“用神”顧名思義，就是命理八字中所用的五行神煞，是對(duì)自身日干有所補(bǔ)救，或促進(jìn)成為某種格局的五行。其中，五行出現(xiàn)在八字原局中就叫做原局用神，出現(xiàn)在行運(yùn)中就叫做大運(yùn)用神。

閑談命理用神、喜神、忌神、閑神

這種用神促進(jìn)成為某種格局的作用，包涵很廣，凡是四柱八字中出現(xiàn)的某種五行對(duì)日干起到了好做用的，都可以視為用神。如日元過弱，見幫扶、生助的五行;八字日元過強(qiáng)，見克泄耗日元的五行等，均被視為用神。

命書云：“命中至理，只存用神，不拘財(cái)官、印綬、比劫、食傷，皆可為用”不能以美名(財(cái)官印)為佳，也不能視(殺刃比劫)為忌，而是應(yīng)該審視日元在命局中的旺衰，格局，從而判斷用神喜忌，當(dāng)抑則抑，當(dāng)扶則扶，去留審視清楚，才能斷定命運(yùn)好壞。

比如：日干甲木生不逢春，原局比劫又少，這時(shí)若大運(yùn)中遇見比肩、劫財(cái)同類五行幫扶，或大運(yùn)中有生旺甲木的五行水氣，就可印綬護(hù)身，化解了日元不足，命主也就能逢兇化吉了。

再比如，日元不論甲乙木，生于春季，而八字周圍又多見比肩、劫財(cái)和印綬，不僅自己旺盛，并且扶持太多，有物極必反的憂慮，這時(shí)論命就應(yīng)該取制約五行木的金，也就是官殺作為用神，從而抑制太過，維持命局平衡。如果八字中不見官殺，大運(yùn)走官殺也能起到好運(yùn)的效果。如果八字或大運(yùn)中都不見官殺，或碰上力量也不足，那這個(gè)人的用神不得力，一輩子都很難交好運(yùn)了。

除了直接的扶抑之外，間接的扶抑也能當(dāng)做用神，正所謂“有用神必有喜神”喜神者，輔格助用之神。有喜神，必有忌神，忌神就是破壞命理格局神煞。除去用神、喜神、忌神之外，其它皆是閑神。

閑神不傷用神，不克忌神，不幫助也不損壞命局，可以任其閑著，當(dāng)歲運(yùn)遇到破損用神之時(shí)，而喜神不能輔格護(hù)用之際，閑神就能起到制化歲運(yùn)之兇神忌物，幫助格局成真，變成喜神，或閑神合化喜用助推格局成真，乃為一家親，命運(yùn)自會(huì)亨通。

比如，自身甲木日元弱，逢上大運(yùn)中的官殺星，就可官印相生，也就是生水扶木了。因此，這個(gè)官殺對(duì)于木來說也是用神。當(dāng)然，作為用神官殺星也不能太旺了，否則，強(qiáng)金克木，就能輕而易舉的把木置于死地，顯然是不利的。同樣道理，若大運(yùn)或流年碰上較多的水來生木，也就是印生自身，這就使人擔(dān)憂木太強(qiáng)了反而走向反面，這時(shí)若八字中或大運(yùn)中有治水的五行土，也就是日元的財(cái)，就可認(rèn)定它能抑水生木，把它取做用神，大概也能維持命運(yùn)平衡。

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