偏財論

偏財者，陽克陽神，陰 克陰神，如甲見戊、乙見己之類，本非分內之所有，而無意得之，故曰“偏財”。

如正供之外之有雜項，正俸之外之有公費，雖非其所本有，而既有此項，與此費，則所以需用者甚急，而支給者甚廣；然既非其所本有，而忽有此項，與有此費，則侵蝕者必眾，而劫奪者必多。故所患者，莫如兄弟。兄弟者，劫財者也。正財猶可用比以幫扶，偏財斷不可用比以劫奪。蓋比之視正財也，猶曰此吾兄弟之物而分潤之，瓜剖而豆分之，尚有彼我之分者也；既為偏財矣，則吾得而取之，兄弟亦得而取之，勢必至于傾庋倒篋，不奪不厭，而后止。故凡偏財而遇比肩者，利用官煞。官煞能制比肩，則道旁雖有垂涎，而他人不能肆其饕餐，局始真而福始全。故偏財見于年月者，必得父母之力。

若日元有氣，謂之“財氣通門戶，終身富貴”者也。偏財見于日時者，必得妻子之力；一遇比劫，則不免傷妻破敗矣。然而成局者，惟時上偏財，十有七貴。蓋時為歸根結穴之地，最為親切。假使有意外之財，既已入我之囊，而歸我之室，雖謂之正財也亦宜矣。年月有官，可以生之；年月有傷官，可以化之；若年月別無他格，其用益專。故時上偏財，多主晚年佳運，福厚祿豐，惟印綬忌見之耳。大抵偏財人格者，慷慨好施，不虛善諾，若果得地，不止財豐，亦能官旺。蓋財能生官，雖四柱不見官星，亦能致貴。所謂“出門便看我生兒，又看我兒再得兒”者也。

《喜忌篇》曰：“時上偏財，別宮忌見。”恐其財多而身弱也。《四言獨步》云，“時上偏財，怕逢兄弟。月提見財，比肩不忌。”蓋時為日主之專用，財為室內之長物，而紾臂而奪，胠篋而走，豈復為我有哉！月令之財，其氣甚旺，雖為分給，益可以得其將伯之助， 故無害也。但恐刻剝太多，亦為減福。其中若見傷食，又可助其財源。

總之用財而財多者，須看財與日干強弱相等，一遇官鄉，便可發福。若財旺身衰，而復行官運財，既盜其氣，官復克其身，如之體，元氣既薄，而風寒中人，必非末疾小恙而已，豈止不能發福，抑且有重患也。惟柱中先帶官星，即為好命。故偏財而遇比肩，官運本可以行，但兄弟輩出，財氣已微，斗米尺布而分之，錐之末，錙銖之利，而重之以官，申之以煞，其福有幾何也？故臧文之妾織葵園，識者以為不仁，而之青苗、手實，論者以為亂本，不可不慎也。