《通明賦》云：女人之命，一貴為良，食重孤孀，貴多淫賤。

貴指官煞言，食傷官煞，狐克之星也，官煞疊見，淫亂之象也。二德真貴，封贈可知，三奇真良，國號自至。金未有堅心乏淑德，水火生亂性之虛花，五行偏喜休囚，四柱不宜生旺。富貴貧寒，全憑夫子。

二德即天月德也，女命得之，更有財官，純粹不雜，必受封贈。三奇，甲戊庚之類，財官印食亦為三奇，女命中有此，必受國號。德者，純一不雜之謂。金木性純，本為女人之所守；水流主淫，火炎主暴，水火多則亂性，為人虛花不純而暴惡矣。陰主柔，陽主剛。女陰也，與男相反，故喜休囚而忌生旺。

《繼善篇》云：女人無煞，一貴可作良人；貴眾合多，必是師尼娼婢。傷官克，則食絕孤苦；夫健旺，則子秀身 榮。

《玉振賦》云：陰命印重本絕嗣，運行官煞，反吉（夫旺子生，此理之常），女犯傷官須克配，運入財旺，亦佳（傷生財，財生官，所謂能使無情更有情）。棄命就煞，必配名家；專祿食神，斷受誥命。孤鸞最利于七煞，桃花喜帶乎官星（此四格，皆主富貴，益夫旺子）。官貴太多，非偏房即為舞 妓；會合過盞，不媒妁則是尼姑（女命雖不嫌官貴，多則不吉。天干地支，三合六合帶得多者，必為此等之人。蓋媒妁聯(lián)二姓以成親，尼姑受萬人之施舍參之人事，章章明矣）。甲木坐申透庚金，子都西子；丙火坐申時壬水，大喬小喬（言此二日專用煞，茍無混雜，其女必有傾國傾城之色矣）。

《通明賦》認為女命以貴為良，但是食神過多可能成為孤寡，如果命中多貴則是淫賤的命。《繼善篇》認為女命中沒有煞氣，有一貴為良，如命中多貴則可能出家為尼或淪落風塵。《玉振賦》在此基礎之上又提出如果女命為陰，印重又絕嗣，再行官煞反而是吉命。