭穿了“陰陽五行稟氣說”的本來面目。

這項(xiàng)本應(yīng)屬于意義重大的探索，說難就難，說易就易。

說難，難在此項(xiàng)探索是史無前例的，暫時(shí)不為很多人所理解；難在很多人早有成見，戴著有色的眼鏡；難在不易獲得大量的調(diào)查資料。

說易，易在現(xiàn)代通訊技術(shù)使調(diào)查信息的獲取變得快速和準(zhǔn)確；易在科技的發(fā)展使鐘表得以普遍使用，克服了前人依靠經(jīng)驗(yàn)確定出生時(shí)辰所難以避免的錯(cuò)誤；易在科學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的客觀性巳被越來越多的人所理解和掌握，越來越多的人巳熟知檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。

探索真理必須有廣闊的胸襟，對(duì)人對(duì)事物不存偏見，實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于某一學(xué)說或某一假設(shè)，要探索它是否存在某種合理內(nèi)核，正確的辦法就是深入研究，實(shí)證分析。

那種以某個(gè)知名度很高的科學(xué)家對(duì)某種事物的個(gè)人認(rèn)識(shí)的言論，作為判斷該種事物真?zhèn)蔚乃季S方法，應(yīng)當(dāng)休矣。要知道，知名度很高的科學(xué)家，他們只對(duì)他們熟知的工作范圍和研究領(lǐng)域具有超越常人的工作和研究能力，以及更加全面正確的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于他們未研究、不熟知的領(lǐng)域，其認(rèn)知和常人并沒有差別。偉大的科學(xué)家牛頓，在科學(xué)研究領(lǐng)域可謂貢獻(xiàn)不菲，其科研思維可謂超常杰出，但是他到了晚年，卻對(duì)于無人證明其存在的上帝，信之不疑，投入了大量的精力進(jìn)行了毫無成果的研究。這就與常人無異。

對(duì)于《周易》，對(duì)于陰陽五行學(xué)說，一些科學(xué)家也進(jìn)行過學(xué)術(shù)性探討，但是對(duì)于陰陽五行學(xué)說的衍生物中醫(yī)理論、生辰命運(yùn)學(xué)，涉足研究過的科學(xué)家還不見記載和傳說。在這個(gè)領(lǐng)域，他們的觀點(diǎn)就與常人無異。

英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟（J.Needdham）博士，以其所著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》而飲譽(yù)全球。這位英國(guó)劍橋大學(xué)崗維爾和凱厄斯學(xué)院長(zhǎng)對(duì)中國(guó)的《易經(jīng)》和陰陽五行學(xué)說進(jìn)行了學(xué)術(shù)性探討評(píng)論。李約瑟認(rèn)為，“影響中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的三大哲學(xué)思想體系是陰陽理論、五行理論和《周易》，前兩者對(duì)科學(xué)的發(fā)展是有益無害的”（330頁），而“《周易》的那種精致化了的符號(hào)體系幾乎從一開始就是一種災(zāi)難性的障礙，它誘使那些對(duì)自然界感興趣的人停留在根本不成其為解釋的解釋上”（363頁）。因此，李博士認(rèn)為，《周易》對(duì)中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展具有阻礙作用。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者著名華裔物理學(xué)家楊振寧先生對(duì)《周易》的看法與李博士也基本一致，在2004年北京舉辦的文化高峰論壇上發(fā)表的《〈易經(jīng)〉與中華文化》一文中，認(rèn)為“第一易經(jīng)影響中華文化的思維方式，所以這個(gè)影響是近代科學(xué)沒有在中國(guó)萌芽的重要原因之一，這也是我所以對(duì)于易經(jīng)發(fā)生興趣。第二是：易經(jīng)是漢語成為單音語言的原因之一。第三是：易經(jīng)影響了中華文化的審美觀念。”這一觀點(diǎn)發(fā)表后，受到了著名的山東大學(xué)哲學(xué)系劉大均教授和中山大學(xué)哲學(xué)系教授張豐乾等人的質(zhì)疑。我們知道，《周易》研究分為易理研究和易數(shù)研究，上述關(guān)于易理研究的爭(zhēng)論，如能深入下去，應(yīng)當(dāng)是有益的。

《周易》的易數(shù)，主要解決對(duì)某事吉兇成敗的預(yù)測(cè)。對(duì)于同一件事的預(yù)測(cè)，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)或不同的求測(cè)者所起的卦，無論是否受到何種因素的影響，得出的卦象和對(duì)應(yīng)的解釋，前后難免出現(xiàn)不一致，甚至自相矛盾，因此，古代占卜書籍中，就有了“卦有驗(yàn)不驗(yàn)之說”的論述。由于這種卦象的獲得方式的可變性，使得周易易數(shù)的實(shí)證檢驗(yàn)至今還沒有找到一條有效的途徑。

陰陽五行理論得到了李約瑟博士的肯定，認(rèn)為“對(duì)科學(xué)的發(fā)展是有益無害的”，但是我們并不能以之作為判定該理論是否科學(xué)的依據(jù)。它的微觀面目究竟如何，它的衍生物中醫(yī)理論、命理學(xué)與客觀實(shí)際是否有內(nèi)在的聯(lián)系，需要我們走一條從實(shí)踐到理論，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論的實(shí)證研究之路，才能夠真正解決。

相學(xué)，是在陰陽五行理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累為主的命運(yùn)分析術(shù)。相學(xué)的嚴(yán)格的實(shí)踐檢驗(yàn)應(yīng)當(dāng)是可行的，只是由于種種的原因和條件所限，至今還沒有人走出這一步。

生辰命運(yùn)學(xué)是陰陽五行理論的直接衍生物，能夠進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)踐檢驗(yàn)。人的生辰，即出生年月日時(shí)，以及由生辰表示出的四柱八個(gè)字，固定不變。正確的符合命學(xué)理論的命局優(yōu)劣、運(yùn)氣順逆的推論，只能有一個(gè)。好比一道算術(shù)題，正確的答案只能有一個(gè)。

從現(xiàn)有資料來看，命理學(xué)第一部成系統(tǒng)、成理論的著作是宋代徐子升所寫的《淵海子平》。作者在書中認(rèn)為：人的生辰八字決定人的富貴貧賤壽夭，并且決定人的六親狀況。該書卷四之“六親總論”、“論父”、“論母”等篇中，有詳細(xì)論述，如“論父”篇內(nèi)容“偏才是父，乃印綬之官星也。如甲日以戊為父……更得丙丁生助，享父之福無窮……墓絕之地，生父平常，不得父力也。”

這一命學(xué)理論中的很多論述，放到實(shí)踐中卻行不通。如明代進(jìn)士出身，官至河南道御史、福建布政司右參議的命理學(xué)家萬民英，在所著《三命通會(huì)》卷五“十干十二年生大貴人例”中，列舉了一些同生辰同性別（簡(jiǎn)稱兩同）而命運(yùn)不同的情況：“又記〈樂善錄〉，太學(xué)二士人命同，又同發(fā)解過省，約就相近游宦，庶彼此得知災(zāi)福，后一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治后事，祝曰：“我與公生年月日時(shí)同，出處同，公先舍我去，使我今死已后公七日矣，若有靈，宜托夢(mèng)以告。”其夜果夢(mèng)云：“我生于富貴，享用過當(dāng)，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，”按照命學(xué)理論，這兩個(gè)兩同的人，貴賤壽夭、父母得力不得力應(yīng)當(dāng)是相同的，然而事實(shí)上并不相同。一人壽長(zhǎng)，一人壽夭；一人生于富貴，享父母之福，一人生于寒微，不得父母之力。

那些宣稱算命術(shù)能準(zhǔn)確推算人的富貴壽夭且能算人父母兄弟子女等六親富貴貧賤的“命理大師”，在事實(shí)面前無論怎樣詭辯，都無濟(jì)于事。

再將那些算命先生即景生情、隨機(jī)應(yīng)變的玄學(xué)，以及算命中的騙術(shù)揭開，命學(xué)理論就只余下同生辰同性別的人是否存在福祿多與少的共性、相似性問題以及運(yùn)氣的順逆是否相同的問題了。這是實(shí)證研究中最后的一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

共性理論對(duì)應(yīng)的所有兩同生人，他們的客觀現(xiàn)實(shí)命運(yùn)是否相互之間存在著特定的共性，即理論與實(shí)際之間是否存在著某種必然的聯(lián)系、存在著某種規(guī)律性？這，正是在本書里試圖破譯的一個(gè)千古之謎。

追求真理，其樂無窮。追求真理，必須具有頑強(qiáng)的探索精神，必須善于提出問題，善于根據(jù)一定的事實(shí)材料提出假設(shè)和證明。

相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦曾經(jīng)說過：

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

對(duì)于中國(guó)生辰命運(yùn)學(xué)，必須摒棄那些明顯的錯(cuò)誤，諸如“一生都是命，半點(diǎn)不由人”，以及如清代名人曾國(guó)藩在《求闕齋曰記》中所主張的：“天下萬事，皆有前定，絲毫不能以人力強(qiáng)求。”等等，因?yàn)椋粋€(gè)人生長(zhǎng)的時(shí)代、家庭、周邊環(huán)境、個(gè)人努力程度等因素，無疑對(duì)于人的命運(yùn)發(fā)展變化具有極大的制約作用。在去除明顯錯(cuò)誤的部份之后，目前可以提出的假設(shè)為：

1、宇宙中充滿了看不見摸不著的陰陽五行場(chǎng)。人的生辰所稟受的陰陽五行之氣對(duì)人的命運(yùn)具有－定的作用力，稟氣相同的人先天稟賦、智力發(fā)展、性格愛好、福祿的多寡具有共性、相似性，運(yùn)氣的順逆相同，其事業(yè)成就與個(gè)人努力成正比。

相反的假設(shè)為：

2、陰陽五行理論僅是一種純思辯學(xué)說，而不是客觀存在。人在出生時(shí)五行場(chǎng)的作用力問題，生辰與命運(yùn)之間毫無關(guān)系，相同生辰的人，先天稟賦、智力發(fā)展、性格愛好、福祿的多寡毫無共性，運(yùn)氣的好壞并不相同。

這兩個(gè)截然相反的假設(shè)誰能經(jīng)受住實(shí)踐的檢驗(yàn)？惟有調(diào)查統(tǒng)計(jì)的事實(shí)數(shù)據(jù)能夠勝過雄辯。

怎樣才能進(jìn)行調(diào)查分析呢？這一關(guān)于如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)的問題,到目前為止，所有的研究者和批判者都還沒有解決過。對(duì)此，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以五行生克制化理論和即有的事實(shí)資料，綜合論證。尤其以典型抽樣調(diào)查，共性分析是重點(diǎn)。

舉例：公歷1980年6月17日上午9時(shí)至11時(shí)之間出生的男性，生辰四柱是：庚申、壬午、辛酉、癸巳。按照第1個(gè)假設(shè)進(jìn)行評(píng)析：四柱之五行是金旺生水克火，火弱不能相濟(jì)。生逢這一四柱者，先天稟賦、智力發(fā)展、個(gè)人性格較為普通，福祿平常，運(yùn)氣好壞相間，起伏不一。

公歷1980年6月17日（同年月日）中午11時(shí)至13時(shí)之間出生的男性，四柱組合為：庚申、壬午、辛酉、甲午。按第1個(gè)假設(shè)進(jìn)行評(píng)析：金旺火旺，水火即濟(jì)煉金為用。生辰屬這一組合者，先天稟賦、智力發(fā)展、個(gè)人性格、福祿等優(yōu)于普通人，一生運(yùn)氣順多逆少。再加正常努力，即能獲得比普通人更大的成功。

實(shí)際生活中，上述兩例兩同的人，實(shí)際命運(yùn)狀況是否與各自的評(píng)論基本相符，所有兩同的人是否都具有評(píng)析的共同性質(zhì)，運(yùn)氣的順逆是否都基本相同？

答案要么支持第一個(gè)假設(shè)，要么支持第二個(gè)假設(shè)。

由于四柱命運(yùn)學(xué)本身存在的種種局限性，根據(jù)現(xiàn)有的研究，可以肯定：兩同生人，他們的父母壽高幾何，富貴到何程度，本人弟兄幾許，何年結(jié)婚，何年生子，富貴至何等級(jí)等命運(yùn)狀況，不可能完全相同，而只可能存在共性、相似性，因此，筆者的這一共性、相似性思想方法，是研究解決四柱預(yù)測(cè)學(xué)是否存在科學(xué)性的唯一正確的思想方法。這是破譯這一千古之謎的金鑰匙，離開了這一金鑰匙，這一研究就不會(huì)取得突破性的進(jìn)展。

需要注意的是，用僅有的幾個(gè)調(diào)查實(shí)例即匆忙做出論斷，由于調(diào)查的信息量獲得太少，顯然有以偏概全之虞，因此作者在今后，還會(huì)列出一些較為典型的生辰評(píng)析與實(shí)際狀態(tài)是否相符的調(diào)查。同時(shí)收集現(xiàn)實(shí)生活中兩同的人們的智力狀況、福祿優(yōu)劣多寡是否相似，運(yùn)氣流年的吉兇是否相同的信息，希望得到各界人士廣泛的支持：提供盡可能多的反饋。

在科學(xué)已建立起研究體系的高樓大廈之間被忽視的無人區(qū)，進(jìn)行探索證明，真正揭開生辰是否在某種程度上影響人的稟賦、福祿和運(yùn)氣這一謎底，沿著提出假設(shè)進(jìn)行典型調(diào)查，征集大量同生辰同性別者的大概現(xiàn)狀，以及運(yùn)氣吉兇是否相同這一正確途徑走下去，一定能夠成功！

中國(guó)科學(xué)院院士王梓坤在所著《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》一書〈循序漸進(jìn)與出奇制勝〉篇中認(rèn)為：“不少偉大的、劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，往往都不是按舊的思想體系，以一般的邏輯推理方法所獲得的，需要的是出奇制勝的高招。”并且在〈科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般方法和逐步逼近〉篇中指出：“一般地說，正確的假設(shè)往往是在修改許多錯(cuò)誤的或片面的假設(shè)以后才獲得的。”有鑒于此，我們?cè)谔剿髯C明的過程中，亦應(yīng)及時(shí)修改和完善所提出的假設(shè)。

比如亂世與治世，古代和現(xiàn)代，條件和范圍不一樣。而一條定律或－種學(xué)說只適用于－定的范圍，只在一定的條件下正確，如果條件變了或者范圍擴(kuò)大了，就可能需要修改甚至對(duì)其中的一些重大理論推倒重來。

一些基礎(chǔ)科學(xué)工作者認(rèn)為：陰陽五行學(xué)說存在巨大的毛病，就是沒法量化、精確化。認(rèn)為理論的根基應(yīng)該是兩個(gè)方面：一個(gè)是西方的二元論、理性主義，可以創(chuàng)造出巨大的文明，另一個(gè)就是東方的陰陽五行學(xué)說。西方的二元論已經(jīng)發(fā)展到了數(shù)理邏輯、形式邏輯、辯證邏輯，它們構(gòu)成了全部科學(xué)的最重要的基底，中國(guó)正是沒有這些東西，所以中國(guó)科學(xué)落后于西方。但二元論目前已經(jīng)發(fā)展到了盡頭，已成了強(qiáng)弩之末，已經(jīng)不可能提出解決目前人類面臨的新問題的新理論。

對(duì)于陰陽五行學(xué)說的實(shí)證研究，有可能深入到基礎(chǔ)科學(xué)理論的突破。這項(xiàng)研究具有重大的意義：

通過典型調(diào)查統(tǒng)計(jì)，得到大量的數(shù)據(jù)，如果不能支持第一個(gè)假設(shè)，而支持第二個(gè)假設(shè)，得出結(jié)論：陰陽五行學(xué)說只是一種思辯性學(xué)術(shù)，不能用于實(shí)踐的檢驗(yàn)。生辰與命運(yùn)之間毫無關(guān)系，兩同生人的福祿多寡、先天稟賦、智力發(fā)展、個(gè)人性格毫無共性，運(yùn)氣好壞并不相同。那么，將大量的事實(shí)證據(jù)作為批判的論據(jù)，在事實(shí)面前，無論怎樣的詭辯都將蒼白無力，我們用事實(shí)證據(jù)將對(duì)中國(guó)的生辰命運(yùn)學(xué)作出最后的真正權(quán)威的不可翻案的判決。這對(duì)于澄清人們的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)于思想教育工作，將是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。

通過調(diào)查分析統(tǒng)計(jì)，得到大量的有效的信息反饋數(shù)據(jù)，如果能夠支持第一個(gè)假設(shè)，那么，通過進(jìn)一步的努力，將會(huì)在當(dāng)代科研領(lǐng)域新增一個(gè)研究項(xiàng)目，徹底揭開這一千古之謎。通過實(shí)證調(diào)查，如果證明陰陽五行之氣是一種客觀存在的能量場(chǎng)，我們?cè)龠M(jìn)行深入的反復(fù)探索，使之在某些程度上具有可操作性，并逐步使之?dāng)?shù)學(xué)化和精確化。與西方的二元論進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，將會(huì)在科學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展方面，在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步方面，帶來史無前例的巨大突破。相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦在晚年為之努力但抱憾沒有獲得成功的宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論，將在本書研究的千古之謎——陰陽五行場(chǎng)的客觀存在得到證明之后，數(shù)學(xué)上的論證就不會(huì)成為一件特別困難的事，“宇宙五行統(tǒng)一場(chǎng)”的創(chuàng)立就已經(jīng)是順理成章的事了。這將在科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)史上寫下光輝的一頁。

格局用神

1.子平一法，專以日干為主，而取提綱所用之物為令，以及年、月、時(shí)支以表其端。

2.凡格用月令提綱，勿旁求日、時(shí)為格，今人多不知其法于此，百法百失。

3.逢官看財(cái)，逢財(cái)看殺，逢殺看印，逢印看官。

4.財(cái)官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃貪惡之名。

5.善惡相交，喜去惡而崇善；吉兇混雜，忌害吉而向兇。

6.格局只是用神推，用神不傷人不滅。

7.道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。

8.一清倒底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨(jìng)，時(shí)來寒谷亦回春。

9.滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

10.令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。

11.天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。

12.吉神太露，起爭(zhēng)奪之風(fēng)；兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。

13.格局乃八字之樞機(jī)，日干為一生之主宰。

14.何知其人吉，喜神為輔弼；何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。

15.何知其人壽，性定元?dú)夂瘢缓沃淙素玻瑲鉂嵘窨萘恕?/p>

16.清濁辨乎貴賤，運(yùn)限決于榮華。

17.喜神慶會(huì)，當(dāng)知資產(chǎn)豐隆；四柱無情，定見禍端并作。

18.臺(tái)閣勳名百世傳，天然清氣顯機(jī)權(quán)。

19.莫言身弱而為造化之衰，勿以殺多而斷壽年之夭。

20.三元內(nèi)無比、劫，可作得從。（從財(cái)、從殺，柱無比、劫方能成格，運(yùn)忌比、劫，從殺亦忌食、傷，從兒格行運(yùn)不忌比、劫。）

21.從得真者只論從，從神又有吉和兇。

22.從殺者必然富貴，從財(cái)者定主富豪。

23.棄命無從，決然壽夭。從財(cái)、從殺之格，略有幫身，見比劫破格，乃棄命無從，從也不真，主夭。

24.形全者宜損其有馀，形缺者宜補(bǔ)其不足。

25.財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定，影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。（注：飛天合祿之類，固為影響遙系，而非格矣，如四季月生人，只當(dāng)取土為格，不可言雜氣財(cái)官，戊、己日生于四季，當(dāng)看人元透出天干者取格，不可概以雜氣論之，至于建祿、陽刃，亦當(dāng)看月令透于天干者取格，若不合形象方局，又無格可言，只取用神，用神又無取，只得輕輕泛泛，看其大勢(shì)，以皮面上斷窮通，不可執(zhí)其格也。）

26.柔弱偏枯，小人之象；剛健中正，君子之風(fēng)。

27.遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。

28.用火愁水，用木愁金。用神不可損傷，亦不可歲運(yùn)來傷。

29.若也純官、純殺、純馬、純財(cái)，身旺無雜，則官居極品。純非多之意，指有力而未被破壞。

30.五行有救，當(dāng)憂不憂，四時(shí)逢空，聞喜不喜。

31.財(cái)官格局俱損，不貧寒乃功名蹭蹬之夫。

32.財(cái)命有氣，縱背祿而不貧；財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。

附注：〈影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。〉

影響遙系，即夾拱、暗沖、暗合之類，即為暗，則屬虛渺無憑，不能實(shí)際為我所用也，宜刪之雜氣財(cái)官，與正格取論之為合。然所謂墓庫(kù)者，祇有辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，馀者如戊之在辰、戌，己之在丑、未，乃屬本氣，非墓也。又如：乙之在辰，辛之在戌，癸之在丑，丁之在未，屬于本方馀氣，亦非墓也。故十干生于四季，如用辰、戌之戊，丑、未之己，用其本氣焉，如用辰、戌中之乙與辛，丑、未中之癸、丁，四季之馀氣焉，此不待沖而出，如用辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，因其為實(shí)際之墓庫(kù)，慮其閉塞，茍得天干透出，不待沖而得也，如不透出，方講求刑沖，若墓神強(qiáng)旺，遇刑則動(dòng)，遇沖則發(fā)，即所謂開庫(kù)，茍墓神衰弱，遇刑則敗，遇沖則崩，是謂剋倒。大貴之命格正用真而純粹者，百無一二，平常人之命雜亂無章，無格可取，無用可尋，十居八凡真富九，格正用真之命造，若無運(yùn)助，亦徒然焉，無格可取，無用可尋，得歲運(yùn)補(bǔ)其喜，雖不發(fā)達(dá)，亦可免饑寒之患。

金、木、水、火、土

1.木向春生，遇金制必為宰輔之臣；火當(dāng)夏令，得水滋定作阿衡之任；秋金宜火以鍛煉，膺紫誥以治民；冬水得土以堤防，謁金門而進(jìn)諫。

2.木盛逢金，造作棟樑之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煅秋金，鑄作劍鋒之器；木疏厚土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟(jì)之文。

3.金多無火，功名蹭蹬之儒；木重?zé)o金，歲月蹉跎之士。

4.頑金無火，大用不成；強(qiáng)木無金，清名難著。

5.金火交爭(zhēng)，斷無義。（注：金主義，火主禮，金、火交戰(zhàn)，兩敗俱傷，則禮義全無，故云。）

6.陽木金多無火制，性剛暴，兇惡之徒。

7.木盛多仁；土薄寡信；水旺歸垣須有智；金堅(jiān)主義卻能為；金水聰明而好色，水土混雜必多愚。木主仁，土主信，水主智，金主義，須辨其衰旺。

8.水多則氾濫之輩，作事無成；土多乃愚濁之徒，化生須福。

9.金木交差身更弱，為技藝而招惹是非。

10.水火遞互帶魁罡，犯刑名而多遭囹圄。

11.水清潤(rùn)下，主言恬而施仁。

12.金白水清，聰明特達(dá)。庚、辛生亥、子月，壬、癸生申、酉月，無土濁水，名：金白水清

13.金白水清，身白肥圓。

14.火炎土燥，必聲宏而好禮。

15.土多火少，賦性昏朦。火日主身弱而土過多，土日主身強(qiáng)而火過多，主愚。

16.滿盤金水，淫邪智慧之人。

17.陽明遇金，鬱而多煩；陰濁藏火，包而多滯。

18.過于寒薄，和暖處終難奮發(fā)；過于燥烈，水激處反為兇災(zāi)。

19.雙眼無瞳，火土熬乾癸水；大腸有病，丙、丁剋損庚、辛。

20.水泛木浮，死無棺槨；火炎土燥，生受孤單。

21.水盛則漂木無定，若行土運(yùn)方榮。

22.金清水冷，日鎖鸞臺(tái)。女命庚、辛生亥、子、丑月，柱中又水多水盛，傷夫剋子，骨肉無情。

23.火炎土燥，夜寒衾帳。女命土日干生夏月，柱中又火多火盛，孤單無依，剋夫傷子。

24.水聚旺鄉(xiāng)，花街之女。女命水日干，柱中水多水重，又生冬令，逢金來生水，主淫亂，或者為娼

25.冬金坐局，斷臂流芳。庚金生亥、子、丑月得巳酉丑局，剛毅果敢，男威武，女堅(jiān)貞。

26.秋水通源，剔眸立節(jié)。壬水生于申、酉月，支有亥、子，主有節(jié)操，女命正派

27.晦火無光于稼穡。丙、丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且貧賤。

28.土重而掩火無光，逢木反為有用。

29.盜木絕氣于丙、丁。甲、乙日干，生夏月，重重見火，或成火局，木臨火地，灰飛煙滅，“木化成灰”，主夭，柱有金剋日主更驗(yàn)。

30.土止水流全福壽，木虛木盛必傷殘。

31.癸丙春生，不晴不雨之象。

32.三冬濕土，難堰氾濫之波。

33.木盛能令金自缺。

34.土虛反被水相欺。

35.金多夭折，水盛漂流，土旺則夭，土多疾呆，火多頑愚。

36.金生秋月土重重，貧無寸鐵。身旺印強(qiáng)，財(cái)、官、傷、食皆無取。

37.火長(zhǎng)夏天金疊疊，祿有千鐘。身旺財(cái)多，主富，猶以此格更富。

38.春木水多，貧賤之輩；冬水金盛，顛弱之人。

39.丙、丁坐南離而無制，是不尊禮法兇暴之徒。

40.四柱斗亂兮，不忠不義；五行相生兮，為忠為孝。

年月日時(shí)

1.父母或興與或替，歲月所關(guān)果非細(xì)。(年柱、月柱看父母，年柱為主，月柱為輔。）

2.年傷日主，乃父與子而不相親；時(shí)剋日辰，是子不遵于父命。（前者言年上七殺，后者言時(shí)上七殺。）

3.歲、月傷官、劫財(cái)，生于貧賤之家。

4.歲、月財(cái)、官、印綬，生于富貴之家。

5.財(cái)入月令，勤儉慳吝。（尤以月支本氣為正財(cái)者，天干不透財(cái)，柱少比、劫、食神為然。）

6.年沖月令，商祖成家。（年、月地支相沖，多主其人背井離鄉(xiāng)。）

7.離祖，月令逢沖；過房，殺帶三刑。

8.日被提沖，弦斷再續(xù)。（不論男女，月支與日支相沖，離婚的比例極高，機(jī)率在90%以上。）

9.日、時(shí)支沖，傷妻剋子。（日支為夫妻宮，時(shí)支為子女宮。）

10.時(shí)、日沖刑，難免卜商喪子之歎。（此不論男女，均對(duì)子息不利。卜商，人名。）

11.日、時(shí)俱空，妻兒不力。

12.日逢刃殺而刑沖，妻必產(chǎn)亡。剋妻。

13.日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產(chǎn)多。如：庚寅日（寅藏干甲、丙、戊）、乙丑日（丑藏干己、癸、辛）之類，須詳四柱生剋。

14.梟居祖位，破祖之基。（偏印在年而八字忌偏印，主無父母財(cái)上助力，或祖上破敗。）

15.兄弟誰廢與誰興，提用財(cái)神問重輕。（月柱看兄弟。）

16.以月為兄弟，如日主火命生于酉、戌、亥、子之月，言兄弟不得力之?dāng)啵灰嗉丛铝畋冉偎馈⒛埂⑺ァ⒔^之地。

17.以日為妻，如在空、刑、剋、殺之地，言剋妻之?dāng)唷＃ㄈ罩缭诳胀觥⑿虅w與七殺之地，不剋妻則重婚、再婚。）

18.日、時(shí)空亡，難為妻子。（日支、時(shí)支空亡，子晚婚遲。）

19.馬入妻宮，必得能家之婦。（馬即財(cái)，日支坐財(cái)作此斷，主妻家富，妻賢。）

20.妻宮妻守，賢齊孟光。（男命日支坐財(cái)，不逢刑沖破壞，妻有才華而且具賢德。）

21.妻宮有剋，少年無早娶之人；兒位逢傷，末歲損成家之子。（傷即傷官，或作剋害沖刑同此斷。）

22.時(shí)為子息，臨死絕之地，言子少之?dāng)唷＃幸怨佟樽优龤w時(shí)上為死、絕；女以食、傷為子女，引歸時(shí)上為死、絕，作此斷。）

23.時(shí)上官星無氣，有子不能跨灶。

24.時(shí)上官星重旺位，子孫成行隊(duì)。

25.殺臨子位，必招悖逆之兒。（七殺在時(shí)而無制，子女不孝，不聽父母之言，性執(zhí)拗。）

26.時(shí)值孤、虛為忌、仇，子當(dāng)不肖。

27.官星得祿日、時(shí)，定生折桂賢郎。

28.傷官、陽刃日、時(shí)，莊子鼓盆之歎。（此言傷官在時(shí)柱，羊刃在日柱，則傷官剋子，羊刃傷妻。）

29.丙辛遁入酉時(shí)，他日何人掃墓。（官、殺臨時(shí)上無氣乏子息，得生助則不是。）

30.丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。（同上文，男丙辛日生于酉時(shí)，時(shí)干丁火坐死，主剋子女。）

31.時(shí)帶傷官，男決損子；柱中印綬，女命絕定無兒。（女命印星重重剋子息。）

32.子位子填，孤嗟伯道。男命傷、食居于時(shí)柱干支，有損子之兆。

33.時(shí)殺沖刑及無制，女多產(chǎn)厄。（女命逢此，易流產(chǎn)、墮胎、難產(chǎn)。或時(shí)上有梟印亦然。）

34.印臨子位，受子之榮。（印為八字喜用，在時(shí)辰干支而無破，必生富貴之子女。）

35.造化因逢戌、亥，平生敬信神祗。（日支為戌或亥，他支為亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或愛好氣功、神秘學(xué)之類。）

36.巳、卯疊疊似風(fēng)雷，多性急。（八中巳多或卯多。）

37.時(shí)歸敗絕，老后無終。（年柱管16歲前的運(yùn)氣，月柱、日柱管17—48歲的運(yùn)氣，時(shí)柱管49歲以后的晚年。時(shí)歸敗絕之地，不利子孫，且晚年運(yùn)氣不佳。但要分是日干的敗絕，還是喜用神的敗絕，其不管何者，均不甚佳。）

38.年、月官星，早年出仕；日、時(shí)正貴，晚歲得名。（年、月主少、青年，日、時(shí)主中、晚年。）

39.純陽之局，男必成孤寡，純陰之命，女必陷困窮。（須詳四柱生剋如何。）

40.四陽俱立，定知難有陰尊。（四柱天干全屬陽干，為四陽，母多早喪，有刑或沖更驗(yàn)。）

41.陰覆全逢，不見陽尊老壽。（四柱天干全屬陰干，父壽不長(zhǎng)，有刑或沖更驗(yàn)。）

42.純陽純陽孤寡象。八字純陽，宅中女人有失，為陽孤；八字純陰，宅中男子有失，為陰寡。（注：子丑寅卯辰巳屬陽，午未申酉戌亥屬孤，柱全陽支陽孤，柱全孤支陰寡。）

43.寅、申、庚、甲，商路吏人，子、午逢之，他鄉(xiāng)外立。（柱全寅、申、庚、甲四個(gè)字，奔波道路經(jīng)商之客，或是司機(jī)，或是長(zhǎng)年在外者，或是長(zhǎng)年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，異地安居。）

44.癸、乙、壬加卯、酉，男女多有私情。（柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。）

45.乙、辛、丁、巳、亥、酉，陰人之事常有。（柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常為女人之事而煩。）

46.戊、己忌寅、卯，休囚而生大疾。（干有戊或己，見地支有寅、卯，主家中有人患四肢風(fēng)病、癱瘓之疾，或有臥病在床之人。日干為戊或己，防自身病。）

47.甲、乙居前見庚、辛，忌為頭面。（干上有甲或乙，又有庚和辛，庚、辛剋甲、乙，頭面有傷，主破相。）

48.水、土同來寅、卯，平生膈氣風(fēng)痰。（年柱納音為水或土，馀支有寅、卯二字，應(yīng)此。再入天罡，小腸腹急。年柱納音為水或土，馀支有辰，應(yīng)此，男子小腸病，女人血海病。）

49.戌、亥連陰，家生盜賊。（戌、亥為天空，壬、癸為盜賊、為玄武，命局壬戌，癸亥全，主門戶中出盜賊。）

50.丑中立癸，甲見而釋教之人。（四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。）

51.乙犯天罡，陰人媒氏。（乙年生人，或者乙日生人，柱有卯、辰二字，家中必出媒婆、巫婆、藥婆之人。）

52.甲、乙同來寅、卯，定出長(zhǎng)髮師姑。（柱有甲、乙、寅、卯四字，應(yīng)此，有空亡更驗(yàn)。）

53.庚、辛向申、酉之方，人亡兵劫。（柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之災(zāi)，傷肢殘?bào)w之禍，殺傷，應(yīng)此。柱中火多或納音火多更驗(yàn)。）

54.當(dāng)生有虎，怕入山巖，狼虎之傷，歲刑足病。（柱有庚字，又有寅、卯二字，防獸咬傷，更須防腳有病或受傷。）

55.雀逢天后，翅翼中道難安。（朱雀為丙，天后為壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折傷殘，丙為年干更驗(yàn)。）

56.戊、己朝仁，田宅而腫瘡獄訟。四柱天干有戊（或同時(shí)有甲、乙），地支見寅；天干有己（或同時(shí)有甲、乙），地支見卯，主田宅瘡痍，或犯刑獄，日干或年干為戊、己禍重，難免不會(huì)遭官事、拘留等。）

57.甲、乙、壬、癸全逢，女作煙花之色。年柱（或日柱）為甲，其馀三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）為乙，其馀三柱有甲、壬、癸三字，家中必出妓女。）

58.南多北少家破人亡。（四柱地支為卯辰巳午未申中的四個(gè)，有晝而無夜，應(yīng)此。）

59.北多南少女男消落。（四柱地支為酉戌亥子丑寅中的四個(gè)，有夜而無晝，應(yīng)此。）

60.東方全見妻兒難保長(zhǎng)春。（四柱地支為丑寅卯辰巳中的四個(gè)，應(yīng)此。）

61.三丁二丙到金，口舌生瘡。（柱中天干丙、丁多，支見申、酉，或運(yùn)支見申、酉。）

62.癸、甲、壬全，胡人狡佞。（四柱天干癸、甲、壬三字俱有，家中出狡詐、虛偽之人，或本人狡詐。）

63.命前胎月再見墳塋。（月、日、時(shí)三柱地支中的一個(gè)有陽年支前一位，如：子年見丑月、丑日、丑時(shí)，或陰支后一位，如：丑年見子月、子日、子時(shí)，為破墳?zāi)怪祝蛴懈膲炛隆＃?/p>

生、旺、死、絕、墓庫(kù)

1.長(zhǎng)生管取命長(zhǎng)榮，時(shí)、日重逢主性靈。

2.沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。男人值此應(yīng)孤獨(dú)，女命逢之定別離。

3.墓庫(kù)原來是葬神，一為正印細(xì)推論，相生相順無相剋，富貴之中次第分。人命若還逢墓庫(kù)，積穀拘財(cái)難計(jì)數(shù)，慳吝不使一文錢，至老人呼守財(cái)奴。

4.生方怕動(dòng)庫(kù)宜開，敗地逢沖仔細(xì)推。

5.庫(kù)若逢沖再逢沖，家資漸退。

6.生地相逢，壯年不祿。劫、印重重而行長(zhǎng)生之地，主死。

7.身臨沐浴之年，恐遭水厄。（五行不吉作此斷。）

8.財(cái)星入庫(kù)主聚財(cái)，謹(jǐn)守資財(cái)不做人。（八字財(cái)星不露天干，只在墓中藏有，柱少比、劫羊刃，主吝嗇，鐵公雞一毛不拔。）

刑、沖化合

1.吉神唯怕破害，兇神不喜刑沖。

2.癸用庚金為印，乙庚暗合，定然母氏心邪。（印星暗合母不正。）

3.庚用乙木作財(cái)星，重見庚、辛，定主室人淫亂。（財(cái)星被合妻不正。）

4.逢沖則兇，有合反吉；有合則吉，妨合則兇。

5.四柱中有辰龍，方為得化。逢龍則化，利見大人。

6.不從不化，淹留仕路之人；得從得化，顯達(dá)功名之士。

7.合有宜不宜，合多不為奇。合以吉論，但不當(dāng)合而合，不吉。

8.支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。

9.沖而無合，乃漂流之徒。

10.旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺者發(fā)。

11.三刑得用，威震邊疆。（三刑有氣，日主剛強(qiáng)為得用，三刑無氣，日主衰弱為無用。）

12.諸殺逢刑，兇狠陰險(xiǎn)。七殺多，又帶三刑，并易有牢獄之災(zāi)。

13.相刑羊刃并殺、傷，必主上法場(chǎng)；身衰日支坐七殺，殺運(yùn)死刑獄。

14.三刑則沖橫禍生，羊刃對(duì)合非殃至，沐浴重生無家客，休囚見殺不埋人。（對(duì)即沖。）

15.刑多則終帶殘疾。

16.貴壓三刑須執(zhí)政。（命中犯三刑雖兇，若得一個(gè)天乙貴人正照，身旺得時(shí)，反主掌刑政。）

17.過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。

18.刑多者為人不義，合多者疏亦皆親。（合，三合、六合、干合，合多之人交際力強(qiáng)，社交廣。）

19.四敗非家人之幸，四沖豈良婦而無嫌。（敗即沐浴，女命沐浴多，或沖多，均易滋生問題，女命不喜沖。）

20.日、時(shí)相逢卯、酉，始生必主遷移。（卯、酉主門戶出入，日支是卯或酉，月、時(shí)為酉或卯，卯、酉相沖，一生遷移不定，其人必別井離鄉(xiāng)。）

21.辰、戌剋制并沖，必犯刑名；子、卯相刑門戶，全無禮德。（辰、戌相沖必有破敗，日、時(shí)較重；子、卯相刑，帷薄不修，家道不肅，丑聲外聞。）

22.二戌沖辰禍不淺。（或作三戌。原命有辰、戌沖，見運(yùn)又逢辰或戌，必再?zèng)_，主禍。）

23.丙子、辛卯相刑，荒淫滾浪。（天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女犯之則人盡可夫。且多主再婚。如：丙子日辛卯時(shí)、或辛卯日丙子時(shí)，或辛卯月丙子日等。）

24.雜氣財(cái)官，沖刑則發(fā)。

25.辰、戌、丑、未遇刑沖，無人不發(fā)。

26.財(cái)星入墓，少許刑沖則發(fā)。

27.官庫(kù)財(cái)庫(kù)，沖開則榮封爵祿，塞閉則貧乏資財(cái)。

28.丁、壬妒合多犯淫訛。（日干丁，遇兩三個(gè)壬在干，日干壬，遇兩三個(gè)丁在干，均為妒合。）

29.合官莫認(rèn)為貴，合殺莫看作兇。官星被合（非合成官局之類），官而不官，殺星被合（非合成殺局之類），化殺為權(quán)。

30.干支刑合帶咸池，娼門幫客。

31.合盛夫妻再立婚。與我合者為我之配偶，八字三合、六合多者，亂用感情，離婚的人很多，如果是純陽或純陰的八字，又帶三合或六合，決主再婚。

32.帶刑全申、巳、寅，定有官刑嗔訟。

33.申、巳雙加遇刑，則臂肢有患。（柱有申字，巳字，臂肢有病，或受傷，或關(guān)節(jié)炎、肩周炎之類，若干支納音相剋則禍重，如柱甲申水剋乙巳火等。）

34.丑刑戌、未犯支刑，肢病難痊。

35.辰、卯相加，必有獄刑腰腳。（柱有辰、卯二字，主有腰痛腳痛。日支卯，時(shí)支辰，易遭官非牢獄。）

36.合逢四位，后來妻再立兒。（四柱天干均帶合，再結(jié)婚而又生子，如：甲年己月丁日壬時(shí)生人，馀仿此。）

37.隔合居中，妻子財(cái)門見破。（年干與日干合，或月干與日干合，二干相合之間有一字隔開，則應(yīng)此，有離婚、別子之憂。）

38.造于偏地見多，而二姓三名。（天干相合，合非其時(shí)，如：乙、庚合金，月支非申、酉、巳、丑；甲、己合土，月支非辰、戌、丑、未，或日干與別干相合，月令并非其時(shí)，其人多更改自己的姓名，喜歡把名字改來改去，或因其它原因而改姓改名。此不論貼合還是遙合，均極驗(yàn)。）

神煞

1.魁罡性嚴(yán)，有操持而為人聰敏。

2.魁罡殺刃，役身軍伍之流。

3.帶殺魁罡逢沖戰(zhàn)，性高強(qiáng)而生殺之權(quán)。（魁罡之人性格剛硬，宜軍警、司法部門。）

4.魁罡見財(cái)星，總得地衣食之人；日德見魁罡，遇刑沖貧寒之士。（戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生為日德。）

5.天罡地魁，衰則貧寒，而強(qiáng)當(dāng)絕世。

6.魁罡見其往來加臨，獄屠官訟。（柱中魁罡兩個(gè)或以上，又帶官星，司法部門或監(jiān)獄中做官。日干若臨無氣衰死刑剋，為好殺不義之人，一生官非不斷，或坐牢。）

7.日德心善穩(wěn)厚而作事慈祥。

8.貴人頭上戴財(cái)官，門充駟馬。（財(cái)、官為用，財(cái)官坐貴人，貴者愈貴，富者愈富；年日互換貴人，上戴財(cái)官，不見空亡刑害，財(cái)官又得時(shí)支進(jìn)氣，權(quán)掌兵刑重任。）

9.貴人日強(qiáng)坐刑殺，名成少年發(fā)。

10.日貴夜貴，朝榮暮榮，為人純粹而有姿色，作仁德而不驕奢。

11.生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

12.劫亡殺刃會(huì)傷官，兇頑招禍。

13.學(xué)堂逢驛馬，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。（甲、乙日見己亥，丙、丁日見丙寅，戊、己日見戊申，庚、辛日見辛巳，壬、癸日見戊申，為學(xué)堂，古云：「驛馬交馳到學(xué)堂，一沖一合異尋常，文章山斗齊韓愈，瀟灑功名起一方。」；桃花忌刑合，喜空亡。）

14.馬多則終年奔走于外。

15.馬頭帶箭，生于秦而死于楚；馬后加鞭，朝乎北而暮乎南。（驛遇刑沖必死于他鄉(xiāng)。）

16.驛馬若逢沖破，必暮楚朝秦。（柱中驛馬逢沖，奔波很大。）

17.驛馬無韁，南北東西之客。（驛馬無合謂無韁，主飄零。）

18.四生馳驛馬，背井離鄉(xiāng)。柱中寅申巳亥多

19.交馳驛馬，別土離鄉(xiāng)。（有驛馬二、三，或年、月互換驛馬。）

20.財(cái)?shù)撟R乃經(jīng)商之客。

21.驛馬臨刑帶祿，技能致富。

22.馬落空亡，遷居漂泊。

23.乾坤艮巽互遇，好馳騁心無定主。（乾即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳。）

24.桃花帶殺，娼妓隸卒之流。（不知禮儀廉恥。）

25.子、午、卯、酉全備，酒色昏迷。（子、午、卯、酉為四敗、桃花之地，柱全子、午、卯、酉，謂之遍野桃花，八字佔(zhàn)了三個(gè)亦主淫。）

26.子、午、卯、酉重逢，耽酒色，荒淫之志。

27.子、午、卯、酉帶刑合，多主淫亂。

28.遍野桃花，一世風(fēng)流多酒色。

29.桃花滾浪，娼婢之流。

30.桃花帶殺，心意猖狂。

31.桃花帶殺喜淫奔，華蓋重逢多刻薄。

32.楊妃貌美，祿傍桃花。（女命桃花坐干之祿，又官星帶合，美貌。）

33.桃花會(huì)祿，酒色亡身。

34.咸池坐旺帶刃，因色亡身。

35.咸池財(cái)露主淫奢。（柱帶咸池，天干露財(cái)，把錢財(cái)花在女色上。）

36.桃花重帶合神，而花街柳巷。（柱有一、二桃花，又有三合、六合，男命嗜嫖，女命為娼。）

37.華蓋臨官，情通僧道。（女命華蓋坐官星，與僧道或算命仙有往來，甚至私交甚密。）

38.差錯(cuò)對(duì)孤神，夫家零落。（女命既犯陰陽差錯(cuò)，又有孤辰、寡宿，夫家貧乏。）

39.亡神拱殺，盜賊之徒。

40.官遇亡劫兼七殺，當(dāng)為武將。

41.劫殺遇魁罡，巫醫(yī)術(shù)士之流。

42.天、月德助，處世無災(zāi)。

43.二德逢印，德性慈祥。

44.二德印生，作事施恩佈德。

45.二德無破，女必賢良，男多忠孝。

46.德蓋七煞，必是安禪之士；花迎六合，豈非淫蕩之人。（此處七煞是指孤辰、寡宿，德即天、月德貴人。）

47.柱中若逢華蓋，遇二德乃清貴之人；官星、七殺空亡，在九流任虛閑之職。

48.孤寡雙全帶官、印只為住持，無則只為道行。無官印只為平常僧道。

49.孤辰值華蓋，多為道士僧尼。不然孤寡之人。

50.圓頂方袍，孤、寡二星臨華蓋。

51.觀幽閒瀟灑之人，遇華蓋孤虛之位。

52.空亡官祿遇貴人，緇衣作高僧；日弱無氣守孤寡，只有作行者。

53.純耗純?nèi)薪徊睿Ｑ蝾悢啵患冴幖冴柵艅w，豬狗徒看。（注：大耗、羊刃，乃神煞之最惡者。孤陰、孤陽，乃干支之不調(diào)者。耗、刃攢聚交至四柱上，主賤之格，故作牛羊之類斷之。天干皆是一偏，地支沖刑破害，必是無正性之人，作豬狗之徒論之。若夫驛馬、六害、華蓋、劫煞、亡神年、月等煞見偏陰偏陽尤兇。如：甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛為官，庚殺透出，又不得令，甲用己為財(cái)，發(fā)祿午月，子、午對(duì)沖，財(cái)又不成，作不仁不義斷之。又如：甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并見，用官官不顯，財(cái)、印俱沖，并無所托，當(dāng)是貪圖無厭、不認(rèn)六親、薄情背禮之人也。）

54.金神貴格，火地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之心。（時(shí)干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，為金神。主性剛，一般而言歲運(yùn)喜火。）

55.孤鸞入命，夫哭婦而婦哭夫，姻花絆身，女求男而男求女。

56.天羅地網(wǎng)，非橫之災(zāi)。

歲運(yùn)

1.運(yùn)行一宮十載，流年乃逐歲推移。

2.大運(yùn)兇而生百禍，流年吉而除千殃。

3.太歲忌逢戰(zhàn)斗。（日干剋流年干，則為偏財(cái)。若柱原有財(cái)，或財(cái)為喜用，主吉。若柱比、劫重重?zé)o財(cái)星，逢流年干為日干之偏財(cái)，為“戰(zhàn)斗”，主兇。）

4.殺居太歲，居安可不慮危？（流年七殺宜細(xì)判吉兇。）

5.五行剋戰(zhàn)，非傷日主不為災(zāi)；歲運(yùn)併臨，若損用神須有禍。（此為互文，須前后對(duì)看。）

6.生地相逢，壯年不祿。八字已旺，理行歸祿或長(zhǎng)生之地，主死。

7.正官見殺及傷官刑沖破害，歲運(yùn)相併必死。（歲運(yùn)引動(dòng)。）

8.殺官大忌歲運(yùn)相併必死。（歲運(yùn)引動(dòng)。）

9.正、偏財(cái)見比肩分奪，劫財(cái)、羊刃，又見歲運(yùn)沖合必死。（歲運(yùn)引動(dòng)。）

10.印綬見財(cái)，行財(cái)運(yùn)又兼死、絕必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。（論歲運(yùn)引動(dòng)。）

11.傷官之格，財(cái)旺身弱、官殺重見、混雜羊刃，歲運(yùn)又見必死，活則傷殘。（歲運(yùn)引動(dòng)。）

12.或見本主相沖，三刑重疊，歲運(yùn)欺凌，必招橫事。

13.要知女命難婚，運(yùn)入背夫之位；欲議男兒早娶，定是運(yùn)合財(cái)鄉(xiāng)。（背夫即行傷官運(yùn)，財(cái)官死絕之運(yùn)，難婚嫁。）

14.大運(yùn)流年，三合財(cái)鄉(xiāng)，必主紅鸞吉兆。（男性青年命、運(yùn)、歲各抽出一二字，地支三合成財(cái)，多主結(jié)婚，同居。）

15.加官進(jìn)職，定因會(huì)祿之年；產(chǎn)置業(yè)增，必是合財(cái)之地。（祿即正官。以上須身旺。）

16.或臨財(cái)敗之宮，家資凌替，傷妻損妾，婚配難成。（男命歲或運(yùn)行比、劫之地，及財(cái)之死絕之地，主損財(cái)、剋妻、離婚、婚事難成等等。）

17.有格局純粹，忽遇惡物相衡，亦主死亡；有財(cái)?shù)摐\薄，或逢歲運(yùn)旺相，亦當(dāng)驟發(fā)。

18.如臨喜處以得禍，是三合而隱兇星；或逢兇處而反祥，乃九宮而露吉曜。

19.要知識(shí)品高低，當(dāng)求運(yùn)神向背，清奇則早歲成名，缺玷則晚年得地。

20.歲運(yùn)沖壓主兇災(zāi)，大運(yùn)受傷殊少吉。

正官、七殺

1.官殺相混須細(xì)論，殺有可混不可混。

2.官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。

3.子女根枝一世傳，喜神看與殺神聯(lián)。（男命以官殺為子女。）

4.官星愷悌，貴氣軒昂，性優(yōu)游而仁慈寬大，懷豁達(dá)而和暢音聲，豐姿美而秀麗，性格敏而聰明。

5.官星帶刃，掌萬將之威權(quán)。

6.官坐刃頭終被刑。

7.殺有制而無梟，非肅殺之權(quán)，即兵刑之任。

8.官星正氣遇刑沖，貴而不久。

9.官少身弱，一子傳芳。

10.官星若逢生旺，更得長(zhǎng)生旺在時(shí)，子息聰明多俊秀，兒孫個(gè)個(gè)著緋衣。（如以火為官，為子，時(shí)逢寅之類。）

11.子星顯露，兒息必多；刑害嗣宮，男女罕得。（嗣宮即時(shí)柱。）

12.羊刃、七殺交加，守邊城軍民受惠。

13.七殺有制化為權(quán)，定產(chǎn)麒麟之子。

14.時(shí)上偏官有制，晚子英奇。

15.偏官七殺，勢(shì)壓三公喜酒色，而偏好爭(zhēng)斗。愛軒昂而扶弱欺強(qiáng)，情性如虎，急躁如風(fēng)。

16.好恃強(qiáng)逞霸之輩，犯偏官、劫刃之權(quán)。

17.庚金無火，非夭即貧。（庚乃陽金猶喜火煉，無火不成器。）

18.殺輕制重，為人倒底邅；殺重制輕，身旺終須發(fā)達(dá)。

19.身強(qiáng)殺淺，不宜有制。

20.天干殺顯，無制者賤。

21.身弱七殺無制，乃兇惡之徒。

22.天干多殺，身衰遇殺，須當(dāng)夭折。（行運(yùn)同參。）

23.跛足駝腰，只為殺神逢曲腳。（命局遇此主有殘疾在身，殺即七殺。柱中巳、亥、寅、乙最后一筆是斜的，為“曲腳煞”，曲腳煞多，亦主傷殘不免。）

24.歸七殺最嫌有制。身太強(qiáng)而殺太淺，忌制殺及行制殺運(yùn)。（此言從殺格，最忌見食神制殺破格。）

25.身強(qiáng)而殺淺，殺運(yùn)何妨，殺重而身輕，制殺運(yùn)發(fā)。

26.明官跨馬，夫主增榮。（女命官星透干，官下坐財(cái)來生，夫必富貴。）

27.權(quán)刃雙顯均停，位至侯王。（權(quán)即七殺，此言身殺兩停。）

28.陽金得煉太過，變革奔波。（金已成器，不必再見火，成器之金行火運(yùn)，變革而不吉。）

29.劍戟功成，遇火鄉(xiāng)而反壞。

30.甲、乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。

31.庚金逢火旺，氣散南離。

32.夏金疊火，秋木重金，非貧且賤；季木逢金，春金多火，不夭則貧。

33.官殺混雜，身弱則貧；官殺兩停，合殺為貴。

34.殺官混逢乃技藝之流。

35.七殺有制則多兒。

36.月令七殺，而殺身俱強(qiáng)，當(dāng)為黑頭宰相。

37.月令正官、七殺混淆人下賤。（如丙、丁日壬、子月之類，或月令正官，馀干透七殺，且命元衰弱又無法入從殺格者，大多沒有社會(huì)地位。）

38.月、時(shí)七殺、正官雜亂病交侵。

39.官星怕行七殺運(yùn)，七殺猶畏正官臨。

官、殺與財(cái)

1.財(cái)氣遇正官，聲價(jià)遠(yuǎn)馳于六國(guó)。

2.財(cái)生官者，用賄買官。

3.財(cái)生官，官生印，印生身，富貴雙全；傷黨財(cái)，財(cái)黨殺，殺剋身，兇窮兩迫。（傷官多，生財(cái)，財(cái)星多，生殺，兇窮兩迫。）

4.日主旺而財(cái)官衰，遇財(cái)官發(fā)福；財(cái)官旺而日主弱，運(yùn)行身旺馳名。

5.財(cái)官旺而日主旺，紫袍金帶有何疑；財(cái)官旺而日主弱，運(yùn)行身旺最為奇；日主旺而財(cái)官弱，運(yùn)行財(cái)官利名馳。

6.財(cái)官入墓，非損子即傷妻。

7.財(cái)官臨敗絕，孤獨(dú)貧寒蹇滯。

8.財(cái)官俱值于空亡，中途子喪妻傷，奔走仕途少得。

9.財(cái)官俱散，壯少難行。

10.財(cái)多殺旺，富家榮斡之人。（類似于高極打工仔。）

11.旺財(cái)透殺，夭折早年。

12.侏儒殘疾，無印身衰鬼財(cái)旺。

13.柱中殺印相生，身旺功名顯達(dá)。

14.財(cái)官旺而身衰，多主富貴；財(cái)官輕而日太旺，亦見貧窮。（前者宜行身旺運(yùn)，后者宜行財(cái)官運(yùn)，運(yùn)若反背仍無成。）

15.正官佩印，不如乘馬。馬即正財(cái)。（身旺印過多，有官，官?zèng)獨(dú)庠谟∩希素?cái)生官，運(yùn)宜財(cái)。）

16.七殺用財(cái)，豈宜得祿。（棄命從殺格，運(yùn)宜財(cái)官殺地，若行日干之祿運(yùn)，兇；或財(cái)滋弱殺格，不宜行日干之比劫祿刃運(yùn)，主兇。）

17.為跨馬以亡身。（日主太旺，比、劫祿刃重重，無財(cái)星，運(yùn)一逢財(cái)，群比爭(zhēng)財(cái)，必禍。）

18.財(cái)官?gòu)臄≌咚馈＃ㄉ硗?cái)官輕，宜行財(cái)官運(yùn)方吉，若行比劫或財(cái)官敗絕之地，主兇。）

19.財(cái)逢旺地人多富；官遇長(zhǎng)生命必榮。（須日干有氣，要配合行運(yùn)同參。）

官、殺與印

1.官星印星，獨(dú)居一代之功名；殺制刃興，主掌滿營(yíng)之兵卒。

2.官印透于時(shí)、月，浮潺淺露之人。（官印俱無根方論。）

3.印綬多而宜見殺。

4.眾殺混行，一仁可化。（仁者印也，貼身或透干，且必須有力。）

5.身旺有殺逢印綬，權(quán)斷之官；殺強(qiáng)身弱，無印綬尋常之輩。

6.正官正印，居官不顯；羊刃七殺，出仕馳名。

7.殺強(qiáng)身弱，無印必貧。

8.有殺無印則欠文采，有印無殺則少威風(fēng)。殺印兩全而不破，文武兼?zhèn)浞堑乳f。

正、偏財(cái)

1.夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍天財(cái)。（財(cái)為妻。）

2.四柱純財(cái)更身旺，不貴即當(dāng)大富。

3.妻帶三合及坐妻，妻曾認(rèn)得是親支。坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。

4.財(cái)星入墓，必定刑妻。（不論身強(qiáng)身弱，以獨(dú)財(cái)入墓為最驗(yàn)，如：丙、丁日干，柱無財(cái)星，只有丑或者只有戌之類，庚、辛日干，柱無財(cái)星，只有未或者只有辰之類。多主妻陋而且剋，離婚。）

5.暗合財(cái)星妻妾眾，虛朝財(cái)位主妻多。（暗合財(cái)星，如：戊日干見天干有丙、辛，暗合水為妻星；虛朝財(cái)位，指柱中羊刃多，暗沖財(cái)星，如：戊見午多，暗沖子為財(cái)，庚見酉，暗沖卯財(cái)，以上二者均主女人多，情人多。）

6.月令財(cái)居絕地，妻無內(nèi)助之賢。

7.支下伏財(cái)，偏房寵妾。（不論日干強(qiáng)弱，地支藏有較多財(cái)星，情婦眾多，如：庚、辛日干，地支多見辰、未、寅、亥、卯之類。）

8.八字無財(cái)，須求本份，越外若貪，必遭兇事。（無財(cái)并不是指八字無正、偏星，而是指命屬貧窮之格，若強(qiáng)貪財(cái)利，必遭兇事，因此財(cái)致禍，或逢他禍。另外，男命身旺比、劫重，柱無一點(diǎn)財(cái)星，則剋妻，性淫亂交，“男子無財(cái)遍地生”，無財(cái)即無妻，其實(shí)不然，主剋妻，而且到處有女人。）

9.財(cái)星入庫(kù)逢沖破，富有千倉(cāng)。

10.偏、正財(cái)露，輕財(cái)好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。

11.慷慨者，偏財(cái)、劫刃貼近；慳吝者，正官、正財(cái)明現(xiàn)。

12.月令偏財(cái)而無敗無殺，富出人間；日下正馬而有助有生，名揚(yáng)天下。

13.財(cái)星帶合日干衰，外春風(fēng)而內(nèi)懷奸詐。

14.身弱財(cái)多，偏聽內(nèi)語。（妻當(dāng)家而且怕妻。）

15.多透妻財(cái)須怕婦，妻歸絕地不生兒。

16.夫年論妻災(zāi)何處，看財(cái)星受剋淺深。（男命論妻災(zāi)，看歲運(yùn)傷剋財(cái)星之程度如何。）

17.財(cái)星得位，因妻致富成家。

18.壬水喜財(cái)官，唯八月逢財(cái)則破。（壬生酉月，有丙、丁主無成，宜見甲木，無甲喜庚、辛。）

19.正財(cái)隱于地支，良賈深藏之士。

20.偏財(cái)身旺，趁求商賈之人；六合會(huì)財(cái)，興販經(jīng)營(yíng)之輩。

21.財(cái)輕莫逢劫地，印旺最妙財(cái)鄉(xiāng)。

22.格用財(cái)神，比劫重逢于不利。（此言用之為財(cái)不可劫。）

23.財(cái)輕勿經(jīng)劫地，頓見妻災(zāi)。

24.財(cái)星有破，廢祖風(fēng)別立他鄉(xiāng)。（年柱財(cái)星遇比、劫，人必他鄉(xiāng)立業(yè)。）

25.財(cái)星旺而日主強(qiáng)，興家創(chuàng)業(yè)。

26.食祿豐盈，乃財(cái)星無剋破。

27.異路功名莫說輕，日干得氣遇財(cái)星。

28.遇比用財(cái)纏萬貫，比得資扶。財(cái)多身弱，遇比、劫則發(fā)。

29.財(cái)旺身衰，逢生即死。（財(cái)過旺身過衰，行日之長(zhǎng)生地，茍圖其財(cái)，財(cái)未得而禍隨。）

30.馬多祿少，奔馳詭詐之人。（馬即財(cái)，祿即比劫、日干之祿地。）

31.妻多力弱，花粉生涯；馬弱比多，形骸飄泊。（財(cái)為妻，財(cái)為馬，此論財(cái)多身弱。）

32.財(cái)帛宮多，母年早喪，若見官鬼出現(xiàn)，母反長(zhǎng)年，如逢脫氣相連，父還有壽。

33.財(cái)氣遇長(zhǎng)生，田肥萬頃。（如以丙為財(cái)，而得丙寅，或者馀支有寅之類。）

34.身旺偏財(cái)可取，必取橫財(cái)。

35.時(shí)上偏財(cái)，而財(cái)身并旺，須出白屋公卿。

36.偏財(cái)能益壽延年。

37.身弱財(cái)豐，喜羊刃兄弟為助。（兄弟指比劫。）

38.財(cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。

39.財(cái)命有氣，縱背祿而不貧，財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。

正印

1.印綬主多智慧，豐身自在心慈。

2.印旺財(cái)輕身更弱，錦心繡口之人；財(cái)多印輕身又弱，有學(xué)寒酸之輩。

3.印旺一見財(cái)鄉(xiāng)，自然家肥屋潤(rùn)；印輕倘行財(cái)運(yùn)，俄然夢(mèng)入南柯。

4.身旺印多，喜行財(cái)?shù)亍?/p>

5.印綬若行身旺運(yùn)，倒底尋常。

6.子命推母源深，看印星受傷輕重。（看印星受傷剋之輕重，而論與母親緣份如何。）

7.水多木少又身柔，性飄蓬而五湖四海。（木不當(dāng)令，重重見水作此論。）

8.甲日亥月，見離壽促。（行南方運(yùn)主兇。）

9.印多身旺，最喜逢財(cái)。

10.木不受水者，血病；土不受火者，氣傷。

11.火、土印綬，熱則風(fēng)痰，燥則皮癢。

12.印綬逢殺則發(fā)，逢合則晦，逢財(cái)則災(zāi)，破合去財(cái)亦發(fā)。

13.印逢財(cái)而罷職。（此財(cái)星破印，主去職、離職、休學(xué)或畢業(yè)；歲運(yùn)逢之，其人多棄公從商。）

14.財(cái)星破印，貴行比劫之鄉(xiāng)。（比、劫制財(cái)救印。）

15.貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。身強(qiáng)印又重，見財(cái)為福，歲運(yùn)同；身強(qiáng)印重殺輕，用財(cái)生殺為吉，歲運(yùn)同。

16.財(cái)壞印者，貪財(cái)卸職。

17.印綬被傷，母年早喪。

18.印財(cái)兩失，少損爹娘。

19.印綬被傷，失祖業(yè)拋離故里。（柱中明印被明財(cái)剋，人必他鄉(xiāng)立業(yè)。）

20.粟帛盈馀，印綬逢時(shí)還遇殺。（女命用印，有殺，必富而且貴，財(cái)運(yùn)事業(yè)興旺。）

21.無食多逢印綬，反作刑傷。（女以食神為子，印剋食，印多無食，損子無疑。）

22.印、劫不須身旺地。

23.甲、乙秋生貴玄武，庚、辛夏長(zhǎng)妙勾陳。（玄武指水，勾陳指土。）

24.主弱逢印見財(cái)星，尋常之客。

25.印旺身強(qiáng)多嗜酒。

26.身印俱強(qiáng)，平生少病。

27.風(fēng)流破蕩，印多干弱坐咸池。

28.身弱有生必發(fā)，忌財(cái)馬以相傷。（身弱柱有印生，根在苗先，行身旺運(yùn)發(fā)。）

29.印綬重重剋子斷，子息難養(yǎng)在欄桿，若還留得在身邊，帶破執(zhí)拗難使喚。（不論男女，正、偏印過多均主剋子，若有亦主子無成，性劣，不聽話。）

偏印

1.梟印當(dāng)權(quán)，使心機(jī)而始勤終惰，好學(xué)藝而多學(xué)少成。（此言偏印通根月令又透干而旺，其人性格喜歡使心計(jì)，做事往往有始無終。）

2.偏印、劫刃，出祖離家，外象謙合尚義，內(nèi)心狠毒無知，有刻薄之意，無慈慧之心。

3.命當(dāng)夭折，食神孓立逢梟。（食神在干為用而梟亦在干；或殺重制而逢梟奪食。）

4.窮梟見食，坐產(chǎn)花枯。（女命以食為女，逢梟神旺明剋食神，損子，有產(chǎn)厄。）

5.衰受眾梟乃是寄食長(zhǎng)工。身衰絕，衰而逢梟多，難作偏印，梟得地飽食而賤。

6.年、時(shí)月令有偏印，吉兇未萌，大運(yùn)歲君逢壽星，災(zāi)殃立至。（柱中偏印重，行食神運(yùn)亦主災(zāi)。）

7.梟印重生，祖產(chǎn)漂蕩。（八字偏印過多，無祖業(yè)。）

8.男子梟神重重見，身弱多應(yīng)癆病隨；女人梟、食非為吉，產(chǎn)難驚人病亦危。

9.八字純陽偏印重，妨妻疊疊更埋兒。（男犯此妨害妻、子，女犯此妨害夫、子。）

10.年、時(shí)月令有偏印，吉兇未明，大運(yùn)歲君逢壽星，災(zāi)殃立至。（此言柱中偏印當(dāng)令，若歲運(yùn)逢食神，被偏印回剋，主有災(zāi)劫。）

11.正印、偏印併臨，定有繼庶之母。（此言正、偏印俱透，有兩位母親的可能，或有奶媽或乾媽。）

12.日坐偏印為喜用，妻賢慧而得力。（凡男命妻宮坐喜用之物，皆主妻子賢慧得力。）

13.柱中傷、梟兩備，子懦妻愚。（此言傷官、偏印皆為忌神，又通根透干有力。）

14.梟、劫重重，易晚婚。（劫財(cái)奪妻星，偏印奪妻星原神傷、食，故云。）

15.柱中梟食併臨，不利子息。柱中印食兩現(xiàn)，且印重食輕，主剋子。（此多言女命。）

16.梟刃復(fù)行梟刃，主防奇禍。（此言原局偏印和羊刃為忌，若行運(yùn)再逢偏印、羊刃，有兇死可能。）

17.日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產(chǎn)多。（如：庚寅日、乙丑日之類，須詳四柱生剋。）

18.身弱重逢偏印，須愁顏?zhàn)又畟⑹橙舴陾n神，未免韓信之禍，始遇者精神慷懶，重犯者容貌欹邪。

傷官

1.傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨俊，眼大眉粗。（日、時(shí)傷官傷盡，發(fā)不義之財(cái)。）

2.傷官、劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒。

3.傷官見官最難辯，官有可見不可見。

4.金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰炎。

5.金水傷官得令，五經(jīng)魁首文章。（金水傷官，如：庚、辛生于亥、子月，主人聰明，會(huì)有高學(xué)歷。）

6.火土、水木傷官，恃己凌人傲物。（火土、水木傷官主人高傲自大。）

7.火明木秀日主強(qiáng)，定作狀元郎。（木火傷官主文章過人。）

8.傷官身旺若逢財(cái)，身到鳳凰臺(tái)；傷官身弱見傷官，平地起風(fēng)波。

9.傷官運(yùn)若見刑沖，一夢(mèng)入幽冥。（柱中傷官逢運(yùn)沖刑，主災(zāi)晦、死亡。）

10.印綬與傷官，為人奸吝。（傷官配印格多是如此。）

11.傷官用印宜去財(cái)，傷官用財(cái)宜去印，傷官格而財(cái)印俱彰，將何發(fā)福？（身旺者用財(cái)，身弱者用印。行運(yùn)宜行用地。）

12.傷官不見官星，猶為貞潔。（女命傷官傷盡，柱無官星，四柱有財(cái)，為福，縱然剋夫罵夫，性生活上也不會(huì)亂來。）

13.女犯?jìng)夙氃偌蕖＃ㄅ鼈俣啵騻偌韧ǜ置髀对诟桑蛴袃芍貍僭诟桑貏w夫、再嫁。）

14.傷官若見四柱，有子難繼書香，大運(yùn)倘入財(cái)鄉(xiāng)，麒角麟毛可賞。（傷官主剋子女或子女無成就，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)可得子女。）

15.子剋重重，殺沒官衰，傷、食重重。

16.男逢傷官須損子，女命傷官定剋夫。

17.傷官逢財(cái)有子。

18.丙日丑時(shí)非為背祿，支干金旺，反作貲財(cái)。

19.傷官傷盡，若見官星則兇。（傷官傷盡，宜武備，如軍事、警備等。）

20.傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高。

21.傷官見官，禍患百端。若非疾病傷軀，必當(dāng)官訟囚系，子傷妻傷。

22.傷官見官，妙入財(cái)印之地。

23.傷官無財(cái)有刃，行奸弄巧。

24.男逢傷官七殺羊刃，骨肉親友傷情。（此言原局搭配不美，傷官七殺、羊刃互戰(zhàn)，又為忌神。）

25.食傷泄秀，嬌肖美麗可愛，紅粉佳人。女命宜從事文學(xué)、書畫、文教、藝術(shù)等職業(yè)。

26.傷官被印綬制伏太過，防傷殘目疾、足跛之疾。

27.傷官過重而又無財(cái)星轉(zhuǎn)化，則終生奔波勞碌，不得清閒，雖巧卻貧。

28.男命身強(qiáng)官輕傷重，財(cái)星化傷，主妻賢而富，或得妻財(cái)致富。

29.傷官傷盡支有合，無媒自娶。（此言女命，傷官傷盡，四柱不見官星，日支又有合，主其人能主動(dòng)追求自己所愛。）

30.日旺有食、傷而無印綬，主子女成行。（此言女命日主旺，以傷、食為子女，無印綬制傷食，主子女多。）

31.若見傷官太盛，子亦難留。柱中食傷多，難為子息。傷官立四支，常哭兒。傷官太旺，抱姐妹之子為兒。（此言女命傷食多而身弱，自身難有子息生育。）

32.傷官若見四柱，有子難續(xù)書香。大運(yùn)倘得入財(cái)鄉(xiāng)，麒角麟毛可賞。（此言男命時(shí)上逢傷官，且時(shí)上傷官?zèng)_剋年月官星，則有子難繼書香。四柱傷官旺，傷剋官、殺太過，有子恐防會(huì)中途夭折。若大運(yùn)行財(cái)?shù)兀鞲弧＃?/p>

33.傷官有刃，將相之才。（此言身強(qiáng)，傷官與羊刃入用。）

34.日弱食重又見傷，出家念佛。（此言原局身弱傷、食重，再行傷、食運(yùn)，主出家。）

35.日弱食傷重迭，懼怕讀書。（傷食乃文星，但身弱不能任傷食之泄，則不喜讀書。）

36.傷官透，正官隱，遇殺、印、財(cái)而位重權(quán)高。（此言傷官不見官，傷官生財(cái)、財(cái)生殺、殺生印、印生身，接續(xù)相生，主貴。）

37.月殺、印而時(shí)傷官，必得高官之寵任。（此言月柱殺、印相生，但時(shí)有傷官制殺，為格局有損，自身不能任高官，只作高官之寵信，或高級(jí)助理、幕僚、師爺、秘書之類。通常這類人都比較奸詐。）

38.傷官帶印，為整朝綱之任。（傷官帶印，有膽識(shí)才略，其成功多出人意料之外。此言傷官佩印格。）

39.傷官有情來合殺，金榜標(biāo)名定是真。（傷官有制或合殺，利考學(xué)。但考試期間仍要行相關(guān)有利之運(yùn)程。）

40.傷官、羊刃帶七殺，名標(biāo)金榜。（此言傷官制殺或羊刃合殺，其實(shí)只要考試期間，為喜用運(yùn)程，一般都能考取好成績(jī)。）

41.傷官佩印財(cái)為用，文章技藝必超群。

42.傷官多而無依，僧道藝術(shù)之人。（身旺傷官多，又無制化，為僧道或藝術(shù)家之命。）

43.月上帶殺或傷官，運(yùn)行傷官防眼疾。（傷官可以類化為眼睛，若傷官為忌神，原有傷官再行傷官運(yùn)，可能有眼疾。）

44.傷官、陽刃日、時(shí)，莊子鼓盆之歎。（此言傷官在時(shí)柱，羊刃在日柱，傷官剋子，羊刃傷妻。）

45.子位子填，孤嗟伯道。（男命傷、食居于時(shí)干支，又為死絕休囚之地，有損子之兆。）

46.傷官入墓，要分陰陽。陽傷官入墓，地老天荒；陰傷官入墓，有病何妨。（此言傷官為用神逢墓庫(kù)運(yùn)或流年，傷官為陽者有生命之憂，傷官為陰者一般是一場(chǎng)病劫。）

47.傷官用財(cái)，死宮有子；傷官無財(cái)，子宮有死。（傷官有財(cái)則有子，傷官無財(cái)則無子，原局無財(cái)行財(cái)運(yùn)亦能有子。）

48.傷官見官，格中大忌，不損用神，何愁官至。（傷官與官，有可見與不可見，《滴天髓闡微》中有詳解，一般來說，只要不損傷用神，會(huì)有災(zāi)劫，但不致害命。）

49.傷官傷盡最為奇。（傷官喜身旺，喜傷盡。柱有傷官，并且傷官勢(shì)盛，或得月令本氣傷官，干上又有傷官，或三合傷官成局，又無一點(diǎn)官殺混雜其中，此為傷官傷盡。若傷官成格，又有官星混雜，官星透干為禍更烈，則為破格，禍患不小，運(yùn)行官運(yùn)，大禍不免。）

50.傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端。（原局已有傷官見官，再逢官運(yùn)，定有牢獄之災(zāi)，重者死刑，輕者發(fā)配遠(yuǎn)方。）

51.年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；日帶傷官，妻妾不賢；時(shí)帶傷官，子息兇頑。

食神

1.食神生旺，勝似財(cái)官。（不一定非要有財(cái)、官才富貴，食神生旺亦主富貴。）

2.食神善能飲食，體厚謳歌。

3.我生彼兮，常懷逼迫。（食神多，無定見，遇人求己辦事，不善拒絕，故付出得多。）

4.食神暗見，人物豐肥。（日干強(qiáng)，地支藏有幾個(gè)食神，主人肥胖。）

5.食神帶七殺，英雄獨(dú)壓于萬人。

6.食多殺少身又柔，子少而性無發(fā)越。（乏子，生女兒可能性大，或子懦，或本人性格柔和。）

7.絕逢重食宜作屠行、牙儈。（身衰絕，而重重見食，雖得飽而地位低下。牙儈：在中國(guó)古代，從事經(jīng)紀(jì)活動(dòng)的人叫牙人，又叫牙朗、牙儈、牙子。意即以拉攏買賣，從中獲利為職業(yè)的人。）

8.一殺猖亂，獨(dú)力可擒。（此言食神制殺。）

9.田園廣置，食神得位不逢官。（女命食神有力生財(cái)，衣祿豐厚，富。陽干食神逢官作合則損格。）

10.食居先，殺居后，功名兩全。（食神居月干支，七殺在時(shí)干支，須日主自旺方論。）

11.食神制殺逢梟，不貧則夭。（食神為用，在干明制七殺，但干有偏印或歲運(yùn)干逢偏印，主兇。）

12.食神逢梟者兇。（命以食神成格--不一定是制殺，或以食神為用神，逢梟運(yùn)主兇，梟在天干猶禍，歲運(yùn)同。）

13.食衰梟旺，不死也災(zāi)。（食神為用而力弱，柱中偏印旺，或歲運(yùn)逢偏印。）

14.食神遇梟，無財(cái)則夭。

15.食神逢梟則夭，喜財(cái)星而生救。

16.幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。

17.小兒無乳食沖刑。（幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。食神重疊，梟神太旺，無乳。此言食神伏吟或被刑沖，又被旺梟所剋，尤其是幼兒運(yùn)程又行梟印流年，主無母乳吃。）

18.食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)。

19.月令值食，身健旺，善飲食，資質(zhì)豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著。食神善能飲食，體厚而好謳歌。（食神旺者，好飲食，體格豐肥，喜歡唱歌。若原局入食神生財(cái)或食神制殺的美格，則主富貴雙全有名聲。）

20.身弱又食多則夭。

21.食、傷泄秀，宜從事文學(xué)、書畫、文教、藝術(shù)等職業(yè)。食傷生財(cái)，宜學(xué)習(xí)商務(wù)、金融、財(cái)政、貿(mào)易、或技術(shù)性商業(yè)。利經(jīng)營(yíng)藥品、飲食、飼料、餅乾或飼養(yǎng)家禽家畜等。

22.食神與正印同柱，且印為用神，尤利著作。

23.日弱食傷重，頭昏之疾。

24.年逢食神而無梟，父母身肥體壯，性格誠(chéng)實(shí)。

25.柱中梟、食并臨，剋母。（此言食神臨年支或月支，被梟印相鄰而剋。）

26.日、時(shí)俱食，剋子，自己去世無子送終。（此言男命食神在日、時(shí)兩柱伏吟，暗剋七殺子星，故云。）

27.男命日支坐食神，且為八字喜用，并無強(qiáng)梟剋制，主妻身體肥大、心寬厚道、賢惠持家。日坐食神又逢梟，主妻矮小身弱或多病。

28.食神獨(dú)透為用，有子有壽。（凡柱中用神，只是一位，獨(dú)透有根，便是一種貴徵。但仍需看四柱搭配而定。）

29.柱中梟、食并臨，不利子息。柱中印、食兩現(xiàn)，且印重食輕，主剋子。（此多言女命。）

30.食神帶刃坐官，官居一品。（仍要看原局搭配而定。）

31.食神生旺帶祿馬，文為兩省之職，武為兩省駐軍。（此言食神為用神，坐祿生旺，又有驛馬。）

32.食神帶合，為官當(dāng)權(quán)有印。（陽干食神能合官星，陰干食神能合印星，故云。逢歲運(yùn)合，當(dāng)有升遷之事。）

33.時(shí)上食神騎祿馬，垂手得名。（此言時(shí)上一位食神，自坐食神之祿或驛馬，主容易成名。）

34.食神宜食生食旺，不可食衰食絕。（此言食神要通根有力而旺，如甲日見丙寅為食生食旺，見丙申為食衰食絕。）

35.食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。（但以食神為喜用，一定要通根有力。）

36.食神空亡，更有官、殺顯露，為太醫(yī)、師巫、術(shù)數(shù)九流之士。（此言官、殺混雜，食神坐空亡，無力去殺留官。）

37.食神名為吉曜，制殺號(hào)稱壽星，干強(qiáng)日旺，富貴之士；食旺身衰，蹭蹬之人。（身強(qiáng)，食神旺相，制殺，乃是富貴長(zhǎng)壽之人。若身弱食旺，則是仕途坎坷，難有功名。）

38.食神旺相，老壽彌高。（食神又稱壽星，若食神旺相，主長(zhǎng)壽。）

39.食神大忌偏印，為“倒食”，主人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成。犯倒食在命，多被人撓，重疊帶者，在幼兒則乏母乳，在老人則言缺食，正食而有馀者富貴，爭(zhēng)食而不足者貧賤。

40.食神逢梟者兇。食神制殺逢梟，不貧則夭。食神遇梟，無財(cái)則夭。食衰梟旺，不死也災(zāi)。（此言命以食神成格或食神為用神，逢梟運(yùn)主兇，梟在天干猶禍，歲運(yùn)同。）

比、劫、祿、刃

1.劫財(cái)敗財(cái)，心高下賤，見者主貪婪。

2.劫、刃生貪鄙之吝，更出機(jī)關(guān)之險(xiǎn)。

3.柱有劫財(cái)、比、刃多者，刑父?jìng)蓿痪圬?cái)也。

4.比肩、羊刃日、時(shí)逢，若問年齡父道兇。父母干支相會(huì)合，財(cái)星健旺壽如松。（前者論剋父。后者論財(cái)、印、比、劫旺，本人壽長(zhǎng)。）

5.財(cái)臨殺地，父死而不歸家。（如庚以甲為父，甲坐申支，為財(cái)臨財(cái)之殺地，父死不能送終。）

6.財(cái)源被劫，父命先亡。

7.兄弟身旺，父命有虧。

8.羊刃善奪財(cái)化鬼。

9.滿盤羊刃，決定分尸。

10.印刃相隨，官高極品。

11.羊刃、劫財(cái)疊疊，花燭重輝之事。（主剋妻、離婚、再結(jié)婚。）

12.辛酉、乙卯與戊午，干支同類妻不足，己未、庚申及癸亥，月令更旺成禍害。（干支五行相同，男命已然對(duì)婚姻不利，身若再?gòu)?qiáng)，必離婚、損妻。）

13.傷妻疊疊，因財(cái)輕身旺弟兄多，若不如斯，定是刑沖妻妾位。（日支為妻宮。）

14.男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二、三，百分之百離婚再娶，豈止一、二。）

15.身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。（如男命甲寅、乙卯日地支合木局，庚申、辛酉日地支合金局，壬子、癸亥日地支合水局，丙午、丁巳日地支合火局，戊午、己未日地支見土重，結(jié)婚豈止一、二次？日支乃妻宮，被比、劫佔(zhàn)了，又比、劫成局，連剋數(shù)妻無疑。）

16.夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。（身旺，財(cái)下伏有比、劫，有七殺制比、劫無妨，卻見食神來制殺，比、劫猖狂，必主剋妻。）

17.男逢比、劫傷官，剋害妻子。（比、劫剋妻，傷官剋子，無財(cái)作此論。）

18.天干透出弟兄多，財(cái)絕官衰旺太過，月令又逢身旺地，青春年少哭嬌娥。（主剋妻。）

19.當(dāng)生四柱有財(cái)星，羊刃逢時(shí)定剋刑，歲運(yùn)經(jīng)行妻眷絕，妻宮頻見損年齡。（歲運(yùn)行財(cái)星死、墓、絕之地，在此歲運(yùn)傷妻，或離婚，或喪亡。）

20.干支同而傷官重，剋子刑妻。（日主甲寅、乙卯、丙午、庚申、辛酉、癸亥等，為干支同。）

21.羊刃極喜偏官，削平禍亂。

22.羊刃殺敵殺，黃金榜上定標(biāo)名。

23.羊刃入官殺，威鎮(zhèn)邊疆。

24.羊刃重重又見殺，大貴登科甲。

25.殺星制刃，劫寶圖名。

26.劫財(cái)、羊刃入官殺，臺(tái)閣之臣。

27.羊刃、偏官有制，膺職掌于兵刑。（指執(zhí)法者或軍人。）

28.羊刃、傷官逢沖戰(zhàn)，性兇惡而與人少和。

29.建祿遇官則貴，遇財(cái)則富，遇印則秀。

30.建祿生提月，財(cái)官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財(cái)源（或作官地是良緣）。

31.乙日卯提，官鄉(xiāng)發(fā)祿。

32.壬、癸耗在北方，無土制定捐溝澗。

33.身旺無財(cái)，縱壽則否。（身旺比劫重，無財(cái)、官、傷、食取格，雖壽高亦必為貧賤之輩。）

34.建刃若行財(cái)官運(yùn)，為人必白手興家。

35.羊刃不喜刑沖。

36.幫身羊刃，喜合嫌沖。

37.男逢羊刃，身弱遇之為奇。

38.子提干水，無財(cái)飄蕩。（水主流，旺無依則飄蕩。）

39.兵權(quán)憲府并蘭臺(tái)，刃殺神清氣勢(shì)恢。

40.因得祿而避位。（原身旺，用官星帶財(cái)，運(yùn)行日干之祿，主休官罷職，遭人排擠。）

41.干與支同，損財(cái)傷妻。（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，干支相同，日干乘月令氣旺，或柱中比、劫重，或日支逢沖，或不見財(cái)官，又無格局，作此論，錢財(cái)不聚，離婚的可能性佔(zhàn)了八成以上。）

42.建祿坐祿或歸祿，遇財(cái)官印綬，富貴長(zhǎng)年；月刃日刃及時(shí)刃，逢官殺榮神，功名蓋世。

43.祿逢沖破，離鄉(xiāng)萍梗。（祿即建祿，或歲祿。）

44.月下劫財(cái)主無財(cái)，喜殺無印而有獲。

45.若問兄弟多寡，細(xì)檢四柱干支，死絕刑傷，雁行失序，相生慶會(huì)，棣萼聯(lián)輝。

46.比肩三合族人害，三刑零落及刑妻。（比劫重重或三合成為忌神，兄弟不睦，兄弟相打，遭兄弟拖累。）

女命貴格

正氣官星，財(cái)官兩旺，印綬天德，獨(dú)殺有制，傷官生財(cái)，坐祿逢財(cái)，官星帶合，日貴逢財(cái)，官貴逢官，官星坐祿，官星桃花，食神生旺，食神生財(cái)，殺化印綬，二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱祿拱貴，歸祿逢財(cái)。

女命賤格

官殺混雜，官殺無制，殺星太重，傷官太重，貪財(cái)破印，比肩犯重，無官見合，無印見殺，傷官七殺，帶合桃花，八字刑沖，財(cái)多身弱，羊刃沖刑，金神帶刃，多官多合，倒插桃花，身旺無依，傷官見官，印綬遇劫。

女命總斷歌

驛馬帶貴人，終久落風(fēng)塵。有辰休見戌，有戌休見辰，辰戌若相逢，多是淫賤人。

有殺不怕合，無殺卻怕合，合神若是多，非妓即娼婆。羊刃帶傷官，駁雜事多端，

滿盤都是印，損子必須定。二德坐正財(cái)，富貴自然來。金水若相逢，必招美麗容。

寅申巳亥全，孤淫口便便，子午逢卯酉，定是隨人走。辰戌逢丑未，婦道大大忌。

財(cái)官若藏庫(kù)，衝開多不富。天干一字連，孤刑禍綿綿，地支連一字，兩度成婚事。

女命詩訣

財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫，不犯殺多無混雜，身強(qiáng)制伏有稱呼。

女命傷官福不真，無財(cái)無印守孤貧，局中若見傷官透，必作堂前使喚人。

有夫帶合須還正，有合無夫定是偏，官殺重來成下格，傷官重合不須言。

官帶桃花福壽長(zhǎng)，桃花帶殺少禎祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。

女命傷官格內(nèi)嫌，帶財(cái)帶印福方堅(jiān)，傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。

飛天祿馬井欄叉，女命逢之福不佳，不好為偏并作妓，有財(cái)方可享榮華。

附注：飛天祿馬：庚子、壬子日生見子多，辛亥、癸亥日生見亥多，剋夫。井欄叉格：此格庚子、庚申、庚辰，三處須要四柱申、子、辰三位全，不必三個(gè)庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生申年，月時(shí)或戊子、戊辰不妨，但得支是申、子辰、全也。若是遇丙子，則是偏官；若時(shí)是申時(shí)，則是歸祿格，而非井欄叉矣。此格四柱怕見寅、午、戌三字，則沖壞矣。庚用丁為官，以申、子、辰三合沖寅、午、成火局，庚日得官星。行運(yùn)如正氣，若行東方財(cái)?shù)鼗蚰戏浇院谩Ｈ羲闹杏兴茸帧⒈⒍∽謩t減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦然。補(bǔ)注曰：「忌壬、癸、巳、午之方，謂忌北方傷官，南方官運(yùn)云。舊注甚明。可改壬、癸、巳、午之方，為忌壬、癸之方何也？傳云：『中和為福，偏黨為災(zāi)。』格中申、子、辰，會(huì)傷官之旺，若再遇北方壬、癸運(yùn)，則傷官?zèng)獨(dú)馓^必禍。正所謂：『四柱若三合傷官之殺，乃運(yùn)行傷官。其禍不可言也。』《鷓鴣天》云：『庚日全逢申、子、辰，井欄叉格合官星。相逢三格多官星，巳、午、未臨受苦辛。壬、癸破，丙、丁沖，柱運(yùn)無逢得顯名。不作蓬萊三島客，出須金榜玉偕行。』觀壬、癸破之句，則考經(jīng)文又謂忌壬、癸者可見。又觀吾邑：王封君造癸卯庚申庚子庚辰；合此“井欄叉格”，宦成名立，敕封御史。至壬子運(yùn)，癸亥歲，干支俱傷官太過不祿，則經(jīng)文所謂忌壬、癸者益信。」

專論女命

齊陰齊陽，清燈自守。重官重印，緣?mèng)W孤眠。正官貪食，棄子從人。財(cái)衰印絕，幼出閨房。身旺運(yùn)強(qiáng)，早剋夫主。七殺扶花，月夜私通。三刑帶鬼，剋子傷夫。華蓋臨官，情通僧道。孤神坐印，身為尼姑。鸞戀兩分，食旺比衰。官輕才重印強(qiáng)，乃作前房之婦。官行官運(yùn)，恐會(huì)鏡破釵分。財(cái)入財(cái)鄉(xiāng)，定必夫榮子貴。

官星無合，夫必?zé)o依。合絕莫合貴，勞苦枉一世。帶祿日主旺，多為產(chǎn)死葬。驛馬帶貴人，終年遇風(fēng)塵。辰、戌若相見，常為淫蕩人。有殺不怕合，卻怕無殺相合人。食傷若多見，非奴則亂人倫。女命要身弱，正氣官星要得祿。有財(cái)無殺混官星，定配賢良富貴族。無官便要看財(cái)星，財(cái)旺生官富而貴。食神祿旺有財(cái)星，子貴夫榮。食神祿旺財(cái)星衰，子貴夫愚。財(cái)官旺地食神衰，夫榮子懦。財(cái)官得祿食神強(qiáng)，夫榮子貴。食神入墓子必?fù)p，官星入墓夫先亡。食神重見在中央，早年父母先后傷。干支官鬼落空亡，后無依靠命不良。日時(shí)辰、戌兩相沖，配得夫郎也獨(dú)守空，有子也難喚，壽到百歲亦不得善終。

金水傷官柱內(nèi)現(xiàn)，其人如玉更玲瓏。有財(cái)帶印隨夫貴，溫和慈善為人和藹。傷官過旺更無財(cái)，一雙鴛鴦兩折開。柱頭戊、己重重見，聰明靈巧無夫陪。子、午、卯、酉是桃花，官帶桃花福祿加，殺帶桃花淫欲走天涯。柱內(nèi)梟印并傷官，子死夫亡無虛言。食神傷官運(yùn)帶財(cái)，無愁子女自然來。柱內(nèi)多財(cái)多印綬，定主貧賤不堪言。癸日戊官見可惜，少年嫁個(gè)白頭翁。干支暗合貴人多，嬌豔美女言笑和。支內(nèi)暗藏官帶合，偏房得寵安樂多。癸日戊官支亥、酉，終日飲酒唱情歌。

夫主要強(qiáng)官，身主要強(qiáng)宮。官星若不合，夫主必?zé)o依。合絕莫合貴，專以日為主。帶祿日生旺，產(chǎn)死教人謗。驛馬帶貴人，終究帶風(fēng)塵。有辰休見戌，有戌休見辰，辰、戌若相見，多是淫欲人。有殺不怕合，無殺卻怕合，合神若是多，非奴則娼妓。

1.論夫論子要安祥，氣靜和平婦道章，三奇二德虛好語，咸池、驛馬半推詳。

2.女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。（八字之剛?cè)崆鍧嵋思?xì)辨之。）

3.凡推女命，先看官星，官帶殺而貧賤，官得令以安榮。

4.三奇得位，良人萬里可封侯；二德歸垣，貴子九秋能步月。（三奇即財(cái)官印，二德乃天、月德貴人。）

5.一位食神，富貴賢良之女。

6.姊妹透出，便見爭(zhēng)夫。（姊妹即比劫。）

7.姊妹剛強(qiáng)，乃作填房之婦。（女命比、劫過重，官星輕，填房或嫁離過婚的老公。）

8.鸞鳳頻分，官輕比重。（女命官、殺輕而比、劫重，必見數(shù)女爭(zhēng)一夫，感情不美，或嫁離過婚的老公。）

9.七殺正官，只要一位者良，殺多則夫多，官、殺被合，侍婢妾，姊妹爭(zhēng)權(quán)。

10.官、殺混而財(cái)星多，夫多重疊。三婚四嫁。

11.官、殺重逢，須防淫亂。

12.女命官星多者，傷夫主賤。

13.財(cái)太多，官殺太旺，乃明暗夫集，多淫而且濫。

14.印綬多而日主旺，子息難成。男命亦然。

15.有財(cái)無殺混官星，定配賢良富貴族。

16.無官便要看財(cái)星，財(cái)旺生官富貴真。

17.食神祿旺財(cái)官衰，子貴夫愚無所托。

18.食神入墓子必?fù)p，官星入墓夫先亡。（如：庚、辛以壬、癸為子，無壬、癸，而有辰，辰水墓也。夫、子二星俱怕休、囚、入墓。）

19.干支官、食落空亡，后嗣良人命不長(zhǎng)。（官落空亡，不利夫，食落空亡不利子。）

20.日、時(shí)辰、戌兩相沖，既取偏房獨(dú)守空，縱然有子登第，百歲光陰不善終。（女命日、時(shí)辰、戌兩相沖則傷夫子，且己壽不長(zhǎng)。）

21.金水傷官柱內(nèi)逢，其人如玉更玲瓏。（女命金水傷官，主膚白而美貌清雅。）

22.傷官太旺若無財(cái)，一對(duì)鴛鴦兩拆開。（傷官盛無財(cái)，必剋夫。）

23.干頭戊、己土重重，心內(nèi)玲瓏無發(fā)越。（女命四柱天干戊、己土多，愚而且訥于言，欠主見。）

24.子、午、卯、酉號(hào)桃花，官帶桃花福祿夸。（如丙以子為官，坐桃花，主夫富或貴。）

25.殺帶桃花貧且賤，為娼為妓走天涯。（七殺坐桃花主淫蕩，嫁庸夫而且貧。）

26.柱中梟食并傷官，子死夫亡是兩端。（偏印剋子，傷官剋夫。）

27.癸日生人用戊官，少年定嫁白頭郎。（若戊官在天干或得旺氣，夫年長(zhǎng)七、八歲以上，有大二十歲以上者，癸日生人見戊官多嫁老夫。）

28.若還亥、酉支中見，好飲桑中約夜郎。（承上文，癸用戊官支見亥、酉，主淫而好飲酒。）

29.干支帶合貴人多，畫眉咬指笑呵呵。（主淫亂偷情，社交廣。）

30.合多定損貞名。（女命不喜三合、六合。）

31.支內(nèi)暗藏官帶合，定然有寵在偏房。（主嫁離過婚的老公，或是偏房。）

32.官生官運(yùn)，鏡破釵分。（柱本有正官為夫，又行官星大運(yùn)，乃二夫爭(zhēng)一妻，主分離。）

33.財(cái)入財(cái)鄉(xiāng)，夫榮子貴。（柱中財(cái)?shù)玫兀中胸?cái)運(yùn)，此運(yùn)旺夫而益子。）

34.勾合遠(yuǎn)情，背無尋主。（女命柱多三合、六合、驛馬交馳、桃花臨水、干帶雙鴛合、支逢四殺，皆主與人私通。九宮者：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九等是也，將四時(shí)上下之類，若合多少起，便從所得之宮起之：一吉，二宜，三生，四殺，五鬼，六害，七傷，八難，九厄。）

35.沖官破食，棄子從人。（有官逢沖，有子逢破，夫子既被沖破，故曰：棄子從人。）

36.五殺簪花，日夜迎賓送客。（五殺：咸池、紅豔、劫殺、八專、沐浴之類，合馬合貴人，主外貌尊重，內(nèi)心嬌淫，好酒色，為娼妓。）

37.三刑帶鬼，始終剋子傷夫。（八字犯三刑，又帶七殺重而剋日。）

38.三合帶三刑，傷夫敗業(yè)。（女命合多不宜，有兩三個(gè)合，情夫多，又帶三刑，骨肉相戕，并損六親，傷夫敗業(yè)。）

39.女犯?jìng)倨。瑔首有谭颉＃▊賱w夫，偏印剋子，無財(cái)作此論。）

40.傷官見官，剋夫再嫁，身心勞役，雖不傷夫，亦主病患，平生欠福，多子不安。

41.傷官主人聰明，美貌秀氣，傷官見財(cái)者富，無財(cái)者貧，劫財(cái)敗敗，傷官身旺，貧寒下格。

42.女命官旺兼財(cái)旺，招得賢夫更好兒，若是財(cái)官俱受損，傷夫剋子有何疑。

43.印綬生身身更旺，為人刑剋主貧孤，若得官顯財(cái)又顯，亦為超邁貴人扶。

44.女命若見傷官旺，坐下傷官會(huì)罵夫，朝暮喃喃口不絕，百年終是見刑枯。（女命傷官旺，易離婚。不把老公放在眼裡，在家獨(dú)斷專行，尤喜管制對(duì)方，無財(cái)、無印必嫁庸夫，莫想指望老公會(huì)發(fā)財(cái)。）

45.甲寅、戊戌并庚子，女剋丈夫男剋子，己巳、丙午、丁未同，重重壬子主孤窮。（論日柱，若多現(xiàn)更不吉。）

46.日、時(shí)空亡，乃孤剋之命。（日夫?qū)m，時(shí)子宮。）

47.鬼旺身衰，定作孤寒濫婦。若乃滾浪桃花，淫奔之恥不堪言。（傷官、桃花為妓女命。傷官旺，又有桃花祿馬相隨、桃花帶貴、咸池遇馬。多淫妨夫破家。）

48.日、時(shí)羊刃，本是兇神，既不利于夫主之宮，更兼有損生平之性。

49.辰、戌全則淫亂，破家傷夫，剋子，夭壽殘疾。尤以日、時(shí)見辰、戌最不吉。