論天干生旺死絕

長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰   病   死   墓   絕   胎   養(yǎng)
甲 亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌
乙 午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未
丙 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑
丁 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌
戊 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑
己 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌
庚 巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰
辛 子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑
壬 申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未
癸 卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰
【眉批】
長(zhǎng)生者，言物在于發(fā)生而出，如人受父母精血妊懷十月而生也。
沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。
冠帶者，物之長(zhǎng)成，堪能運(yùn)用，如人之頂冠束帶，以任其用。
臨官者，言物盛，如人之長(zhǎng)大成人用謀為而有卓立也。
帝旺者，言物有操持可立，如人之受君祿，乘權(quán)衡任大位，精神康泰，得其所以。
衰者，言物之將老，如人之精血耗散而身體勞倦也。
病者，言物之有嗜好，如人之抱病而不能復(fù)用也。
胎者，言物伏于內(nèi)而未萌，如人之妊于母腹以受氣。
養(yǎng)者，言萬(wàn)物生長(zhǎng)，如人之出于母腹始為人也。
但指金木水火土言，以人寓其意也。
但逢長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也。至于死、絕，如無(wú)救助者直為兇矣。胞胎受氣亦為半吉，養(yǎng)亦如之周而復(fù)始，其理可推。