劫財(cái)論

劫財(cái)者，如甲見乙、乙見甲 之類。夫比肩、劫財(cái)猶之乎兄弟也，而別之為劫財(cái)者，蓋比肩之力，足以爭我之官，竊我之印，不至于分荊析產(chǎn)而巳也；至于劫財(cái)者，我之官星，即彼之七煞；我之印綬，即彼之梟神；我之官，彼既不得而爭；我之印，彼亦不得而竊，惴惴焉唯恐其攘而奪之者，止有財(cái)神在焉，故云“劫財(cái)”也。大約喜  奠忌與比肩相等，而破敗之應(yīng)，其禍更甚于比肩。總宜官煞有力，方不為忌。

倘或日主衰弱，而劫財(cái)?shù)脮r(shí)得勢(shì)，亦可蔭庇于人，安居享福，但恐依門傍戶，不能卓然自立耳，所謂“公等碌碌，因人成事者也。若年月帶財(cái)，日元有氣，壯盛之時(shí)，必然財(cái)氣大旺，擬于陶、鄧。倘逢時(shí)上劫財(cái)，運(yùn)交五十以外，時(shí)上用事，則晚景蕭條，一敗如洗，頓有昔盛今衰之感矣。惟運(yùn)行生財(cái)之地，不可概以此論。

羊刃論

祿前一位為羊刃，刃之為言傷也。蓋陰 陽萬物之理，極盛之后，必有所傷，故既盛而未極則為福，已極而將反則為兇。極盛之地，十干之祿也；極盛之后，十干之刃也。其取用也，大率與建祿相似，喜偏官，喜傷食，忌重見刑沖，忌魁罡，忌太旺。

凡有刃而帶煞者，多為富貴之人。蓋煞無刃不顯，刃無煞不威；刃煞俱全，非常發(fā)跡矣。總宜得用，忌見劫財(cái)。如命中原有刑戰(zhàn)，歲運(yùn)又復(fù)逢刃，其禍不可測(cè)也。有刃無煞，歲運(yùn)遇沖刃之鄉(xiāng)，則立見禍；有刃有印，無煞，歲運(yùn)逢煞旺之鄉(xiāng)，則又轉(zhuǎn)而為福，蓋印足以化煞而生身也。日刃與羊刃同法，大要總宜安靜，喜會(huì)合而不喜刑沖，須有物以制化之。

外附論例二則

如庚申、己卯、甲寅、友午，  甲日見卯為刃，庚為七殺，殺本足以傷身，而卯中乙木與庚相合，則煞與我有情，喜行南方之運(yùn)，，所以為貴。

又如辛酉、甲午、戊午、甲寅，煞刃兩全，而復(fù)有印綬，可以貴矣。不合年上透出辛金傷官，運(yùn)行辛卯，犯傷官原有之神；歲當(dāng)壬辰，壬克火印，辰生七煞，謂之生煞壞印，故兇禍立見。